שיחת משתמש:יהודה מלאכי/ארכיון ד'

זהו דף שיחה מאורכב ואין להוסיף לו מידע חדש

ניתן ללחוץ כאן כדי לפתוח דיון בדף השיחה העדכני. תודה.

חג החרות, עתה אנחנו בני חורין! שלום וחג שמח. אני בחופשת ויקיפסח בעזרת ה' עד לאחר חג הפסח. ניתן להשאיר לי הודעות, אך הן תטופלנה ככל הנראה רק לכשאשוב. ושוב חג כשר ושמח לכל באי ובאות ויקיפדיה ולכל בית ישראל. עיקר שכחתי הויקרעטשמע פתוחה לכל המעוניין, היין על חשבון הבית כל דכפין יתא ויפסח.

הידעת?

קלי קלות להצטרף אלינו... איך להגיע לדף הדיונים אתה כבר יודע. פשוט הוסף אותו לרשימת המעקב, ועקוב אחרי הדיונים. נשמח להארות והערות בכל הידעת? מוצע. כמו כן, אתה יכול להציע משלך. למשל זה על הקיבוץ, יכול לשמש בסיס לדיון. העבר אותו לגוף הדיון. ברוך הבא. חגי אדלר • שיחה • תבניות מידע בערכים מחכות לך! • י"ז בניסן ה'תשס"ח • 02:39, 22 באפריל 2008 (IDT)

שלחתי לך מייל

ד"א, יהיה הרבה יותר פשוט לנהל את העסק בסקייפ. אם יש לך, שלח לי את שם המשתמש במייל חוזר. בברכה, יאיר • שיחה 20:49, 22 באפריל 2008 (IDT)

אודך ועניתיך. יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י"ח בניסן ה'תשס"ח• 00:18, 23 באפריל 2008 (IDT)

תודה רבה, יהודה. אני מעריך ואנהג כדבריך. יאיר • שיחה 00:41, 23 באפריל 2008 (IDT)

רפואה מונעת

אני ממתין בסבלנות להמשך כתיבתו של הערך המעניין הזה. יוספוס • שיחה 23:14, 22 באפריל 2008 (IDT)

פלאביוס יקירי, לצערי תכפו עלי טרדות אבל הערך מתקדם יפה על תכנת הוורד שלי. הפרפקציוניזם (יש לציין הכמעט חולני) שלי, לא מאפשר לי לזרוק רק חלקים מהתוכן לתוך הערך. אקוה שבקרוב נוכל לברך על המוגמר.
יצויין, שבדיון המתקיים במזנון לגבי מיזם התרגום, רציתי באמת להעיר כדוגמא קלאסית שהערך הנ"ל, יהיה הרבה יותר מלא ממקבילו האנגלי שלוקה בחסר ומאוד מצומצם רק לנעשה בארה"ב ולא מתייחס כלל להיסטוריה של הרפואה המונעת ולעצם מטרתה ומהותה. כנ"ל גם הערך המומלץ שכתבתי סיפור בהמשכים שעל פי עדותם של לייש, שלומית קדם ואחרים וגם מעיון קצר בבינוויקי, עולה על כל הויקיפדיות עד עתה.
מסקנה: עלינו לעמול בכחות עצמנו על ערכים מקוריים, לבנות אותם ממקורות חיצוניים ועם כל הכבוד שאני רוחש למבחן גוגל, הרי שככותבי אנציקלופדיה יש לנו המון מה להציע מעבר לחומר הנמצא ברשת.
בכל מקרה תודה על הפירגון ועל הסבלנות - ומועדים לשמחה, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י"ח בניסן ה'תשס"ח• 23:36, 22 באפריל 2008 (IDT)

בקשת עזרה

ליהודה, אני מעוניין להחליף את שם המשתמש אולי תסביר לי איך לעשות זאתמשתמש:גאוןמוילנא.

פשוט מאוד היכנס לדף זה. לחץ על לשונית העריכה (מצד שמאל) הוסף את השם שלך הנוכחי באמצעות ארבע טילדות ~~~~ (לחיצה על מקש SHIFT ו-; המקש השמאלי קיצוני מתחת ל-ESC) וכתוב את השם החדש בו אתה מעוניין. בהצלחה רבה ואשמח לעזור לך בכל עת. בברכה מרובה ומועדים לשמחה, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י"ח בניסן ה'תשס"ח• 12:03, 23 באפריל 2008 (IDT)

• תודה רבה על המענה המהיר, חג שמחגאוןמוילנא - שיחה 23:51, 23 באפריל 2008 (IDT)

חסידות תולדות אברהם יצחק

שלום רבי יהודה ומועדים לשמחה. רק היום נתקלתי בשכתוב שעשית לפני חודשיים לערך זה. חוששני שהיחס בין שלושת הערכים החופפים (במידת מה) חסידות שומרי אמונים חסידות תולדות אהרן וחסידות תולדות אברהם יצחק איננה הוגנת. אין שום טעם למחזר את כלל ההיסטוריה של חבורת שומרי אמונים ושל תולדות אהרן בכל אחד מהערכים (שומרי אמונים ההתחלה, תו"א ההתחלה והאמצע, ותוא"י הכל...). בשורה התחתונה תו"א היא התפלגות של שו"א ותוא"י התפלגות של השנייה, מבלי להיכנס לויכוח מי צודק וכו' (שלצורך העניין גם לא ממש מעניין אותי....). במידה ואין לך התנגדות בכוונתי לקצץ את הערך על תוא"י כך שיכלול בקצרה את הרקע לפילוגה מתו"א ואת מעמדה וצורתה כיום. האט געפוילט אלעס גוטס. יעקב135 • שיחה • י"ט בניסן ה'תשס"ח • 12:33, 24 באפריל 2008 (IDT)

ומענין לענין באותו עניין: תיאור הפילוג הוא יותר מפרווה, הלא כן? יעקב135 • שיחה • י"ט בניסן ה'תשס"ח • 22:04, 24 באפריל 2008 (IDT)

אינני יודע אם שמת לב כיצד הערכים הללו נראו קודם לכן, הנח להם בבקשה דווקא לצורך הנייטרליות. אם כי ללא ספק מפאת קוצר הזמן שלי עדיין לא טיפלתי בהם כדבעי. שלושת הערכים היו כתובים בצורה מוטית כמו גם הערך על אדמו"רי תו"א ותוא"י שעדיין לא טיפלתי בהם. הכנסתי גם תמונות שלא היו קיימות ועוד. למען ה' אינני מהעומדים על דעתי (ושאל על כך כל ויקיפד) אך כאן אבקשך שלא להיכנס למלחמת עריכה אתי בתודה מראש ומועדים לשמחה, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ' בניסן ה'תשס"ח• 01:50, 25 באפריל 2008 (IDT)

דווקא מחמת שאינני רוצה להכנס למלחמת עריכה אני מבקש לעשות את הדיון כאן :-). כל אשר אמרתי הוא שאת החלק ההיסטורי של 'חברת שומרי אמונים' יש לפענ"ד לשייך לערך של חסידות שומרי אמונים, ובערך חסידות תולדות אהרן לציין כי היא פילוג משומרי אמונים ואת הרקע לפילוג. הרי ממה-נפשך, מה תאמר אם בערך על חסידות ביאלה יתעקש חסיד ביאלה פלוני לפרט את השתלשלות החסידות מהבעש"ט, המגיד ממזריטש, הנוע"א, החוזה מלובלין, היהודי הקדוש מפשיסחא, ר' יצחק מוורקי, השתלשלות וורקא והפילוג....

מה שאינני מבין בכלל, הוא שהעריכה הכללית שלי בערך חסידות שומרי אמונים אותה שיחזרת כלל איננה נוגעת לדיון כאן, אלא היתה עריכה לכתיבה אנציקלופדית ולא 'חסידית', ודוק היטב. העריכה כפי שהיא כעת היא בסגנון מאד לא מקובל. אני מציע לפנות לברי"א שיחווה את דעתו.

בנוגע לתיאור הפילוג. למען ה', הרי אין לך סילוף ועיוות יותר מאיך שהוא מתואר כרגע. יעידו כל מכריי כאן שאין לי כל עסק באף אחת משלושת חסידויות אלו ולא בשום חצר חסידית אחרת, אבל לתאר פרישה אחרי הפסד בבחירות פנימיות ומערכת השמצות לעיני כל ישראל בפרישה למען השלום זו שערורייה. והאמת והשלום אהבו. כ"ט. יעקב135 • שיחה • כ' בניסן ה'תשס"ח • 07:46, 25 באפריל 2008 (IDT)

על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון.

• ובכן אין ספק שיש צורך בעריכה נוספת לערך שומרי אמונים, כמו גם לערכי תולדות אהרן ותולדות אברהם יצחק. התיקונים הקלושים של כב' לא הפכו אותו ליותר אנציקלופדי כשהופכים את קוסון לקסן וכדו'. אמת השליט"א אמור להימחק וכפי שתראה מטה יש לי עוד מה לעשות בנידון.
• הערך תולדות אהרן עדיין לא טופל על ידי כדבעי ואני עומד להכניס אליו את החומר הרלבנטי לגבי השתלשלות חברת שומרי אמונים, הנוגעת ללא ספק לכל החסידויות. להבדיל מחסידויות ספינקא, ביאלה, נדבורנא ואחרות, אין ספק שהשושלת השומרי אמונית לכל פלגיה, קשורה לראשיתה של החסידות, מאחר ודווקא התולדותיות שבה משמרות את התקנות שבספר התקנות לעומת חסידות שומרי אמונים בהנהגת האדמו"ר שליט"א שאינה מקפידה על רובן המכריע. לעומתה ישנם מנהגים (כמו סגירת בית המדרש בשעת ההקפות) שכיום חסידויות הבת לא מקפידות עליהן ואילו שומרי אמונים כן. והרשימה עוד ארוכה... חיתוך מעושה אינו תועלתי כאן.
• לצערי הרב אני חייב לציין שמעולם לא נערכו בחירות פנימיות וכל פלג ביצע פעולה חד-צדדית. אמת, פלג אחד פרש, פלג אחר נשאר בבסיס האם כשחלוקת הנכסים מעולם לא נידונה עד תום בבית הדין, מאחר והצדדים ביססו את עצמם אי שם באמצע כל צד וטעמו עמו. נכון, דיון לא קל, התרחש סביב אמיתות הצוואה, נקודה שנידונה בערך. מערכת ההשמצות הייתה למרבה הצער דו צדדית ואיני רואה טעם להיכנס לדקדוקי עניות בנושא, אלא לאחר שאסיים לערוך את שלושת הערכים תראה שכולם כתובים בצורה ובסגנון אנציקלופדיים, נייטרליים ובלתי מוטים בעליל.
• צר לי שסגנון הביטוי שלך הוא כל כך חריף, בכל דיוניך עמי. (ואולי לא רק עמי, לא עקבתי אחריך!) ולמרות שאני מנסה לעדן אותם, בכל פעם אתה חוזר לביטויים קשים, וחבל! - לכנות את כתיבתי בניד"ד בגדר שערוריה, בדיון לגבי הכרפס לכתוב שאני לא סופר את הרמב"ם, להמשיך בציניות עם רעיונות כמו בננה... אנא ממך, כויקיפד החפץ ביקרה והצלחתה של ויקיפדיה, אבקשך למתן את התבטאויותיך, עקוב בבקשה אחרי הדיונים בהם השתתפתי, סגנון השיחה שלי קצת שונה, אשמח להתדיין אך באופן ידידותי בנו לבנות ולא להתווכח, בברכה מרובה, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ג בניסן ה'תשס"ח• 22:58, 27 באפריל 2008 (IDT)

שלום שלום לידידיי, שבוע טוב וקיץ ברי"א. מכיוון שנקראתי ע"י אחד הצדדים להביע את דעתי אומר כך:

• ראשית, אינני יודע דבר אודות הסכסוך והפילוג שארעו בתוא"י ובתו"א. לכן אינני יכול לחוות דעה לגופו של עניין.
• שנית, עריכתו של יעקב נראית לענ"ד יותר אנציקלופדית.
• שלישית, מכיוון שיהודה גם הוא סבור כן, אלא שהוא מבקש שהות כדי לערוך את הערך עם תוספות ושינויים, רצוי להמתין עד לעריכתו ולבחון כיצד יראו הדברים לאחריה, בין מבחינה תוכנית ובין מתחינה לשונית / "אנציקלופדית".
• והאמת והשלום אהבו!

ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • כ"ג בניסן ה'תשס"ח • 01:10, 28 באפריל 2008 (IDT)

לר' יהודה שיחיה

כפי הנראה לא אהיה קרוב לאינטרנט כשתחזור לפעול, אם ברצונך לעזור במשתמש:צ. כשר/מרתף דיונים. אזי: א. כנס לדף המרכזי שם והוסף את שמך כמנהל בפועל. ב. נהל את המרתף עד שובי לעבודה. אני פונה איליך בתור מומחה בדבר מעבודתך בפונדק שלך,ועל זה מגי לך כה לחי. בברכה לגאולה,צ. כשר - שיחה 00:44, 25 באפריל 2008 (IDT)

ידידי ויקירי צ.כשר, תודה עלהכבוד הגדול שהפלת בחלקי, שעליו התבטאו חז"ל "לא שררה אני מטיל עליכם אלא עבדותאני מטיל אליכם", אם תרצה שאעזור אנא אמור לי במה זה מתבטא? בברכה, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ' בניסן ה'תשס"ח• 01:26, 25 באפריל 2008 (IDT)

לר' יהודה שיחיה,מכיוון שאני איני נמצא קרוב לויקיפדיה בדרך כלל אני צריך מנהל בפועל.

מה זה כולל? ובכן-זה כולל יצירת נושאי דיון,טיפול בדיונים קיימים,הקפדה על התנהגות מנומסת,וענייה לשאלות. ניתן גם לצרף את זה (אם תראה לנכון) לפונדק הברוך שלך. גם ניתן להרחיב את נושאי הדיונים יותר. עכשיו,יתכן והנהלת ויקיפדיה תמצא לנכון לסגור את המרתף,אנא לשלוח לי הודעה על כך. שוב,רק עם הינך רוצה בתפקיד תקבלו (זה כמובן יהיה עזרה גדולה). אם יהיו נושאים שלא ברורים,בשעות הקרובות עדיין ניתן לפנות אלי. כדי לעיין בדף טוב כדי להבין את מכתבי. לילה טוב,ובהצלחה (בין אם תקבל את ההצעה ובין עם לא) בברכה לגאולה,צ. כשר - שיחה 01:36, 25 באפריל 2008 (IDT)

ר' יהודה שיחיה,אם אינך מעוניין לקבל את התפקיד אנא הודע לי על כך,בברכה לגאולה,צ. כשר - שיחה 02:10, 25 באפריל 2008 (IDT).

צבי יקירי, אני בקושי מספיק לטפל בויקרעטשמע, שלא לדבר על הרמב"ם, יהדות נורבגיה, רפואה מונעת, טבעת נישואין, יהדות ליבורנו??, בן חמש למקרא, ועוד ועוד ועוד, אולם תודה על ההפניה, איש ככל הנראה לא יסגור לך את המרתף, אני אשמח לקחת ממנו מידי פעם יין לפונדק אך אני חושש שהנעליים הללו כבר גדולות עלי מפאת קוצר הזמן, אז צדיק, כשר וישר שכמוך עם כל הצער, חוששני שאסרב ושוב תודה ובהצלחה, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ' בניסן ה'תשס"ח• 02:22, 25 באפריל 2008 (IDT)

טנק המבצעים של חב"ד

אם אפשר בבקשה שתציץ על זה. ותעיר/תאיר בעניין. תודה! שמוליק - שיחה 22:32, 27 באפריל 2008 (IDT)

תודה רבה! מחכה לעוד שינויים שלך. תודה.

אני לא כ"כ יודע איך זה עובד - כשהערך מוגמר - להעלותו וכו'. אז אשמח לעזרתך אחרי שגם כב' יעבור על זה.

בתודה, שמוליק - שיחה

תודה!!! שמוליק - שיחה

מה קורה?

יהודה, נעלמת לנו מהאופק. מה שלומך? האם הכל בסדר? אפשר אולי לעזור משהו? בריאות, פרנסה, שידוכים, עניינים. רק תגיד. מחכה לשמוע ממך בקרוב - ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • כ"ו בניסן ה'תשס"ח • 12:44, 1 במאי 2008 (IDT)

יהודה, והרי ויקיפסח חלף עבר לו. אגב, לאחרונה אתה מתרשל בפינה השבועית. זה לא בסדר, דורית 18:47, 4 במאי 2008 (IDT)

יהודה מסר שהמחשב שלו חולה, ל"ע. כאשר הוא יבריא, יחזור לכאן בעליו במשנה מרץ ועזוז. ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • ל' בניסן ה'תשס"ח • 18:51, 4 במאי 2008 (IDT)

שלימזל - ביקורת עמיתים

מכיוון ששמת את הערך שלימזל בדף ביקורת העמיתים, החלטתי להתנדב לערך הנ"ל.
באופן כללי הערך דיי ברור, אבל יש לי שאלה אחת:
לא הבנתי כיצד דוגמת התרגום של שם הספר מציגה את המילה שלימזל כמילה שלא ניתן לתרגם. הרי פעמים רבות, גם במקומות שבהם ניתן לתרגם בקלות, מוספת או מורדת מילת קישור כמו "ה" "ו" וכו'. מה גם, שלרוב מתרגמים את זה ל"ביש מזל" בעברית או ל"luckless" באנגלית. תוכל בבקשה לחדד את הנקודה הזו? (ומומלץ גם לתקן בערך).
therealRRR - שיחה 22:17, 12 במאי 2008 (IDT)

אני פה לביקור קצרצר, אז ככה. את ההחלטה כי המילה אינה ניתנת לתרגום, החליטו המתרגמים כמופיע בערך ובקישור המצורף בו. שים לב ביש מזל זה שוב הלחם בין מילה בעברית למילה בארמית. ואחרי הכל "שלימזל" הוא "שלימזל" זהו מושג (סטריאוטיפי) שלא ניתן להחליף אותו במשהו אחר. בברכה, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י' באייר ה'תשס"ח• 22:29, 14 במאי 2008 (IDT)

יהודה!

אתה פה? איזה כיף לנו! אתה ברשימה מכובדת של משתמשים שחזרו השבוע: ביורוקרט, מ"מ לשעבר ועכשיו אתה! וואו! ברי"א • שיחה • הרפטולוגיה, נבוביים ופיקולוגיה מצפים לך! • י' באייר ה'תשס"ח • 22:31, 14 במאי 2008 (IDT)

תודה תודה בשלב זה באדיבות משרד פרסום ידוע, שנתן לי לדקות אלו את שירותי המחשב שלו, חן חן. יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י' באייר ה'תשס"ח• 22:34, 14 במאי 2008 (IDT)

אוף, אני רציתי להיות הראשון- תחזור במהרה אחינו האובד... קוני למל • י' באייר ה'תשס"ח • 23:11, 14 במאי 2008 (IDT)

שלום! דורית 00:43, 15 במאי 2008 (IDT)

מתכון מפסח, דלישס בטוח שתאהבי.

שלום שלום, ברוכה הבאה, טוב לראות אותך. תטעמי מהכיבוד, במיוחד בשבילך! - מה תשתי? יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י' באייר ה'תשס"ח• 00:58, 15 במאי 2008 (IDT)

נראה טעים! דורית 01:05, 15 במאי 2008 (IDT)

רק נראה, למה את לא טועמת, אל תשאירי אפילו כדור אחד, ה-כ-ל בשבילך!!! יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י' באייר ה'תשס"ח• 01:06, 15 במאי 2008 (IDT)

חבל שלא כולם יודעים לארח כמו יהודה :) ברוך שובך! אלירן d שיחה 01:08, 15 במאי 2008 (IDT)

בס"ד יאמי יאמי יאמי, טעים במיוחד. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 01:09, 15 במאי 2008 (IDT)

ברוך הנמצא אלירן, אני כבר מביא לך "נאגלה" נוספת, איזה בירה אולי ליד? וליאת את בטח קולה או קינלי אורנג' לא?! - ידעתי שזה טעים, כיף לפגוש אתכם שוב. יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י' באייר ה'תשס"ח• 01:12, 15 במאי 2008 (IDT)

בס"ד אפשר לאכול? ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 01:14, 15 במאי 2008 (IDT)

אני אוהב יגרמייסטר אבל אני לוקח הכל. מצידי תביא ויטמינצ'יק. אגב... יש מצב שאתה מאזין לרדיו קול חי לפעמים? אלירן d שיחה 01:18, 15 במאי 2008 (IDT)

אלירן, פתחתי בקבוק אחד בשבילך.

ליאת בטח תאכלי, אם תרצי תבקשי עוד! - תרבחו ותסעדו.
אלירן כוס או כוסית? ואגב נראה לי שיש לך רוח הקודש, כי אני אף פעם לא מאזין ובדיוק היום שמעתי חלק מיומן הצהריים שלהם, (שמעתי לא האזנתי במיוחד, למעט איזו סערה במירון על ציון הרשב"י) למה?? יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י' באייר ה'תשס"ח• 01:24, 15 במאי 2008 (IDT)

הזמינו אותי להקליט שם פיילוט. בלי נדר... אבל יש מצב שאני הופך לאחד השדרנים שלהם. אני עדיין לא יודע כלום. אבל בעיקרון אני אמור להיות שם ביום שישי (ואני ממש מתרגש אם רק היית יודע כמה צריך להתכונן לפיילוט כל-כך פשוט...) אלירן d שיחה 01:28, 15 במאי 2008 (IDT)

אל תספר לי, שידרתי בעבר בערוצי רדיו מסויימים (ואף הוצע לי ב"קול חי" אך לא דיבר אלי). עוד זוכר איך הזעתי פעם ראשונה מול הקונדנסר . יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י' באייר ה'תשס"ח• 01:34, 15 במאי 2008 (IDT)

די!!! אתה שדרן בדימוס? היום קוראים לזה קונסולה לדעתי. מערבל אותות. והם עברו להשתמש בתוכנת מחשב חדשה. רגע... איפה בדיוק שידרת? אינטרנט? אלירן d שיחה 01:38, 15 במאי 2008 (IDT)

שוב פעם קונסולה זה המערבל קונדנסר זה המקרופון הקולט צלילים מכל חלל האולפן. ושוב לא שימשתי כשדרן אלא הגשתי כמה תכניות תורניות, גם באינטרנט!!! - עוד תקופה שחלפה. יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י' באייר ה'תשס"ח• 01:44, 15 במאי 2008 (IDT)

ראה

שיחת משתמש:89.139.74.35. ‏DGtal‏ 17:05, 19 במאי 2008 (IDT)

:העתקתי את דברי דיגי משם. ואלו הם: אני מניח שכוונך לאחד הרבנים ששמם יוסף דוב הלוי סולובייצ'יק. אם הוא מופיע בפירושונים זה, אנא קשר אליו בשם המתאים. אם לאו, אנא הוסף אופציה מתאימה ותיאור קצר. תודה, ‏DGtal‏ 17:02, 19 במאי 2008 (IDT)

ובכן אין לי מושג באיזה רבי יוסף מדובר אך ללא ספק לא אחד מהללו לכן אין באפשרותי לעזור בנידון. בברכה, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י"ד באייר ה'תשס"ח• 17:10, 19 במאי 2008 (IDT)

יודל'ה מה נשמע? לא התייחסת למייל האחרון שלי ברי"א • שיחה • הרפטולוגיה, נבוביים ופיקולוגיה מצפים לך! • י"ד באייר ה'תשס"ח • 17:21, 19 במאי 2008 (IDT)

בקבוק

שים לב למה שכתבתי על דבריך בהכה את המומחה (הכללי :). ברי"א • שיחה • הרפטולוגיה, נבוביים ופיקולוגיה מצפים לך! • ט"ז באייר ה'תשס"ח • 22:59, 20 במאי 2008 (IDT)

כבר ראיתי אך לא הגבתי, אני צריך להיכנס לשם ולכתוב אופסססס?! - אגב לא היה סיפק בידי לבדוק את דברי המפרשים בכל אופן תודה. יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • ט"ז באייר ה'תשס"ח• 23:01, 20 במאי 2008 (IDT)

חלילה, רק רציתי להשכילך. ברי"א • שיחה • הרפטולוגיה, נבוביים ופיקולוגיה מצפים לך! • ט"ז באייר ה'תשס"ח • 23:03, 20 במאי 2008 (IDT)

ישיבת שבות ישראל

יהודה שלום, תודה על עריכתך בערך על הישיבה, אבל שים לב לשאלתי הנוספת בדף השיחה. צריך מקור לעניין הזה! תודה, ‏עמיחי 14:57, 22 במאי 2008 (IDT)

דפים עם תבנית בעבודה

להזכירך: רפואה מונעת ותפילת שחרית של שבת. בברכה, ‏Yonidebest Ω Talk‏ 13:47, 14 ביוני 2008 (IDT)

אריה לייב שרה'ס

לפני מספר חודשים ערכת בערך זה, ובין היתר השמטת את הפיסקא אודות אזכורו בספר רזיאל המלאך.

התייחסת לכך בדף השיחה, אך לא הגבת לטענתי הנגדית. האם תוכל להגיב, ולא, אשחזר את הפיסקא. בברכה --ויקפדן מלמד - שיחה 06:08, 18 ביוני 2008 (IDT)

יהודה היקר

האם אתה יודע לעזור בפתיחת פורטל חדש,אם כן אז אשמח שתעזור לי כי אתה חונך

• בברכה רועי וינברג RoiWeinberg - שיחה 21:11, 2 באוגוסט 2008 (IDT)

אני צריך עזרה בעריכת ערך (c.c.d הפרעת התמוטטות המושבה...)

מה מעמדו ההלכתי של בית הכנת חזון דוד ?

שלום יהודה. אולי תוכל לעזור לי בהגדרה, מה מעמדו ההלכתי של בית הכנת חזון דוד שהוא בית כנסת שהוקם ליד קריית ארבע ויש נגדו צו פינוי מטעמים פוליטים. האם יש עליו דיני קדושת בית כנסת למרות העובדה שיצא נגדו צו פינוי? האם על פי ההלכה מותר לפנותו, או שאסור כפי שפסקו הרבנים שאסור להרוס את בתי הכנסת בגוש קטיף למרות שהם ימסרו לפלסטינים? אשמח אם תכתוב זאתכאן או תערוך זאת בגוף הערך עצמו. בתודה --בית השלום • שיחה • ב' בחשוון ה'תשס"ט • 12:06, 31 באוקטובר 2008 (IST)

עזרה בויקיפדיה

שמי שלוימי ואני משתמש "ירוק", אין לי שאלה ספציפית אך לא תזיק לי חונכות תומכת, אין לי תחומי ידע מי יודע מה אבל יש לי כשרון כתיבה קל שאשמח להשתמש בו ולהתאים אותו לביסוס ולצרכי ה"ויקיפדיה" אשמח להוסיף ולחזק ככל יכולתי את אימפריית ה"ויקיפדיה" וזאת כמובן בעזרתך ובעזרת קהילית ותיקי "ויקיפדיה"

שלוימי וייס

קישור לויקיטקסט

יהודה שלום, אשמח לקבל את עזרתך ביצירת קישור בין ערך שכתבתי בויקפדיה- (רבי) אברהם ענתיבי, לערך הנמצא בויקיטקסט - הפיוט "אם חכם לבך בני", איך אני עושה את זה? ממזרח שמש - שיחה

יהושע בועז

שלום רב, אשמח אם תוכל לקשר ולערוך באופן הולם יותר (אני פשוט לא יודע איך...) את הערך הזה, (השלטי גיבורים) שכרגע עומד די מיותם. תודה! בכבוד רב KamiMesenger - שיחה 11:43, 27 בינואר 2009 (IST)

|אני בחופשת ויקיפורים עד לאחר החג בברכת פורים שמח. |}

ברוך שובך!

התגעגענו, איפה היית? ‏עמיחי 09:43, 15 בפברואר 2009 (IST)

עמיחי יקירי, עוד לא בדיוק שבתי, זה שלב הגישושים (על סטייל הקאמבק של ברק לפני כשנתיים), אני עסוק מעל לכובע, ואין לי את הזמן המספיק לעסוק בכל מה שאני אוהב בויקי וחבל.... בכל אופןכיף לקבל מילה טובה מידיד. המשך יום נעים לי, וערב טוב ומעולה לך. יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ב בשבט ה'תשס"ט• 19:02, 15 בפברואר 2009 (IST) (ארה"ב)

ברוך השב !! איתן • שיחה 20:43, 15 בפברואר 2009 (IST)

תודה איתן ברוך הנמצא יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ב בשבט ה'תשס"ט• 20:51, 15 בפברואר 2009 (IST)

שיחת משתמש:האיש והאגדה#למה להתחנן?

בס"ד היי יהודה, מה שלומך? שים לב בבקשה לשאלתי שם. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 01:06, 17 בפברואר 2009 (IST)

שלום ליאת היקרה, ב"ה הכל בסדר, את אמורה לקבל בויקרעטשמע תשובה מלאה תוך דקות ספורות, ביי, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ג בשבט ה'תשס"ט• 01:12, 17 בפברואר 2009 (IST)

בס"ד תודה יהודה הספקתי לראות אגיב מחר כי עכשיו אני ממש עייפה. נראה לי שיכול להתפתח מזה דיון מעניין. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 01:34, 17 בפברואר 2009 (IST)

אז איר קענט שוין אידיש, זענט איר כאטש אויך איינגעשריבן אין די יידיש-וויקיפעדיע? הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - יודעים עברית?! 20:56, 19 בפברואר 2009 (IST)

גראדע נישט! אין 'יך קלער נישט צו שרייבן דארט, ווייל 'יך האב א רייכע געשפרעך אין ידיש אבער נישט קיין רייכע שרייבען מעטאד. זיי געבנשט, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ו בשבט ה'תשס"ט• 21:05, 19 בפברואר 2009 (IST)

פון דיין שרייבן דא קוקט גראדע אויס אז יא, אבער איך קלער אז אויך ביי מיר איז טאקע דער שריפטליכער שפראך רייכער אין העברעיש ווי אין אידיש. זאלסט לאנג לעבן. מיט שעצונג, הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - יודעים עברית?! 21:20, 19 בפברואר 2009 (IST)

גיור

אני מתרשם שהערך נעדר כמעט לגמרי את נקודת המבט החרדית בנושא. תוכל להוסיפה? יחסיות האמת • ♥ • כ"ד בשבט ה'תשס"ט 23:57:02

מדובר בנושא כבד משקל, אצטרך לעשות הרבה שיעורי בית ושתדל לעשות משהו בנידון. תודה על ההצעה. יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ה בשבט ה'תשס"ט• 00:01, 19 בפברואר 2009 (IST)

מותר לך להצביע במומלצים

כללי ההצבעה במומלצים שונים מאשר בהצבעות רגילות לימור י - שיחה 10:37, 19 בפברואר 2009 (IST)

לימור בוקר טוב, איך את עושה את זה כל כך מהר? תודה בכל אופן.ומה הכללים? יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ה בשבט ה'תשס"ט• 10:39, 19 בפברואר 2009 (IST)

OK כבר גיליתי את כללי הוותק ו-100 עריכות, שוב תודה יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ה בשבט ה'תשס"ט• 10:47, 19 בפברואר 2009 (IST)

רק שהטאנטי לא תראה...

[1] ותקווה שהיא לא ראתה (יש את {{כתיבה על עצמך}}, נראה לי שעדיף להשתמש בה פן הטאנטי תראה). נטע - שיחה 23:40, 22 בפברואר 2009 (IST)

תודה נטע, אבל "מה הועילו חכמים בתקנתם" עדיין כתוב כותבים, הם ושלהם?! וחוץ מזה מה היא כבר יכולה לעשות לי? מצפה לתגובה, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ט בשבט ה'תשס"ט• 00:04, 23 בפברואר 2009 (IST)

מה קשור חרדי? טאנטי, שראתה מזמן, לא מתנפלת בכל מקרה. בטח לא על יודל. ככה אתה מעריך אותי? ואכן, כתוב כותבים, כמו שכתוב ראו גם למשל בוויקיפדיה. אך זו פשרה שכן כותבים/ות אינו מקצועי באנציקלופדיה המכבדת כותביה וקוראיה. היכן שניתן להימנע מכך, משתדלים, אך כשלא, כותבים ברבים שכן בתוך ה"רבים" נכללות הנשים. אם יש לך רעיון לתיקון התבנית, תבוא עליך הברכה. דורית 00:09, 23 בפברואר 2009 (IST)

התכוונתי להתנפלות בנוסח תומר ולטיפול בנוסח עמנואל, וחוצמיזה אני מה'זה מעריך אותך שחבל"ז. נחשוב על התבנית, להית' יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ט בשבט ה'תשס"ט• 00:13, 23 בפברואר 2009 (IST)

התנפלות זה מצ'מם. יש לי דרכים הרבה יותר יצירתיות לפעול בנושאי מגדר. לילה טוב, דורית 00:16, 23 בפברואר 2009 (IST)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: דודה, אוי לא, הייתי פזיז בתגובותי. אני מנסה ברגע זה לתקן את התבנית את כבר בורחת לחושך? יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ט בשבט ה'תשס"ט• 00:23, 23 בפברואר 2009 (IST)

הוספתי לאחר התנגשות עריכה - לא הבנתי מה הבעיה עם כותבים, הם ושלהם (להבנתי, המילים האלו הן נייטרליות מבחינה מגדרית, לא כן?) ועדיף שלא תשאל א גוטע יום :) נטע - שיחה 00:19, 23 בפברואר 2009 (IST)

נטע למה את מוחקת לי בדף השיחה? יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ט בשבט ה'תשס"ט• 00:27, 23 בפברואר 2009 (IST)

הנה זה קלאסי:

שלום לך, יהודה מלאכי, תודה לך על כתיבתך בוויקיפדיה. לרשותך עומד דפי משתמש, שבו ניתנת לך האפשרות להציג את עצמך ו/או את תחומי העניין שלך. באפשרותך ליצור דף משתמש עכשיו באמצעות כניסה למשתמש:יהודה מלאכי.

בברכה,כתוב על עצמך יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ט בשבט ה'תשס"ט• 00:33, 23 בפברואר 2009 (IST)

ראשית, ניסוח התבנית עכשיו טוב יותר, לדעתי. שנית, לגבי מחיקת הדברים מדף השיחה, ראיתי שזה כבר לא רלוונטי, אם אתה רוצה, אתה יכול, כמובן, להחזיר את הדברים. בברכה, נטע - שיחה 00:42, 23 בפברואר 2009 (IST)

קודם כל החזרתי מה שכתבת, לא כעסתי שמחקת, רק מה אכפת לך אם זה לא רלבנטי? וחוץ מזה כאן יש את העדכון האחרון. א גוטע נאכט און א גוטע טאג, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ט בשבט ה'תשס"ט• 00:50, 23 בפברואר 2009 (IST)

אוקיי. רק הערה קטנה לגבי קישורים לקטגוריות - כדי שהקישור יהיה קישור כמו קישורים פנימיים רגילים יש להוסיף : לפני שם הקטגוריה כך לדוגמה גם במקרה הזה. רגע, אצלכם עוד לא נאכט, אז א גוטע טאג און א גוטע נאכט. נטע - שיחה 01:11, 23 בפברואר 2009 (IST)

נטע, אני מודע לכך אבל ככל הנראה בתוך תבנית זה לא עובד תראי מה שקורה:

להלן האפשרות לדף כתיבה על עצמך ללא בעיות מגדר.

שלום לך, יהודה מלאכי, תודה לך על כתיבתך בוויקיפדיה. לרשותך ישנם דף משתמש, שבהם ביכולתך להציג את עצמך ו/או את תחומי העניין שלך בכתיבה עצמאית ובסיוען של קטגוריה:ויקיפדיה - תיבות משתמש. באפשרותך ליצור דף משתמש עכשיו באמצעות כניסה למשתמש:יהודה מלאכי.

בברכה,כתוב על עצמך יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ט בשבט ה'תשס"ט• 01:18, 23 בפברואר 2009 (IST)

מוזר, אולי יהיה אפשר לנסות לטפל בזה בתבנית עצמה? (כלומר, בדף המשנה שלך?) בברכה, נטע - שיחה 09:53, 24 בפברואר 2009 (IST)

רוטציה

שלום, האם בכוונתך להמשיך את הערך "רוטציה"? אם כן אנא שים {{בעבודה}}. אם לא, הערך ימחק שכן בשני משפטים הוא מערב מספר מושגים ואינו נושא מים כערך. תודה. שנילי • שיחה 07:19, 26 בפברואר 2009 (IST)

נושא מים כערך? - תרגם לי? יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • ב' באדר ה'תשס"ט• 07:27, 26 בפברואר 2009 (IST)

האם סיימת את העבודה על הערך? שנילי • שיחה 07:29, 26 בפברואר 2009 (IST)

בשלב זה כן, וכדאי שתקרא אותו לפני שאתה עונה לי, אך אני חושב לשנות את שמו לרוטציה (הסכם) ואז להסיר את הרוטציה האסטרופיזית והמתמטית ולהפוך אותם לקצרמר, שככל הנראה יימחק אלא אם כן מישהו ממלומדינו בנושא, יטפל בו. מה דעתך? יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • ב' באדר ה'תשס"ט• 07:32, 26 בפברואר 2009 (IST)

סליחה על הפניה בלשון נקבה, תקנתי איפה שרלבנטי. יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • ב' באדר ה'תשס"ט• 07:35, 26 בפברואר 2009 (IST)

יפה, אם כי עדיף לשנות ל"הסכם רוטציה" שנילי • שיחה 07:41, 26 בפברואר 2009 (IST)

שים לב שכשאתה מקשר, שיש משמעות לקישור. הסכם רוטציה עוסק בישראל בלבד, אך אתה קישרת אותו מתוך הערך מונרכיה העוברת בירושה, ובישראל, עד כמה שידוע לי, אין מונרכיה. אחת משתיים, או שתבטל את הקישור, או, וזה עדיף, שתרחיב את הנושא בערך רוטציה כך שיכסה גם מקרים אחרים. ודרך אגב, הטענה שרוטציה היא מילה שמקורה באנגלית שגויה וחבל, כי לא קשה לבדוק טענה זו. מקור המילה הוא בכלל מלטינית rotationem, ודרכה הגיעה לשפות אירופיות רבות. לדעתי המילה רוטציה הגיעה לעברית דווקא מגרמנית (שגם היא קיבלה אותה מלטינית). אביהו • שיחה 09:09, 26 בפברואר 2009 (IST)

אביהו תודה, אבל לכן כתבתי את הכותרת רוטציה בישראל, מתוך מטרה להמשיך ולחקור על רוטציה במדינות אחרות ובתקופות אחרות. תמיד יש מקום לאחרים להוסיף עוד, זו אנציקלופדיה חופשית, ולא שמתי תבנית בעבודה.
לגבי הגרמנית, זה ודאי שוה בדיקה ותיארתי לעצמי לכתחילה שלא מדובר במילה אנגלית, רב תודות, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • ב' באדר ה'תשס"ט• 09:25, 26 בפברואר 2009 (IST)

זה לא נראה כך מהערך. מהי הגדרת המושג? "הסכם רוטציה, הינו מהלך פוליטי, שמשמעותו סבב בהחלפת תפקידים בין חברי כנסת ובין ראשי ממשלה." (ההדגשה שלי). לכל הפחות, אם התכוונת למונח כללי, היה צריך להגדיר את הנושא באופן כללי. אני הייתי ממתין עם קישור ערכים שאינם עוסקים בישראל עד שהערך יותאם להגדרה כללית. אני הייתי כועס לו כשהייתי לוחץ על הקישור הכחול הסכם רוטציה בערך העוסק במונרכיה העוברת בירושה על מנת להשכיל בנושא ומגלה שעשו ממני צחוק. לגבי מקור המילה בעברית, אני מנחש שמקורה בגרמנית, כי מן הסתם (איפה הראל?) הגרמנים מבטאים זאת "רוטציון" הקרוב הרבה יותר להגייה בעברית מה"רוטשיין" האנגלי, אבל אין לי הוכחה. "לקסיקון לועזי-עברי חדש" של ר. אלקלעי מזכיר רק את הלטינית (ואצלו זה רק rotatio) בלבד. יום טוב, אביהו • שיחה 18:38, 26 בפברואר 2009 (IST)

ההקדמה תוקנה, ובעזרת ה' תתוקן עוד, ללא ספק אין לראות בערך זה ערך מושלם לחלוטין, וכל המוסיף יוסיפו לו... בברכה, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • ג' באדר ה'תשס"ט• 01:47, 27 בפברואר 2009 (IST)

קטגוריות שגויות

בדף זה נמצא קישור המכליל אותו אוטומטית בקטגוריה "תבניות פנייה למשתמשים". אנא הסר את הקישורים השגויים האלה. בברכה, הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - יודעים עברית?! 12:50, 1 במרץ 2009 (IST)

תיקנתי תודה, בברכה, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • ו' באדר ה'תשס"ט• 00:53, 2 במרץ 2009 (IST)

מרכז הכרמל

הגהה אתה יכול לעשות גם עכשיו, זה שהערך בדיון לא נועל אותו משינויים. מוטי - שיחה 02:37, 2 במרץ 2009 (IST)

מקובל עלי, אני באמצע הגהה של דגל קנדה שזקוק ממש רק לשיפורים טכניים ולאחמ"כ אמליץ עליו. תודה בכל אופן, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • ו' באדר ה'תשס"ט• 02:38, 2 במרץ 2009 (IST)

רציתי להפנות אותך ברשותך לוִיקִרְעטשְׁמֶע

בס"ד היי יהודה תסתכל בבקשה בוִיקִרְעטשְׁמֶע, יש שם שאלה שלי שחשוב לקבל תשובה עליה. תודה! ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 17:20, 5 במרץ 2009 (IST)

היי, עניתי, ביי, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י' באדר ה'תשס"ט• 18:19, 5 במרץ 2009 (IST)

מעלי דשבתא טבא

שלמא רבא למר, הדא זימנא סגיאה דלא מללנא גבר עם חבריה. חזי אנא דמר תב לאשתדלא סגי בכולא סוגייתא דוויקיפדיא. ברם בעינא למבעא מילתא מיניה דמר. הא איכא ערכא דמיירי אנישרא רבא, והאידנא הוא תלי וקאי בהאי דפא דמומלציא. ובכן שמא יאות מר למיבדק האי עניינא ולאצבע כרעות נפשיה ונפשא דרחימיה מארעא דישראל דחתים ברי"א • שיחה • י' באדר ה'תשס"ט • 14:03, 6 במרץ 2009 (IST)

צפרא טבא ופוריא חדיא למר. 08:57, 8 במרץ 2009 (IST)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: שלם עלך רחימי דקיים ליה אתרא יחידאה בלבאי, אנא אתיבנא להאי אתריה בגין האי דדודתא דילן דבעי לאולפין להאי לישנא דברי אשכנז. וכיון דאתינא להכי, אשתדלנא בכמה דוכתין בויקיפידיא דילן, דהא מודענא למר דמחבבנא להאי אתרא נפיש, ברם האי טורא דגבא בין חבראי צפרא ורמשא, מצערין לי טובא. ולגבי מרנא ורבנא דלא קם לעמא דישראל מן רעיא מהימנא, לא נדרנא ליכי דאיתוב למבדק ליה מרישא עד גמירא, ברם איתב למקרי ביה ואוסיף דעתא דילי אי לאמליץ ליה אי לאו. ומסתברא מילתא טפי דאי מר ברי"א חביבי כחתים עליה, אף אנא איצטרפנא כיהודא ועוד לקרא לאעמדא להאי ערכא בתערי דקהילתא. בחביבותא מילתא, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י"ב באדר ה'תשס"ט• 08:58, 8 במרץ 2009 (IST)

עבידנא הכי כדאמרינן לך. רחימך, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י"ב באדר ה'תשס"ט• 15:00, 8 במרץ 2009 (IST)

אודיתא רבתא מעומקא דליבאי. ברי"א • שיחה • י"ג באדר ה'תשס"ט • 23:00, 8 במרץ 2009 (IST)

שבוע טוב

ראיתי את שכתבת. בגלל תגובות דומות (שלהבדיל ממך לא נאמרו בבדיחות הדעת), חנה המעיטה פעילות עד כדי העלמות מכאן. חבל שאין פרגון לזוגות כותבים (ויש כמה) מוטי - שיחה 20:31, 7 במרץ 2009 (IST)

מוטי אהובי ורעי, אדרבא! הלוואי ורעייתי היתה מוכנה להצטרף לויקי. יש לה תואר בסוציולוגיה והמון ידע אישי בנושאים מגוונים, היא ודאי היתה יכולה להועיל אך מבחינתה ויקי זה בזבוז זמן! - אם פגעתי אני מתנצל! - ומעבר לכך, אם תרצה אני כבר מוחק את זה. בידידות כנה, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י"ב באדר ה'תשס"ט• 08:33, 8 במרץ 2009 (IST)

לא פגע ולא מפריע עד כדי רצון למחוק. משום מה יש כאלו שעינם צרה בזוגות הכותבים כאן ומתפלאים על כך שזוג מצביע באותה דרך (או לפחות לא מצביעים האחד כנגד דעת השני). מוטי - שיחה 23:12, 8 במרץ 2009 (IST)

חבל, אלו הקטעים שאינם אהובים עלי בויקיפדיה. אני רואה משהו מאוד הרמוני בזוג שכותב ביחד, או תחת שני שמות משתמש. ולגבי נושא ההצבעה, אולי ינסו גם למנוע מזוגות להצביע בבחירות השונות לעיריות ולכנסת? יש להם הרי דעה משותפת לא?! מפתיע וכואב! בברכה, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י"ג באדר ה'תשס"ט• 01:54, 9 במרץ 2009 (IST)

ויקיפדיה:הומור

אנא פרט את "שככל הנראה אין בהעלאתו משום הז"י ובפרט אחרי העריכה הלשונית שעשיתי", נראה לי שדווקא יכול להיות בזה הז"י. מכתבים כאלו הם מוגנים, גם אם היוצר לא ידוע. ועריכה לשונית אף פעם לא משנה את זכויות היוצרים. האם נאמר במפורש שאין זכויות יוצרים. בינתיים אני מוחק את זה מוויקיפדיה:הומור. אם לא כתוב שאין זכויות יוצרים (או שזה ברישיון חופשי) - מניחים שיש. יכול להיות שאני טועה, וכדאי לשאול את דרור. אבל בינתיים לא כדאי לשים את זה. בברכה, Nir‏ - שיחה 09:17, 9 במרץ 2009 (IST)

ניר חוששני שאתה אכן טועה. - מישהו שלח לי מעין מכתב שרשרת שרץ ברשת NON-STOP אז איזה הז"י יכול להיות עליו?! ובפרט שהמקור כתוב ממש בשפה עילגת אותה תיקנתי לחלוטין, איני רואה שום בעיית הז"י בזה, ומסופקני אם הדבר היה עולה על דעת מישהו אלמלא הערתי הזניחה וההומוריסטית לגבי הז"י בטקסט. בברכה, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י"ג באדר ה'תשס"ט• 09:22, 9 במרץ 2009 (IST)

אם אני לא טועה, על כל דבר שנכתב יש זכויות יוצרים (ובאפשרות היוצר לשחרר את הזכויות תחת רשיון לפי רצונו), גם אם זה נכתב במייל, גם אם הרבה כתבו את זה, לא משנה באיזה צורה זה נכתב. העובדה שזה עובר במייל לא משחררת את זכויות היוצרים שלו. כדאי לשאול את דרור לגבי העניין. חג שמח, Nir‏ - שיחה 09:26, 9 במרץ 2009 (IST)

ניר תודה, בינתיים ביטלתי אותך והסברתי בתקציר, וכן, אני עומד להבהיר את עמדתי בדף עצמו. תודה ופורים שמח, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י"ג באדר ה'תשס"ט• 09:28, 9 במרץ 2009 (IST)

אציין שגם אם ניר צודק, הרי שהוא לא היה צריך להסיר את הכול. היה מספיק אם הוא היה מסיר את התוכן של המכתב, ומשאיר את "המכירים א"ז ש" הויקיפדיים. רציתי לעשות זאת, אך הייתה - כמה משעשע - התנגשות עריכה עם ביטלך את גירסת ניר. בברכת פורים שמח, הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - יודעים עברית?! 09:38, 9 במרץ 2009 (IST)

ניר צודק, מכתב שיצא מכלל שליטה של מפיצו המקורי מוגן בזכויות. השארתי רק את החלק החדש. הידרו - שיחה 17:05, 9 במרץ 2009 (IST)

גם אם הוא נערך מחדש בשינויי לשון רבי משמעות? יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י"ד באדר ה'תשס"ט• 19:20, 9 במרץ 2009 (IST)

אפשר לעזור?

בס"ד היי יהודה! רציתי לעזור בעניין דברי הבלע שכתבת עליהם בדפים של דורית ודוד שי, ורציתי גם אני לעזור לך בעניין הזה. כחילונית, חורה לי לראות את הדברים האלה נגד אחינו הדתיים, דברים הנובעים מבורות שאי אפשר לשתוק עליה. מה אתה אומר? להתערב או לא? ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 14:22, 9 במרץ 2009 (IST)

אני מחפש מישהו שלא מוצהר אפילו כחובב מסורת (למשל כמוך שכותבת בס"ד). בכוונה פניתי אליהם כביורוקרט ומפעילה שקולים, ותיקים ואחראיים. תודה בכל אופן. יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י"ג באדר ה'תשס"ט• 14:25, 9 במרץ 2009 (IST)

מה???????????? את חילונית?????????? מי היה מאמין?.... בברכת פורים שמח, הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - יודעים עברית?! 01:14, 10 במרץ 2009 (IST)

יש דברים שלא עושים בשעת כעס

אפילו הבאתי משלוח מנות.

אחת הסיבות שלעיתים ויקי מתישה אותי, היא עקב הוויכוחים. הם אינם מוסיפים לבריאות של איש(/ה). אז אני מבינה לליבך. אבל הוויכוח הסתיים והמלאכה עוד מרובה. חג שמח בפתח. אל תעשה את זה יודל. לא ברגע של כעס. כבר שנים שחג פורים מתנהל אצלי שלא על מי מנוחות, אל תוסיף לכך בשנה זו. תשאיר פרשה עגומה זו מאחרינו ונמשיך הלאה לימים שמחים בהרבה. דורית 01:02, 10 במרץ 2009 (IST)

ומה איתי?..... בברכת פורים שמח, הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - יודעים עברית?! 01:16, 10 במרץ 2009 (IST)

בס"ד

דורית את מקסימה! תודה על משלוח המנות.

כאשר המשמיץ לא חוזר בו מדבריו, וכלל לא מתייחס להשתלחות שלו בדף ההצבעה עצמו והלגלוג המר בדף השיחה שלו עצמו, אלא מתעטף במענה צדקנות של הומור תוך כדי הטלת רפש נוספת באנשים יקרים (תעזבי אותי, אני לא בחשבון) כברי"א, האיש והאגדה ועוד ויקיפדתיים נוספים, שעל פי היומנים, התרומות והגרסאות בכל מרחבי ויקיפדיה ניתן לראות כי מעולם לא נחסמו, הצבעותיהם נטולות סממן אישי, (כולל בהצבעה המדוברת) וטוען טענה מגזרית גורפת כאילו אנחנו מוטים בהצבעותינו ואין פוצה פה ומצפצף?!

במקום לומר שגיתי, טעיתי אני חוזר בי, הוא ממשיך באותה התנהלות בוטה גם בתגובותיו כלפייך, כאשר מי ידמה לו ומי ישווה לו?! הוא יאמר כל אשר על לבו ויקבל חצי הטפה מזקן השבט, האומרת לו משהו כמו: "זה בסדר מושקה קיבל את חלקו, המשך בפוגרום!" במקום לחסום אותו ליממה?!!

אני לא רואה את עצמי ממשיך במשחק המתיפייף הזה. כמי שיש לו ידידים בכל המגזרים, החוצים הבדלי גזע דת ומין, הסגנון הזה לא מקובל עלי ובפרט כאשר הלא צודק בעליל יוצא הצדיק בכל העסק, כאילו העוול נעשה לו, מצטער, אני חונכתי אחרת! - גדלתי בעיר חילונית על ברכי הטולרנטיות הצרופה אותה הנחיל לי אבי מורי ורבי זצ"ל, שהיה אהוב על כל שדרות הציבור ומצא שפה משותפת עם אנשי שמאל רדיקאלי וימין קיצוני כאחד, עולים, ותיקים, צעירים וקשישים, יהודים וכאלו שלא, ותמיד מצא את המילה המפשרת, הטובה והיפה. גם אני נוהג כך באופן מתמיד בחיי הפרטיים ואף הוכחתי זאת כמדומני בויקיפדיה.

בסוכתי שבשכונת "מאה שערים" בה התגוררתי עד לפני כ-6 שנים במשך 15 שנה, מצאו את מקומם כל המי ומי, כיפות סרוגות, שחורות, לבד, עור ואפילו נייר. דתיים כחילונים, אנשי נטורי קרתא עם אנשי מרכז הרב וישיבת רמת גן, בני קיבוץ העוגן ורמת אביב ג' (שנפלו על ירושלים בטיול חול המועד) ותיירים גויים מהונגריה, ניו זילנד וגרמניה שהציצו מתוך סקרנות ונשבו על ידי פנימה ביודעי את שפתם. אני אוהב דו שיח ודו קיום, אך את זה ניתן לעשות כאשר יש פרטנר. אכן, יש כאן רבים וטובים שניתן לחיות איתם בחיי שיתוף והרמוניה נפלאה, ללא הבדלי דת ומין, אך כאשר הקו הכללי מאפשר התנהגויות לא מקובלות בעליל במקום לדחותן בשאט נפש ולא בקול ענות חלושה, אני בחוץ!

קצתי בהשמצות, במריבות, בויכוחי הסרק ובמדיניות האיפה ואיפה. אם מישהו יכול "להיכנס בי" על העדרותי ואפילו לא לומר שלום כששבתי, אם איש לא מגיב כאשר ציבור שלם מושמץ באופן גורף, אם איש לא עוצר את המחלוקות האישיות במקום הזה, אם המושג לשון נקיה הוא רק ערך ויקפדי או מקסימום המלצה לא מחייבת. אני לא רואה את עצמי כחלק מהמנגנון הזה, עם כל אהבתי לויקיפדיה, ועם כל מה שאני מסוגל ומעוניין לתרום לה.

שלום לך ידידה אמיצה, ועימך שאר הויקיפדים והויקפדיות המקסימים והנהדרים הנמצאים פה ולא אתחיל למנותם כי רבים ורבות /הם הן.

היי ברוכה, וממש צר לי אם אני משבית את שמחת הפורים שלך, לא זו כוונתי!

פורים שמח ופסח כשר ושמח ועוד הרבה שנים טובות של אושר, עושר, תענוג נחת ובריאות איתנה, את האימייל שלי יש לך בכל מקרה ואשמח לשמור על קשר.

היו ברוכים

ידידכם משכבר הימים האוהב אתכם במלוא הכנות

יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י"ד באדר ה'תשס"ט• 01:58, 10 במרץ 2009 (IST)

ואגב כל המעוניין ליטול את הטיפול בקרעטשמע מוזמן, כי שלכם היא ולא שלי.

הנ"ל

תראה, אני מבין שבתור אדם חרדי הרעיון שיש דברים שהם "טאבו" מוטבע אצלך מאוד חזק, אבל בעיני זהו רעיון שגוי וחופש הביטוי תמיד גובר. אורי אמנם אמר דברים קשים, אבל הוא אמרם כי זה מה שהוא באמת חושב, וסתימת פיו לא הייתה גורמת לו לחשוב אחרת, להפך. בתור חרדי אתה בוודאי יודע שדברים רבים שבעיניך לגיטימיים הם דברים שחילונים יתקשו מאוד לשמוע, כלומר גם אתה יודע כמה חשוב לשמור על חופש הביטוי גם של עמדת מיעוט מאוסה.

ועל התנצלויות מהשפה ולחוץ באמת שאין טעם להכביר במלים, הן אחד האקטים העלובים ביותר שאני מכיר ולכן לעולם איני דורשם מאיש. לסיכום, יהודה ידידי, אני מציע לך לפתח עוד עבה ולהשאר. הקץ לבלבול, ודי לברדק - כולם פה אחד - מוטי בודק! • ♥ • י"ד באדר ה'תשס"ט 03:57:46

יחסיות, אתה יודע שאני מאוד מעריך אותך אבל דבריך האחרונים נשגבים מבינתי. הכל מותר בשם חופש הביטוי??? חופש הביטוי מתיר לדרוך בגסות על ציבור שלם של כותבים ויקיפדיים? חופש הביטוי מתיר דריסה על כללי ההתנהגות, ולא כלפי ויקיפד אחד אלא כלפי סקטור ויקיפדים גדול? חופש הביטוי מתיר שימוש בהכללה גורפת ללא אבחנה והאשמה מכלילנית על רבים מן הויקיפדים ששיקוליהם מוטים?. בברכת פורים שמח, הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - בואו למחות נגד פרישת משתמש תורם ומוערך 04:03, 10 במרץ 2009 (IST)

[2]. הקץ לבלבול, ודי לברדק - כולם פה אחד - מוטי בודק! • ♥ • י"ד באדר ה'תשס"ט 04:21:20

דבריך שם לא קשורים כלל וכלל. מדובר פה על ויקיפד מוכר שכתב נגד ציבור שלם על דרכיו בכתיבה בויקיפדיה ועל הצבעותיו ואף התחרט שדבריו נלקחו ברצינות תהומית. כך, שגם לדעתו אם הייתה כוונה רצינית בדבריו, הרי שהוא באמת כתב דברי נאצה הראויים להוקיע. יהודה רק התרגז לנוכח הצדרנות שלדעתו הייתה פה, ולא חרטה אמיתית, כמו כן אי ההתנצלות הראויה, ואי המחאה והחסימה כלפי אחד כזה. אני לא מבין מה ענין שמיטה אצל הר סיני ומה ענין דבריך בקישור לענייננו פה. מצטער, להגיד על קבוצת ויקיפדים שהיא מגנה על ערכים הקשורים לדעת באופן אוטומטי (ונקטתי עכשיו בלשון המעטה +) הוא מעשה שבינו לבין חופש הביטוי המרחק הוא ממזרח למערב. סתם תאר לך מה היה קורה לו הייתי כותב את הדברים הבאים במטאפורה מהדברים שנכתבו, עליהם דיוננו:

נגד איחוד ובעד מחיקה ומהר! סביר להניח שבבית הספר לא לומדים ספרדים רבים וכן סביר שמרבית בוגריו לא יפקדו את דלתות האינטרנט. במקום זה הם יהיו חמוריו של עובדיה יוסף שלוש שנים תמימות, בלי הנחות והפסקות. נכון, רגע של פקפוק התגנב לליבי לאור הסבירות שחלק גדול מהתלמידים כלל לא ישרתו בצבא ההגנה לישראל, וגם לא יעשו שירות לאומי, ובכך הם דומים למגזר שכל מוסד חינוכי שלו ואייתוללה זוטר זוכה לערך אוטומטית, אבל מחשבת הכפירה חלפה במהרה כשנוכחתי בהבדל: אלו לא ישרתו מתוך טיפשותם והיותם גיס חמישי בפוטנציה במדינה בה הם "אזרחים מן השורה" גם שנים לאחר תום הממשל הצבאי. מקסימום יפלו מפיגומי הבניין. ואילו אלו לא ישרתו לשם שמים, ויהרגו עצמם באוהלה של תורה. יחי ההבדל הקטן. על כן מובן וברור שלא מדובר במוסד חינוכי ראוי לשמו וגם ערך לא מגיע לו. המחפשים בדפי הזהב לספרדים עלולים לשחת את זמנם לשווא כשיתקלו בערך זה ועל כן הערך כן שותה וכן אוכל (תבלינים מרוקאיים כמובן). למחוק, ויפה שעה אחת קודם.

עכשיו אטען שבשם חופש הביטוי היה מותר לי להתבטא כך נגד ציבור ספרדי שלם, שברור שיש ממנו גם בויקיפדיה??? אתמהה???. יחסיות פקח את עיניך וטל קורה מביניהם. בברכת פורים שמח, הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - בואו למחות נגד פרישת משתמש תורם ומוערך 04:35, 10 במרץ 2009 (IST)

בקשה מעומק הלב

לכבוד יהודה המלאכי!
דבריך הנ"ל ראויים למלוא תשומת הלב, ואני מקווה שאלה שצריכים לפעול בעניין יפעלו כפי הצורך.

עם זאת, בקשה לי אליך.

עד ששבת לויקיפדיה לפני כשבוע-שבועיים לא הכרתי אותך גם לא כויקיפד. רק בתוך יומיים שלושה, למדתי ללמוד את אישיותך הנהדרת, חסרת משוא הפנים, המנומסת והפעלתנית. המרץ שניחנת בו המנותב לצורך כתיבה בויקיפדיה ומעבר לה הוא נדיר ועד היום לא ראיתי כמוהו בחיי הוירטואליים מעל מסך האינטרנט. אפשר לומר שכמעט התאהבתי בך, אם מותר להתבטא כך, ובטח שאומר שהתאהבתי בשלל תרומותיך על גווניהן השונים. מעטים הם הויקיפדים הפועלים בצורת פעילותך. מעטים עוד יותר הם הויקיפדים החרדיים כמותך. אין צורך להכביר במילים על פעילותך הברוכה והמגוונת לויקיפדיה. הרשה לי לשפוך קצת את רגשותיי (ואני טיפוס רגשן מס' 1), ולומר לך: כשידיי מקלידות כעת את הבקשה הנרגשת, הן רועדות, עיניי נוטות לדמוע - דמעות של רגשות עמוקים ונסתרים, פי מתמלא יובש לנוכח העצב לאור דבריך ורגליי מקפצות על הריצפה בחוסר טקט.

יהודה יהודה (ל' חיבה) אינני מתיימר לייצג בבקשתי רבים מן הויקיפדים שטירחה עלי למנותם וכ"א בשמו הטוב יבורך, שיצטערו ביותר - צער שישבית את שמחתם בפורים, כמו בכל השנה, - על עזיבתך הפתאומית. מספיק להזכיר את ליאת, את דורית ואת ברי"א כמדגם מייצג. אך, בדבריי הבאים אני מדבר בשם עצמי, אם כי בטוחני שרבים רבים הם שיחשבו כמותי.

ובכן: אני מתחנן אליך בכל לשון של בקשה: אל תפרוש מויקיפדיה. מה שמצאתי כחברה וירטואלית ראויה לשהות בה, תהיה חסרה מאוד בלעדיך. את עזיבתך אבכה מרות, ויום הפורים ייהפך לי לצום ובכי ומספד, שק ואפר יוצע לי ולרבים. אנא ואנא, למעני, שגם אני חלק מהציבור שנפגע מדברי הבלע, הרי אם תעזוב רק גרעת והחמרת את המצב הרע גם ככה. מדוע לך להביא אותי לעצבות עמוקה מני ים. אכזבתך ניכרת היא וחרותה בעט סופר עלי האינטרנט, אבל אם לא למען ויקיפדיה, הרי שלמעני הישאר נא כאן. לא אסבול את עזיבתך הבאה עליי כרעם ביום בהיר. איכה אשב בדד בים הויקי, ללא עזרתך האדיבה ונימוסך המתיישב על הלב. האם לא תעשה בעבורי, מה שלא תעשה בעבורך. אם התיימרת להכניס אורחים גויים בסוכתך, מדוע לא תארח אותי בצל קורתך?. הרי אותו כותב דברי הבלע, לעולם לא יתחרט על עזיבתך בגינו. הרי אלה שלא פעלו כמתבקש, לא יקחו את פרישתך לליבם, אבל אני אמצא את דרכיי אבלות, ואת ויקיפדיה ענייה בלעדיך. האם לא תעשה בשבילי? אנא חזור בך מהחלטתך, ואל תאכילני מרורות, כי גם ככה סבלתי די והותר.

בתקוה להבנתך את ליבי. בברכת פורים שמח, הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - יודעים עברית?! 02:21, 10 במרץ 2009 (IST)

יהודה יקירי

גם אני מפציר בך לחזור בך. אני לא עקבתי אחרי מה שגרם לך לנטוש את ויקיפדיה, היות שהייתי טרוד בענייניי, ומדי פעם ביקרתי חטופות. גם אני הרגשתי תחושות קשות בעבר, עקב מחלוקות ומריבות, ודברים קשים שהוטחו בוויקיפדים שהיו אהובים עליי. גם אני הרגשתי לעתים שאיני יכול להישאר עוד כאן, עקב מריבות וטונים צורמים ביותר. לקחתי לעצמי פסקי זמן בני כמה ימים, ושבתי בכוחות מחודשים, מתוך מטרה להתעלם מאלה המשפיעים עלי לרעה, ולהתחבר לאלה שנעים לי במחיצתם, ולערכים המעניינים אותי והחשובים לי. אם אתה מרגיש שאתה זקוק לפסק זמן, לשאיפת אוויר - אדרבא, קח לך את פסק הזמן הזה. נוח לך, וחזור אלינו בכוחות מחודשים.

ויקיפדיה התברכה בחברים תורמים, המשרים אווירה נעימה ונינוחה, ולמיטב התרשמותי - אתה חלק מהם. אני נהנה מתרומותיך ומכל מפעלותיך. אשמח מאוד אם תחזור בך. אני מבין, מעוצמת דבריך, שכרגע אתה פגוע מאוד. אשמח אם במקום לחשוב על מי שעלב בך, מי שפגע בך, תחשוב על אלה שאוהבים אותך כאן, תחשוב על הערכים הקרובים ללבך, ועל ההנאה הרבה שהייתה לך ואשר תמשיך ותשרה עליך כאשר תמשיך בפעולתך הברוכה. חשוב גם על ההנאה והרוח הטובה שאתה משרה על אוהביך ומעריכי פועלך בוויקיפדיה. קראתי את דבריו של האיש והאגדה, ולא יכולתי שלא להשתומם על עוצמת רגשותיו. אנא, אל תפעל בפזיזות בעידנא דריתחא. אם אתה זקוק למנוחה, הענק לעצמך את המנוחה הזאת וחזור אלינו אחר-כך מעודד ומחוזק. אנחנו זקוקים כאן לכל ויקיפד טוב, מתון, בעל רוח טובה והשראה. אנא חזור אלינו. אלדד • שיחה 03:29, 10 במרץ 2009 (IST)

כל מה שאלדד

יהודה, כל מה שאלדד, ויותר. הסתכל על חצי הכוס המלאה, גם אם לפעמים היא נראית ריקה.

אנא חזור, אנשים כמוך רצויים כאן מאוד. איתן • שיחה 00:02, 12 במרץ 2009 (IST)

המניע המרכזי

יהודה, ידידי, אינני יודע מה היה נושא המחלוקת ומה גרם לך לקבל את החלטת הפרישה וגם לא אנסה לברר כי:

• כל שני וחמישי פורצות כאן מחלוקות בהן אנשים חשים נפגעים, לעתים בצדק ולעתים לא, אך תחושתם תמיד אמיתית.
• אם אנסה לעקוב אחר המחלוקות לא ישאר לי פנאי לעסוק בדבר העיקרי, כתיבת האנציקלופדיה.
• גם אני נפגעתי בעבר ולא פעם אחת, אולם מצאתי בי את הכוח להתגבר על הפגיעות ולהמשיך במלאכה. אינני יודע אם תמיד אצליח בכך ואינני יודע אם אתה תצליח בכך, אך אזכיר לך אמת חשובה מאוד - למרות שיש כאן בני אדם טובים וחביבים, לא כולם כאלה, למרות שיש כאן כותבים חכמים ומעמיקים, לא כולם כאלה ולמרות שיש כאן בעלי כוונות טובות למכביר, לא כולם כאלה.

אני מניח שאתה, כמוני, לא נמצא כאן בגלל החברותא, אף על פי שהיא יכולה להקל או להכביד על הנוכחות, אתה נמצא כאן כדי לתרום מהידע ומהיכולת שלך, אז נסה להתגבר על רגשות פגועים ולהמשיך במלאכה, כי היא, היא החשובה. בידידות. ליש - שיחה 06:46, 10 במרץ 2009 (IST)

אני מצטרף לדבריו של ליש. דוד שי - שיחה 09:37, 10 במרץ 2009 (IST)

בס"ד יהודה יקירי, הופניתי לכאן בזכות חתימתו של חברנו האיש והאגדה. כמו כולם/כולן כאן, גם אני קוראת לך להישאר כאן איתנו. אתה אדם מדהים עם כמות ידע מרשימה, ו-ויקיפדיה רק תפסיד מפרישתך. נכון, יש רגעים קשים בויקיפדיה, ואפילו חילוקי דעות כמו המצב הנוכחי אבל זה לא שווה את זה. כבר היו לנו מחלוקות שבגללן כותבים טובים פרשו, וזה לא המצב הרצוי. יש כאן אנשים עם תפיסות עולם שונות, וזה מה שיפה כאן. אל תפרוש, תישאר איתנו וביחד בעז"ה יתברך נתקן את המצב. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 11:02, 10 במרץ 2009 (IST)

האיש והאגדה עשה מעשה גדול והזמין אותי לכאן. אינני יודע על מה המחלוקת, אבל זה לא ממש משנה אלא המסקנה שלך. אינני נוטה לבקש מפורשים לחזור, איש איש כרצונו. אבל הדברים שכתבת היו קשים ועצובים מאד, יותר מאשר הודעות פישה רגילות. דומני שהיכרתי אותך רק עכשיו, לאחר שיבתך. אנשים כמוך אנו צריכים. לאור מה שמתחולל כאן יש צורך לפעמים בעצבי ברזל ולכן אני מאמץ את בקשתו של אלדד - קודם כל תנשום עמוק, תרגע ואז תשוב לפעילותך המבורכת. Ranbar - שיחה 11:35, 10 במרץ 2009 (IST)

אין לי אלא להצטרף לדברי קודמיי. הוויקי אינה מקום שקל להיות בו, ולצערי מחלוקות שונות פורצות כאן וקל להיפגע. אך המחלוקות שפורצות הן מחלוקות בין בני אדם, וזאת חשוב לזכור בסופו של יום. בני אדם יכולים להתווכח אך גם להקשיב ולהשלים. עזיבה בטריקת דלת מבטלת מראש אפשרות זאת, וודאי לא תתרום מאומה להעלאת תרבות הדיון כאן, להפך. עלי לציין שוב את אכזבתי האישית מכל הפרשה המצערת הזו שגם לי חלק בה. דורית 15:05, 10 במרץ 2009 (IST)

מצטרף בחום לדברים של ליש. דוד א. - שיחה 16:21, 10 במרץ 2009 (IST)

אם זה יעזור - שטוחה בפניך גם תחינתי לבל תעזוב. מוטי - שיחה 21:00, 10 במרץ 2009 (IST)

יודל'ה, מוצאי פורים, שבתי עכשיו מסעודת הפורים אצל הורי, ונדהמתי לגלות את הודעת הפרישה שלך. אני חייב לומר לך שאני מאוכזב ממך. "האיש כמוני יברח?" אמר נחמיה. האם בגלל ויקיפד אחד שנהג שלא כשורה, תפסיד ויקיפדיה כולה תורם מיוחד שכמוך?! האיש אחד יחטא ועל כל העדה תקצוף?!

יהודה, אני מבין את רגשותיך, אבל נטישה היא לא הדרך. אתה, שכתבת ערך מומלץ ועוד ערכים רבים ונאים, אתה, שפתחת פונדק יהודי עם ניחוח מבית סבא, אתה, שמלמד אותנו כאן את ה"מאמע לושן" - אינך יכול להפסיק את כל הפעולות הברוכות הללו, בפרט שבכך רק תשחק לידי אלו שאינם רוצים לראות כאן חרדים (אחד התבטא פעם בשיחתו של ד"ש, שיש כאן "המון" חרדים...).

בקיצור, כמו שכתבו לך לפני: נסה לפתח עור מעט יותר עבה, ואל תנטוש את הספינה הטובעת לאנחות. אני מחכה ומצפה לבשורה על החלטתך לשוב ולפעול כאן.

ידידך - ברי"א • שיחה • ט"ו באדר ה'תשס"ט • 01:05, 11 במרץ 2009 (IST)