ידידתי מצאה בפייסבוק: ש"י עגנון, "ביום שנעשיתי אזרח כבוד של ירושלים (ל"ג בעומר תשכ"ב)", מתוך: מעצמי אל עצמי (מהדורת תשל"ו, עמ' 68–69):
”הלכתי לאהל הקיימקאם לבקש מים... שמעתי פתאום קול רעש גדול הולך וחזק מאוד. חשבתי זה הקול של ההדלקה... חזרתי לחצרו של ר' שמעון וראיתי מה שאירע ושמעתי שאומרים לו לזקן אחד שהיה מוטל על הארץ כשהוא פצוע... ראיתי שהוא אותו רבי שמחה שריקד שעה קלה קודם לכן. ביני ביני הביאו אלונקות והניחו עליהן את המתים ואני שעמדתי שעה קלה ביניהם בזמן שהיו חיים נושא מתים נעשיתי”. Liad Malone - שיחה20:26, 30 באפריל 2021 (IDT)תגובה
בקישור החיצוני בערך– ירון דרוקמן, "אסון נורא קרה במירון": בחזרה ל-1911, באתר ynet, 30 באפריל 2021, כתוב: "מי שעוד היה באסון ב-1911 הוא חתן פרס נובל לספרות, ש"י עגנון, שלא נפגע באותו אירוע. בקובץ "מעצמי אל עצמי" פורסמו דברים שכתב על האירוע שבו היה בן 23: "ואם אני מוסיף כאן את הנס שעשה לי לפני חמישים שנה ויותר בהילולא של רבי שמעון בר יוחאי במירון, כשנפלה גזוסטרא ונהרגו עשרים ושבעה מישראל ואני שעמדתי שעה קלה קודם לכן עם כל הקדושים - נותרתי חי. הרי באמת זכות היום נתגלגלה לי". (לדעתי, כדאי להוסיף חלק מהטקסט הזה לערך) אגסי - שיחה – הטיות יש לתקן09:17, 1 במאי 2021 (IDT)תגובה
הטקסט הזה מופיע גם במקור שאני ציטטתי ממנו. דילגתי עליו כי התרכזתי בתיאור האסון ולא בנס האישי שעגנון חש שקרה לו. הכתבה מעניינת. אגב, מעניין שבעוד שרופין מציין שרוב המשתתפים בהילולה היו "מיוצאי ארצות המזרח", שמות הנספים מציגים תמונה שונה. רופין גם כותב ש"קיפחו כעשרים איש את חייהם ושלושים־ארבעים נפצעו פצעים חמורים". בעיתון "מוריה" נכתב "כולם פה אחד החליטו להשתדל לבטל לגמרי את מנהג ההדלקה במירון". טוב מאוחר מלעולם לא. Liad Malone - שיחה12:46, 1 במאי 2021 (IDT)תגובה
חכם משה חדאד, רב העיר נאבל שבתוניסיה, היה נוכח אף הוא באירוע (הוספתי קישור ב'לקריאה נוספת'). להלן קטע מדבריו שבו לדעתי תועלת לערך:
"חרבן גדול אשר לא יאומן כי יסופר ראו עינינו. ששה וארבעים נפשות בתוכם תלמידי חכמים אנשים ונשים בחורים וטף מתו תכף בנפול המפולת וכמאה ועשרים פצועים מסוכנים שהוליכום לבתי החולים. שאבדו מהם כמה נפשות אחרי כן. כל אותה הלילה עברה בתאניה ואניה. צווחות וצעקות ובכי תמרורים עד אור הבוקר. וכל העם הנמצאים אומרים שהצרה הגדולה הזאת באה מפני שנתחלל כבוד רשב"י זיע"א שהמנהלים הרשו לג' נשים זונות יהודיות בוגדות שבאו לבקר. וחללו כבוד הבית שהיו מרקדים לפני ולפנים במקום קבורת רשב"י הקדוש ולא מנעום לעשות ולהכנס שם. וכמה יפה כחם של מנהלי הלולת רמב"ה זיע"א שגירשום ולא הרשו להם אפילו להכנס לשם והעמידום רחוקים חוצה ממקום קבורתו ולא הניחום לעשות שום דבר."
אז עגנון מזכיר 27 הרוגים, רופין כ־20 והרב חדאד 46 ויותר (כולם עדי ראיה). כרגע הערך מסתמך על מקור יחיד שטוען 11 ולא נכח באירוע.
בעניין הפצועים – כדאי (לפחות) להוסיף בערך את כ' הדמיון (כ־40).
"המקום היה מלא בהמון רב מאד קרוב לעשרת אלפים נפשות נאספים שם בשעה הרביעית בלילה עת עריכת ההדלקה כנהוג על הגג ששם נקבצו כחמש מאות איש צפופים ודחוקים זה אל זה."
ידידיה צבאן, התוספות האחרונות שלך גובלות במחקר מקורי. אם כל המקורות האיכותיים מאותה התקופה נוקבים במספרים מפורשים של בין 11 ל־13, אין לך מנדט להחליט על דעת עצמך שהמספירם גבוהים בהרבה רק על־סמך עדות כמשיח לפי תומו של אנשים שהיו שם, ומן־הסתם לא היו בצוות שבחן את המתים ונסיבות מותם. אני לא רוצה לשחזר באופן גורף את העריכה שלך, אז בבשקה תתאים את הנתונים למקורות והדיווחים הרשמיים מאותה התקופה. דגש - שיחה10:35, 6 במאי 2021 (IDT)תגובה
מה לא טוב בעגנון, רופין וחדאד? לדעתי הם מקורות איכותיים יותר מעיתונים.
מסכים עם דגש. אני חושב שאנחנו צריכים לנקוט בעדות של כל העיתונים מהימים ההם (לא מדובר במקור יחיד כפי שכתבת אלא במספר מקורות) שנקטו מספרים מדוייקים וקרובים אחד לשני (11-13), כולל ציון שמות ההרוגים. דווקא הפער הגדול במספרים שנתנו שלושת האחרים מקשה להסתמך עליהם, ויתכן שהם עצמם הסתמכו על השערות או שמועות. הם אינם "עדי ראיה" בהקשר הזה, מאחר ואף אחד מהם לא נשאר מן הסתם לספור את ההרוגים. עברו גם שנים רבות מאז האירוע ועד הפרסום של חבוריהם. אפשר לכתוב שיש שנתנו מספרים גבוהים בהרבה, אבל בסיס הערך צריך להסתמך על מקורות מהימנים מהעיתונים מהימים הסמוכים לאסון שמן הסתם התבססו על נתוני בתי החולים. יחיאל - שיחה17:28, 7 במאי 2021 (IDT)תגובה
האם מעתה ועד עולם נסתכל בעיתונים ישנים כדי להוסיף כאן ערכים חדשים?
הסתקרנתי לגבי הערך כי נכנסתי לקטגוריה של אסונות מעשה ידי אדם בישראל.
אני לא יכול שלא לתהות לגבי ה"חשיבות" של הערך הזה. עבר 110 שנים מאז, אף אחד לא חשב לרגע בין אז ועד לפני 20 שעות לעשות ערך בויקיפדיה ל"אסון" הזה.
מה הערך הויקיפדי שלו מעבר לזה שזה קרה היום ופעם? ברורה לי החשיבות של אירועים אקטואליים במיזם, אבל זה לא כאילו הערך הנוכחי יתפח ותפתח ועד"ח.
מה שנכתב עליו ב110 שנים האחרונות, זה מה שיכתב גם ב110 הבאות. הערך הזה, לעניות דעתי, די חסר ערך. אולי כפסקה באסון האקטואלי. אחרת תמצאו את עצמכם נוברים בעיתונים ישנים, מתעדים ללא הרף פרשיות שהועלו פעם פעמיים לדפוס ומאז נשכחו בתהומות הנשייה. האם בכלל האסון החדש מצדיק ערך בפני עצמו, מעבר לפסקה נגיד בערך על ההילולרשבי? אני פשוט מדמיין שלא יהיה לזה סוף, של "התבזרות" של ערכים, והיווצרות של ערכים שאין בהם ערך אנציקלופדי של ממש.
אני יודע ומבין שיש כאן תהליך קבלת החלטות קהילתי, ואני לא הולך עכשיו בכלל לערוך כאן שום דבר... אני פשוט שואל, איפה ה"התבזרות" נגמרת? אולי נחפש בגליונות המודיע פרשיות רצח לא מפוענחות, נתחיל קטגורייה של רוצחים סדרתיים פוטנציאליים בישראל? אני באמת תוהה האם זה מגמה או שזה סתם משהו חד פעמי. ואשמח אם מישהו יסביר לי מה הערך של הערך הזה בפני עצמו, ולא כאיזה אנקדוטה בערך אחר. Benderbr - שיחה23:06, 30 באפריל 2021 (IDT)תגובה
אתה מדבר על אירועים עכשוויים שיש עורכים שאולי אפילו היו שם (או קרוב). אתה חושב שיש לנו ויקיפד יליד 1905 (אני ממש מקל עם מה נחשב זיכרון אמין ועדות שנחשבת ל"מקור" מידע) שיכול להרחיב על הערך?
שום דבר ממה שאני אומר לא נכון לגבי הקטגוריה. אני מדבר על האירוע ב1911, לא על הקטגוריה. את מי זה מעניין התאונה הזאת ב1911 (על אף הגרפיות של התיאור שלה, כפי ש"פרופרז" מהמודיע). זה נראה לך כמו "עבודה אנציקלופדית" ראויה לשמה? יש כאן מחקר? או סתם העלאת גירה עיתונאית והקאה שלה כמידע ויקיפדי? נעשו דיוני "ערך הערך" על ערכים הרבה הרבה יותר ראויים.
אתם רוצים לבזבז את הזמן שלכם בלהעלות מחדש על הכתב אירועים שדווחו בעיתונות העברית לפני 110 שנים? סבבה. זכותכם. אני לא חושב שהויקיפדיה היא המקום לעשות את זה. לא, אני לא מדבר על אירועים של אחרי קום המדינה או לפניה, אני מדבר על אירועים שעד שאין משהו בהווה ש"מזכיר" אותם, הם לא זוכים לערך. ערוץ 2 קובע את מידת החשיבות של ערכים, או העורכים הוותיקים ומפעילי המיזם? נגיד סבא שלי (בן 92) יכול לתרום מעדות על הפיגוע במלון המלך דוד, ואני חושב שלגיטימי... אבל מה לעשות שה ויקיפדיה העברית הושקה ב2003, מתי שמי שהיה בן 6 בעת האירוע של 1911 (יליד 1905) היה בן 98, וכנראה אין לנו עורך שכזה?
ה"ערך של ערך" נקבע אם יש עורכים שיכולים להוסיף לו. אם כל מה שאתם עושים זה למחזר ידיעות ישנות מעיתונים ישנים (מילא פרסומים מדעיים, עיתונים יומיים של לפני המצאת מכונת הצילום אפילו), לדעתי האישית, זה לא יותר מהפרת זכויות יוצרים יצירתית. כן, היצירות האלה כבר לא מוגנות בחוק, לגיטימי פשוט למחזר את מה שכתוב בהן, לפי חוקי המדינה... אבל מה הערך של זה? אם אמצא ידיעות על אירועים רבי נפגעים גם כן, להוסיף ערכים עליהם? תאונת אוטבוס מ1932 שהוא התדרדר לואדי ו25 נוסעים מתו? "אסון האוטובוס של ואדי ערה (1914)"? Benderbr - שיחה21:27, 1 במאי 2021 (IDT)תגובה
פה ויקיפדיה, לא עיתון. תפקידינו לשמר מידע על אירועי העבר, לא לכתוב על אירועי ההווה. ביקורת יתקן אותי עם אני טועה. דרדק • שיחה • כ' באייר ה'תשפ"א • 21:31, 1 במאי 2021 (IDT)תגובה
Benderbr יקירי, כדאי לך ללמוד מה היא אנציקלופדיה, "למחזר ידיעות מעיתונים ישנים" - זה מה שזה נראה לך? הפרת זכויות יוצרים יצירתית? אחי, אתה מפספס לגמרי את הקטע. באנציקלופדיות מודפסות לא נתנו ביטוי לאסונות כמו אסון ורסאי וגם לא לאסונות גדולים יותר, אבל האפשרות של אנציקלופדיה וירטואלית נתנה לנו בין היתר את היכולת לספק מידע אמין ותמציתי לגבי הרבה אירועים, אישים, ישובים ועוד ועוד שאנציקלופדיה מסורתית נאלצה להתעלם מהם. ביקורת - שיחה22:57, 1 במאי 2021 (IDT)תגובה
בפנים כתבתי 11 לפי מקור שמצאתי כעבור זמן מה מהאירוע. באחד ממוספי סופהשבוע ראיתי שכתבו 13, וכך גם העיר אחד הטוקבקיסטים לכתבה של אדרת בהארץ. לא מצאתי לכך מקור, אבל אני שם את זה כאן, כדי שמי שימצא מקור לכאן או לכאן יוכל לצרף את המסקנות עם המקור. ביקורת - שיחה23:53, 1 במאי 2021 (IDT)תגובה
גם בקישור הזה מובא מהסופר יהושע בר יוסף בספרו 'עיר קסומה' שהמנין הוא 11 (7 שנהרגו במקום ועוד 4 שנפטרו אח"כ). לפי הערך של הסופר הספר נכתב בשנת תש"ט-תשי"א. כן מוזכר שם אגב גם התיאור של עגנון. יחיאל - שיחה22:10, 2 במאי 2021 (IDT)תגובה
משתמש:ביקורת, יחיאל: קראתי אתמול במוסף "קהילות" של "המבשר" שנהרגו 7 במקום, עוד שניים סמוך לאירוע ועוד ארבעה לאחר מכן – בתוספת פירוט של שמות הנספים וזמן מיתתם. תכננתי להביא את העיתון איתי כדי לסרוק אותו ולהעלות לכאן באופן זמני, אבל שכחתי אותו. בעזרת ה' מחר. דגש - שיחה10:01, 5 במאי 2021 (IDT)תגובה
אני לא חושב שניתן להסתמך על מקור מאוחר זה, שלמעשה מציין רק 10 שמות. כל השמות שהמקור מציין כבר מופיעים במקורות שאוזכרו בערך; אילו היה מציין את שמו של הקורבן ה-11, אשר מאתגר יותר לאתרו בעיתונות ההיסטורית, לפחות הייתי משתכנע שהתבסס על חומרים שלא עמדו בפנינו. עלי - שיחה10:58, 6 במאי 2021 (IDT)תגובה
היהודים באים | אסון מירון הראשון (מתוך עונה 6, פרק 9), סרטון בערוץ "כאן 11 - תאגיד השידור הישראלי", באתר יוטיוב (אורך: 03:59). Liadmalone • שיחה 22:32, 20 ביולי 2024 (IDT)