שיחת משתמש:Effib/ארכיון 6

שחור על גבי לבן

שלום אפי. ההשערה שכתבת בערך - האם היא עצמאית שלך? כי אם כן, ויקיפדיה אינה וגו'. הלל • שיחה • תיבת נאצות 09:10, 25 במרץ 2007 (IST)

אכן ספקולציה שלי. תיקנתי את הערך בהתאם. תודה. --אפי ב. • שיחה • 15:32, 25 במרץ 2007 (IST)

שלום אפי, ותודה על התיקון. רק שים לב: אם כתוב "הקדמת המעתיק", זה אומר שזה המתרגם (="מעתיק") כתב, ולא הרמב"ם עצמו. באופן כללי הייתי משמיט את זה מהערך, אבל הנחתי לזה, ורק תיקנתי בהתאם. הלל • שיחה • תיבת נאצות 16:21, 25 במרץ 2007 (IST)

פשוט נשמט מעיניי. ככה זה כשמעיינים במאגר ממוחשב. לדעתי שווה להשאיר מפני שנותן התייחסות לאותו עניין. --אפי ב. • שיחה • 01:18, 26 במרץ 2007 (IST)

מורנו

האם באמת אתה משווה בין ארבעת הדוגמאות שנתת לבין מורנו? מפקד פיקוד מרכז, עיתונאי מוכר, תת-אלוף שהוא מפקד היק"ל וחטיבת גולני וקצין שקיבל את צל"ש הרמטכ"ל. לכל אחד מהם ערך אנציקלופדי מובהק. ההשוואה לא ברורה לי. דובב 20:04, 5 באפריל 2007 (IDT).

גם יונתן נתניהו היה בדרגתו של מורנו במבצע אנטבה. עד כמה שאני יודע סא"ל עמנואל מורנו היה קצין בכיר ביותר בסיירת מטכ"ל, והיה המנוע של פעולות יחודיות של הסיירת, ובמותו עמד בראש כוח של 100 אנשי סיירת במבצע נועז ומיוחד במינו. אפילו על ההלויה שלו שנערכה באישון ליל צה"ל הטיל איפול. יש מספיק יחודיות בדמות שלו, על מנת שיהיה לו ערך בויקיפדיה שאני מקווה שיורחב אחרי שצה"ל יסיר מעט מהאיפול עליו.

ועוד משהו. עברו 40 שנה מאז הוכתר מאיר הר ציון כלוחם הטוב ביותר של צה"ל. כעת מורנו קיבל את התואר הזה מבכירי צה"ל בהלוויתו, ואני מניח שהייתה להם סיבה טובה לכך. --אפי ב. • שיחה • 01:06, 6 באפריל 2007 (IDT)

קודם כל אני מקווה שאתה מבדיל בין דברים שנאמרים בזמן הספד לבין דברים אחרים. מלבד זאת, שים לב שכל המידע שלך מתבסס דווקא על כך שאנחנו לא יודעים כמעט דבר - וזה הדבר שהכי מפריע. משתמשים בהילה של "אנחנו לא יודעים כלום ויש איפול - כך שבטח הוא חשוב ולכן ראוי לערך", במקום להתבסס על עובדות. כולם "מרגישים" שהוא היה חשוב מאד, ו"מאמינים" שהוא נהרג תוך כדי מבצע נועז ובפעולה אישית מיוחדת שלו, כי אחרת למה יש איפול - אבל זו בדיוק הבעיה. כל קיום הערך מתבסס על הערכות וניחושים ולא על עובדות. איפול לא מספיק בשביל לקיים ייחודיות לערך, ובטח לא חוסר מידע והרגשה כתחליף לעובדות. אין טעם של ממש להמשיך בדיוק, כי כמו שזה נראה ההצבעה תעבור בכל מקרה, אך כולי תקווה שלא נראה ערכים דומים בקרוב על כל חלל שאנחנו לא יודעים עליו מידע, מלבד דרגתו והיחידה שלו.

בנוסף, שים לב שאתה משווה בין אנשים לא שווים. מאיר הר-ציון זכה בעיטור העוז. בדיוק, כמו כל הדוגמאות שנתתי לעיל - אתה משווה בין אישים שיש להם חשיבות אישית לקיומו של ערך, לעומת מורנו שלא מקיים אף מדד אובייקטיבי המעניק לו את הזכאות. בברכה, דובב 12:11, 8 באפריל 2007 (IDT).

אני לא יודע מה החשיבות של אילן רועה יותר ממורנו. אז מה אם היה כתב קול ישראל? האם יש בו יותר ידע אנציקלופדי? ומה עם עשרות הערכים של מנחים ומנחות טלביזיה, דוגמניות, שחקניות, "משוררים" ו"סופרים", במה הם עדיפים ממישהו ששירת 16 שנים בסיירת מטכ"ל, והגיע להיות בכיר ודומיננטי שם. ואם מדובר בפרסום, אז מורנו כיום הוא גם מפורסם, ראה מבחן גוגל. בכל אופן מי שמוגדר "כעמוד השדרה של סיירת מטכ"ל" (גדי סוקניק), ובעוד סופרלטיבים רבים כמו לוחם אגדי, והלוחם הטוב ביותר בצה"ל, והיה אדם יחודי, נחוש, נועז, יצירתי, עשוי ללא חת, ועם זאת צנוע ונעים הליכות, וגם הקצין הבכיר ביותר שנהרג במלחמת לבנון השניה, לדעתי מגיע ערך. יש מספיק יחודיות בדמות שלו, ולא צריך לעשות מזה מדע מדוייק, שהרי יש מספיק קצינים גבוהים בדרגות תת אלוף או אלוף, שאין מה לכתוב עליהם בערך אנציקלופדי, וגם יש מספיק מעוטרים שאין מה לכתוב עליהם חוץ מקבלת העיטור. --אפי ב. • שיחה • 14:05, 8 באפריל 2007 (IDT)

היי אפי

בס"ד ערכתי את ארכיון מס' 2 שלך, ושיחזרתי השחתה שהייתה שם, לא נגעתי בשיחות כמובן. אני כותבת לך את זה כי רציתי שתדע את זה. ליאת.מישהי שאיכפת לה "(שיחה 01:08, 6 באפריל 2007 (IDT)

תודה ליאת. --אפי ב. • שיחה • 01:18, 6 באפריל 2007 (IDT)

בס"ד בכיף, בשביל זה אני פה.:) ליאת.מישהי שאיכפת לה "(שיחה 02:06, 6 באפריל 2007 (IDT)

ענווה

סליחה שקפצתי על הערך, ראיתי שלא ערכת אותו מספר דקות ונכנסתי. יש עוד ציטוטים רבים שאני יכולה להכניס, השאלה היא אם כדאי לעשות את זה, חוששתני שהערך יהפוך ליותר מדי "ענווה בדת". מה לעשות? אליזבט •• שיחה 17:36, 8 באפריל 2007 (IDT)

אין בעיה. דוקא שמחתי. ובהקשר להוספה אני אומר למה לא. אני בעצמי קצת חשבתי להוסיף ביהדות. האמת היא שכנראה הדתות עסקו הרבה בעניין הזה, ולכן לא פלא שיהיה מידע רב בעניין. ואולי זה יתמרץ אחרים לכתוב מהיבטים של פסיכולוגיה וסוציולוגיה. במקרה הכי גרוע מישהו יבקש למחוק. לפחות נדע שהיה משהו שלא הכרנו, שאותו אנחנו מוחקים. ובמקרה הכי גרוע, יהיה אפשר לפצל לערך נפרד ענווה בדתות. אני בעד להוסיף מה שאפשר. --אפי ב. • שיחה • 17:46, 8 באפריל 2007 (IDT)

היי! תודה לשניכם על הערך :) חג שמח, ינבושד.

נראה לכם שירשו לנו להכניסו לקטגוריה:ויקיפדיה - מדיניות פנים? חג שמח וד"ש לשוקי, דורית 17:55, 8 באפריל 2007 (IDT)

אני מכיר מישהו אחד לפחות שיתנגד. לדעתו גאווה, היא תכונה די נחמדה, שרק הדתות הנבערות מתנגדות לה. חג שמח דורית, והמון איחולים לשביעי של פסח. לשוקי הבטן כואבת מרוב מצות שהוא אכל. אשמח אם תעייני באגדת אקהת ואגדת כרת, של שכנינו הכנענים מאוגרית. --אפי ב. • שיחה • 18:11, 8 באפריל 2007 (IDT)

תודה ינבושד. --אפי ב. • שיחה • 15:40, 10 באפריל 2007 (IDT)

מצויין, אז אני ארחיב היום בערב. אני צריכה למצוא את החדית'ים קודם. אני בעד להכניס את זה לקטגוריה. אליזבט •• שיחה 18:06, 8 באפריל 2007 (IDT)

יופי. אפשר גם להכניס את זה לתבנית רגשות, וגם להוסיף לה תמונה באותה הזדמנות. --אפי ב. • שיחה • 18:11, 8 באפריל 2007 (IDT)

תמונה של מה/מי? אפשר אולי את משה... אליזבט •• שיחה 18:55, 8 באפריל 2007 (IDT)

התכוונתי לתבנית רגשות. אולי להוסיף פרצוף שמבטא רגש מסויים. --אפי ב. • שיחה • 20:31, 9 באפריל 2007 (IDT)

לקחתי על עצמי לעשות. --אפי ב. • שיחה • 21:34, 9 באפריל 2007 (IDT)

הכיתוב יהיה "אפי ב. מפגין ענווה" :) אליזבט •• שיחה 21:54, 9 באפריל 2007 (IDT)

מה לא עושים בשביל להכנס לרשימת המשתמשים הנחמדים שלך. (-: --אפי ב. • שיחה • 22:28, 9 באפריל 2007 (IDT)

זו סתם הייתה רשימה שנועדה לסייע עליי לתקשר עם ויקיפדים שאני עובדת איתם לעיתים קרובות, העובדה שהם כולם מאוד נחמדים הקלה עליי למצוא כותרת לרשימה :) אליזבט •• שיחה 00:34, 10 באפריל 2007 (IDT)

בעקרון סיימתי להרחיב את הערך. תהיתי אם להוסיף עוד משהו, גם בקוראן וגם באגרת יעקב בברית החדשה נאמר לבני האדם לא להיות בטוחים בעתידם. למשל לא לומר "אני אדבר מחר עם אפי", אלא "בעזרת ה', אדבר מחר עם אפי". אני תוהה אם לכלול את זה. כמו כן, עשיתי פסקה מקדימה בדתות, בה ציינתי כל מני דברים משותפים. אתה מוזמן לעבור על הפסקה הנוצרית והמוסלמית, ולראות אם יש משהו משותף להן עם משהו יהודי. כמו כן במסכת אבות פרק 4 פס' 4 צריכה להיות אמירה חמודה על ענווה. במסכת אבות פרק 3, פס' 1 צריך להיות גם המשפט המפורסם "דע לפני מי אתה עומד..." שיכול להיות גם מתאים. כמובן, אני לא ממש מבינה בזה, אז אולי בכלל עוסקים שם במשהו אחר :) אליזבט •• שיחה 02:49, 10 באפריל 2007 (IDT)

הערך נראה מצויין. הלוואי שבכל ערך שיש בו סעיף דתות יהיה משהו מהאיסלם והנצרות. נראה לי גם בדתות מזרחות ישנה התייחסות חיובית לענווה. וחסר קצת סוציולוגיה ופסיכולוגיה. בינתיים הוספתי עוד קצת מהיהדות. מענין שהסמ"ג סובר כמוך והוא כולל ענווה בלאו של השמר לך פן תשכח את ה'. אולי אוסיף זאת בהמשך. וחז"ל סוברים גם כמו בדתות שהענוותן הוא בן עולם הבא, אך אולי לא רק, ולכן לא הוספתי זאת עם שאר הדתות. --אפי ב. • שיחה • 15:40, 10 באפריל 2007 (IDT)

יש לי כל מני ציטוטים מכתבים של עדות המזרח שמשבחים ענווה, הבעיה היא שאני כל כך לא מבינה בתחום שאני חוששת לכתוב על זה. מה אתה חושב? הערך נראה מאוד נחמד כרגע :). אליזבט •• שיחה 15:48, 10 באפריל 2007 (IDT)

אולי תשימי את המשפטים החשובים בארגז החול שלך, ונראה ביחד מה אפשר לקחת משם. חוץ מזה הערך באמת נראה טוב. --אפי ב. • שיחה • 15:53, 10 באפריל 2007 (IDT)

טוב, אתרגם אותם ואפנה אותך. אליזבט •• שיחה 16:32, 10 באפריל 2007 (IDT)

היי אפי, העף מבט פה: משתמש:אליזבט/ענווה. אליזבט •• שיחה 21:49, 11 באפריל 2007 (IDT)

הכי אהבתי את הסיקהיזם. ואני מכיר לו הקבלות ביהדות. נראה לי שכמעט הכל יוכל להכנס בצורה כזו או אחרת לערך. אם בערך הראשי ואם בהערות שוליים. --אפי ב. • שיחה • 23:17, 11 באפריל 2007 (IDT)

גם אני הכי אהבתי את הציטוטים של הסיקהיזם :) אתה מכיר פה מישהו שמכיר בדתות המזרח? הייתי רוצה להמנע מכתיבת פסקה "בדתות המזרח" בלי וודאות שמישהו שמבין יעבור על זה... אליזבט •• שיחה 23:20, 11 באפריל 2007 (IDT)

אולי אלו שהשתתפו בכתיבה של הינדואיזם? --אפי ב. • שיחה • 23:30, 11 באפריל 2007 (IDT)

אליזבט, ניסיתי לערוך בעמוד שלך את אמרות הסיקהיזם כך שיתאימו לכתיבה ויקיפדית. --אפי ב. • שיחה • 23:41, 11 באפריל 2007 (IDT)

אגדת אקהת

שלום אפי, בעוד שהסיפור מעניין מאד, יש לי בעיה קלה להבינו. אתה משתמש הרבה ב"היא" ו"הוא" ולא תמיד מובן למי הכוונה. ראה למשל פסקה כמו "ענת בתגובה לדבריו צוחקת וזוממת להורגו. ראשית היא מנתרת ועפה למעונו של אל - ראש הפנתיאון, אשר מתגורר למוצאי הנהרות בקרב אפיקי תהומות, ולאחר השתחוות טקסית, היא מרשיע את אקהת וסוחטת באיומים את הסכמתו להרוג אותו. והוא מסכים למעשיה בהסתייגות רבה, תוך שהוא מגנה את רוע ליבה וחנפנותה". התוכל לתקן? לאחר מכן אשמח שוב לעבור על הערך כמובן. דורית 19:01, 9 באפריל 2007 (IDT)

תודה. אתקן. --אפי ב. • שיחה • 20:31, 9 באפריל 2007 (IDT)

תוקן ושופץ. --אפי ב. • שיחה • 22:28, 9 באפריל 2007 (IDT)

שלום שוב אפי, ערכתי כמיטב יכולתי את המשך אגדת אקהת. היו כמה משפטים ששיניתי להם את המשמעות (הוספת לא למשל), כי זה נראה הרבה יותר הגיוני כך. אנא בדוק את השינויים ותקן אם טעיתי. אגיע לאגדת כרת בקרוב. בברכה, דורית 23:51, 10 באפריל 2007 (IDT)

תודה. דוקא במקום של הוספת "לא" החזרתי, שכן המשמעות מתהפכת. שם הוא מקלל את הנשרים שיעופו מעל קבר בנו ויפריעו לו לשנתו הנצחית. ולענין אחר, אני מתלבט אם יש צורך ליצור קטגוריה של מיתוסים אוגריתיים לכל האגדות והמיתוסים של אוגרית, שכן לא ברור שיש זהות מוחלטת בין המיתוסים הכנעניים לאוגריתיים. --אפי ב. • שיחה • 01:24, 11 באפריל 2007 (IDT)

אני מתנצלת, זה לא היה לי ברור וה"לא" הפך את זה להגיוני. לכן פניתי אליך שתבחן את השינוי שוב. וסיימתי עם אגדת כרת גם. לגבי המיתוסים, חוששתני שאיני מכירה היטב את הנושא, אך סומכת עליך שלאחר הפיכה ושקילה של כל הפרמטרים תגיע למסקנה הנכונה והרצויה. דורית 21:45, 11 באפריל 2007 (IDT)

דורית, תודה על ההגהות. שוקי עכשיו אמר לי שהוא סוף סוף, מבין את כל הסיפור. (-: --אפי ב. • שיחה • 00:21, 12 באפריל 2007 (IDT)

פדיון שבויים

שלום אפי !

לעניות דעתי עדיף לא להכניס את הסייג שציינת בערך הנ"ל, לגבי המביא עצמו לידי שבי פעם אחר פעם מפני שמדובר במקרה מורכב שיש לו אופנים רבים (תלוי מה סיבת נפילתו בשבי) וכאשר אתה מציין שמפני סכנת חיים אזי פודים אותו בכל מקרה זה דבר ששנוי במחלוקת כבידה וסבוכה מאד. וחבל לתת רושם שכדאי להרוג ולסכן את חיי השבויים כדי להשיג עבורם כל מחיר. מה עוד שהסייג שציינת אינו מתייחס לסייג הנוסף "יותר מכדי דמיהן". לדעתי בשלב זה כדאי למחוק את הסייג שנוסף שציינת בערך הנ"ל , בברכה מי-נהר 23:25, 11 באפריל 2007 (IDT)

הכנסתי את תפיסתו של הרמב"ם. לא הייתי מודע לכך שיש מחלוקת סבוכה. בכל אופן, לדעתי חשוב לכתוב על העניין, וצריך להרחיב כמו שצריך להיות. ובמוקדם או במאוחר נצטרך ללבן את הנושא ולהתייחס אליו, מפני שמופיע בראשונים, ואינו איזה פלפול של אחרונים. גם בגלל שמדובר בנושא חשוב. וגם בכלל שהערך כמו שהוא עכשו נזקק להרחבה ניכרת. --אפי ב. • שיחה • 23:30, 11 באפריל 2007 (IDT)

חזרתי ועיינתי וראיתי שהטור והשו"ע פוסקים כמו הרמב"ם בענייו של סכנת חיים, ואם כך סביר שגם הרא"ש סובר כך. כך שאני לא רואה שיש פה מחלוקת סבוכה. וכם אם יש דעות אחרות, זהו עמוד השדרה. פירטתי שמדובר במקרה שאדם גרם לעצמו ליפול לשבי על רקע כספי. כמובן שכל הסיפור הוא על רקע אזרחי ועל תשלום ממוני, כאשר מדובר בעניין מדיני וצבאי, כנראה הקריטריונים יהיו אחרים. בכל מקרה לא נראה לי שאנשי החמאס, גולשים בויקיפדיה העברית, כאשר הם יכולים להתייעץ עם אנשי נטורא קרתא. וגם יש להם אזהרה, שלא פוסקים הלכה על פי הויקיפדיה --אפי ב. • שיחה • 00:03, 12 באפריל 2007 (IDT)

לצערי אין לי פנאי כרגע להתייחס לענין זה , אנסה בעתיד הקרוב לטפל בערך זה ובשאלה זו בלנ"ד. עכ"פ מהיכרותי את סוגיות הגמרא המשמשות מקור לפסיקת הראשונים בנושא זה אני יודע שזה נושא מאד סבוך, כוונתי שלשון הראשנים כאן אינה מספיק ברורה כפי שנדמה בקריאה ראשונה ורבים מסבירים אותם בצורות שונות. לא במקרה סירב המהר"ם מרוטנבורג שיפדו אותו למרות שגם היה בסכנת חיים, וגם היה גדול תלמידי החכמים בדורו (ואחד הסייגים היותר ברורים הוא שתלמיד חכם פודים בכל מחיר במיוחד גדול הדור ) . בנוסף לכך יש הסוברים שכל שבי באשר הוא , הוא בגדר סכנת נפש ודאית ולמרות זאת תקנו חכמים סייגים האוסרים לפדות במצבים רבים. וכן יש דיונים רבים לגבי בחזקת סכנת נפשות וספק סכנת נפשות כי יש בזה רמות שונות . בגלל שעסקתי בעבר בנושא זה וראיתי כמה שהוא בעייתי אני מתקשה לשכתב ערך זה כלאחר יד. מקווה שאתרום לו בהמשך , בינתיים הכנסתי תיקון קל. בברכה מי-נהר 02:29, 12 באפריל 2007 (IDT)

מה שאתה אומר נכון לרוב הסוגיות שבתלמוד. המשנה וההלכה יחסית פשוטים ואילו כל הדיון התלמודי שביניהם הוא מורכב ומסובך, ומבחין בדקויות, ומעלה היפותיזות שונות. לדעתי במקום כמו ויקיפדיה, לא צריך להביא את כל שיטות הראשונים והאחרונים, כל הדקויות של בית המדרש, שאפשר להשאיר לאנציקלופדיה התלמודית, כאשר ואם הם יגיעו לערך הזה. אם מביאים את עיקרי הרמב"ם והשו"ע, ועוד קצת מסביב, מפה ומשם לפי הרלבנטיות הנדרשת, זה יכול להיות מספק בהחלט. --אפי ב. • שיחה • 00:41, 13 באפריל 2007 (IDT)

במחילה מכבודך אני חושב שבמקרה של הערך הנ"ל זה מצב שונה . כאן לא מדובר רק בדקויות. מי שמביא כאן משהו כללי מהראשונים על רגל אחת עשוי להטעות. לענ"ד ייתכן ובמיוחד בסוגייה זו הראשונים כתבו דברים לא מספיק ברורים שיש בהם פתח להבין בכמה אופנים בגלל הבעייתיות שיש בפסיקה סבוכה זו. אם תרצה אשלח לך קובץ עם כ-18 עמודים לא כולל נספחים בה תארתי בעבר את הסביכות של סוגיה זו . ערך זה כבד מדי עבורי אני צריך להקדיש לו תשומת לב רבה אם אצליח אזי אשכתב אותו במידה רבה. כמובן שאתייחס אל העיקר ולא לפרוט פלפולי החכמים, ואני מעריך שאז אנקוט בלשון כללית המשאירה פתח להבנת העקרונות ולאו דווקא את הפסיקה הסופית .מי-נהר 01:12, 13 באפריל 2007 (IDT)

אולי תשלח לי תקציר. (-: כמובן שאשמח לעיין ולהרחיב את האופקים. לא מבטיח שאקרא את הכל, אבל זוהי בהחלט סוגיה מעניינת וחשובה --אפי ב. • שיחה • 01:44, 13 באפריל 2007 (IDT)

שיחת תבנית:הידעת? 5 ביולי - סדרה 2

אהלן אפי. האם יש חדש בנושא? זהר דרוקמן - I♥Wiki‏ 00:45, 15 באפריל 2007 (IDT)

מצטער, אין לי חדשות בנושא. --אפי ב. • שיחה • 01:36, 16 באפריל 2007 (IDT)

אגדת אקהת

שלום!

קראתי בעניין את הערך שכתבת. לאור דברי קודמי , אולי כדאי שתבדוק את השינויים (המועטים) שבצעתי, שמא שיניתי משהו מהכוונה שלך.

אנא בדוק את המשפט הבא: והאכלת אלות הפריון הכושרות ששה ימים ושחרורם ביום השביעי (לוח KTU.1.17.II). (פסקה לפני אחרונה)

תודה! --Yoavd 06:46, 16 באפריל 2007 (IDT)

כל התיקונים שלך שלך טובים. לאלות הפיריון שהופיעו בדמות סנוניות קראו "כושרות". --אפי ב. • שיחה • 11:52, 16 באפריל 2007 (IDT)

ענווה

שלום!

רציתי לשאול למה התכוונת ב: "אשר שמע חרפתו ולא השיב, נענה ולא גער, עי אם מסר דינו לשופט צדק ואת חטאותינו הוא נשא בגויתו על העץ"

בפסקה על הנצרות. (לו הייתי מצליח לנחש הייתי מתקן בעצמי)

ללא קשר לכך , הערך מעניין! --Yoavd 08:17, 19 באפריל 2007 (IDT)

צריך להיות "כי אם". עוזי ו. 09:11, 19 באפריל 2007 (IDT)

החלק של הנצרות האיסלם וחלק מדתות המזרח הוא של אליזבט. ונראה כי עוזי צודק מאוד. העין והכף במקלדת צמודים וזה מקור הטעות. --אפי ב. • שיחה • 15:44, 19 באפריל 2007 (IDT)

הפריימריז לתחרות הצילום - הצביעו והשפיעו!

אנא דרג הסבר ונמק כאן. בתודה מראש, ST 18:23, 28 באפריל 2007 (IDT)

אישורים

האם תוכל בבקשה לשלוח את האישורים של התמונות Image:Liquid nitrogen spray tank.jpg ו-Image:Rivka Miriam - Israeli poet.JPG ל permissions-commons@wikimedia.org? תודה מראש, יונתן ^שיחה 00:27, 30 באפריל 2007 (IDT)

שלום יונתן, מה זאת אומרת אישורים? את הראשונה אני צילמתי ואת השניה קיבלתי מנשוא הצילום, עם התרה לPD. --אפי ב. • שיחה • 01:03, 30 באפריל 2007 (IDT)

היה כתוב "באדיבות ד"ר ל. פישר" אז חשבתי שד"ר פישר צילם. בקשר לתמונה השנייה, האם היא תוכל לשלוח אימייל המאשר שהתמונה משוחררת לרשות הציבור שתוכל להעביר באימייל לכתובת הנ"ל? האם הצלם העביר אליה את זכויות היוצרים על הצילום? יונתן ^שיחה 02:01, 30 באפריל 2007 (IDT)

ידיד שלה צילם אותה והעביר לה את זכויות היוצרים. אני יכול לבקש ממנה לשלוח אימייל. בכל מקרה, אם אתה פונה כפי שאני מבין, בכובע של מפעיל בויקישיתוף, אז עדיף לי שתפנה שם ולא בויקי העברי. --אפי ב. • שיחה • 03:15, 30 באפריל 2007 (IDT)

שלחתי בכל מקרה Forward של אימייל שבו היא הרשתה שימוש ל-permissions-commons. --אפי ב. • שיחה • 03:25, 30 באפריל 2007 (IDT)

מות (אל)

צר לי, אך עליך לבקש למחוק את ההפניה הזו, כי לא נהוג ליצור הפניות עם סוגריים. בברכה, תומאס 12:50, 30 באפריל 2007 (IDT)

למעשה בכדי לשמור על שיטתיות הערך הראשי צריך להיות מות (אל) כמו בעל (אל) ואילו מות צריך להפנות אליו. ומה זאת אומרת לא נהוג. האם יש על כך החלטה ויקיפדית?--אפי ב. • שיחה • 12:54, 30 באפריל 2007 (IDT)

העברתי את הערך למות (אל). בברכה, תומאס 13:54, 30 באפריל 2007 (IDT)

אין סיבה לסוגריים. אנחנו משתמשים בסוגריים כאשר יש פירוש נוסף דומיננטי. גם את בעל (אל) צריך להעביר לבעל. בעצם, אצל בעל יש טעם בסוגריים כי יש דף פירושונים, אבל העניין העקרוני הוא שמתמשים בסוגריים רק כאשר יש פירוש נוסף דומיננטי. ‏pacman • שיחה 13:56, 30 באפריל 2007 (IDT)

כל ערך שיש לו משמעות מקובלת אחרת צריך סוגרים. כך הערכים אל, בעל, מות וענת שיש להם משמעות אחרת. גם מות יש לו משמעות ראשונית בעברית של מוות (מוֹ‏ת האדם) ולאו דוקא של אל כנעני. --אפי ב. • שיחה • 14:01, 30 באפריל 2007 (IDT)

גם אם יש משמעות מילונית אחרת לשם הערך, זה לא אומר שצריך סוגריים. ראה ויקיפדיה:פירושונים#מתי ליצור דף פירושונים. ד.ט 14:05, 30 באפריל 2007 (IDT)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: זה לא מדויק. כשיש שני פירושים שמגיע להם ערך, במידה ויש פירוש אחד דומיננטי ואחר לא, הפירוש הראשי יהיה בלי סוגריים והשני עם - ותהיה אליו הפניה מהערך הראשי בעזרת תבנית: פירוש נוסף. במקרה שישנם כמה פירושים, כולם פופולריים באותה המידה - משתמשים בדף פירושונים. מכיוון שהמשמעות הפופולרית של "מות" היא האל ולא יהיה ערך אחר שיקרא "מות", וכך גם עם ענת, השמות שלהם צריכים להיות עם סוגריים. לגבי אל ובעל - הם דוגמא למקרים בהם כן צריך להשתמש בסוגריים, משום שזה לא הפירוש הדומיננטי ביותר. ראה גם ויקיפדיה:פירושונים#מתי ליצור דף פירושונים?. ‏pacman • שיחה 14:06, 30 באפריל 2007 (IDT)

האלים משתוללים

כל הכבוד על ערכי האלים הכנענים. מספר הערות קטנות:

• כדאי להוסיף ניקוד לשמות.
• שם התבנית מוזר: אלים כנענים במיתולוגיה הכנענית. איזה אלים יהיו במיתולוגיה הכנענית אם לא אלים כנענים? אפשר לשנות את זה ל"אלים כנענים", ל"אלים במיתולוגיה הכנענית", (כש"אלים" יקשר ל"אלים כנענים") או משהו מהפכני יותר, שזו ההמלצה שלי - להפוך את התבנית לתבנית "המיתולוגיה הכנענית" ובה מעט יותר מידע: אלים ראשיים, אלים נוספים, ועוד כמה ערכים קשורים שאינם ערכי אלים, למשל אפוסים.
• כדאי להוסיף מקור לערכי האלים. (אני מניח שזה תמיד אותו ספר).

ד.ט 13:49, 30 באפריל 2007 (IDT)

תודה על ההערות. אעשה כדבריך, אם כי בנושא של ניקוד השמות לא תמיד ברורה לי ההגיה הנכונה של השם ואשמח לעזרה בעניין זה. --אפי ב. • שיחה • 13:53, 30 באפריל 2007 (IDT)

מידות ומשקלות

מתוך הערך: "מידות ומשקלות על פי פקודת המשקולות והמידות של מדינת ישראל, 1947" - איך זה ייתכן אם מדינת ישראל קמה רק ב-1948? תודה מראש על התשובה :) ‏Almighty ~ שיחה 22:43, 2 במאי 2007 (IDT)

שאלה טובה. אני מניח שזה אפשרי. יש לך קישור של פרוטוקול מישיבת ועדת הכלכלה של הכנסת.

[1] אולי זה יענה לך על השאלה. --אפי ב. • שיחה • 22:51, 2 במאי 2007 (IDT)

לקחתי את זה על עצמי

משתמש:Effib/גלריה, את המשפט הבא :(מבוקש מתנדב שיעביר אותם לויקישיתוף) בברכה מתניה • שיחה 22:11, 3 במאי 2007 (IDT)

תודה מתניה. שים לב שיכולות להיות בעיות, מכיוון שאם אתה לא צילמת, לפי החוק החדש של ויקישיתוף אתה המחבר צריך לשלוח אימייל שהוא מרשה להשתמש בתמונה. --אפי ב. • שיחה • 22:24, 3 במאי 2007 (IDT)

יש לך כזה? מתניה • שיחה 22:24, 3 במאי 2007 (IDT)

לא. קיבלתי מהם את התמונות במטרה לשימם בויקיפדיה, וקיבלתי מהם הרשאה בעל פה, אבל לא ביקשתי מהם הרשאה בכתב. --אפי ב. • שיחה • 22:26, 3 במאי 2007 (IDT)

יהיה בסדר. מתניה • שיחה 22:28, 3 במאי 2007 (IDT)

תמונה:Jerusalem.JPG

תמונות

אני שמח על השתתפותך בעריכת ויקיפדיה, אך עלי להביא לתשומת לבך כי בוויקיפדיה אנו מקפידים לשמור על חוקי זכויות היוצרים, וגישה זו משתלבת עם תפיסתנו בדבר חופש המידע. העלית את התמונה הנ"ל שלא בהתאם להנחיות הברורות המופיעות בדף העלאת קובץ לשרת ובדפי העזרה בנושא תמונות. אני מניח שטעות זו נעשתה מכיוון שלא קראת את ההנחיות בנושא, ולא מפני שהתכוונת להפר זכויות יוצרים. הבעיה ופתרונה להלן.

• לא ציינת רישיון לתמונה. בחר את אחד מהאפשרויות הבאות על מנת לתקן את המעוות:
  • אתה יצרת את התמונה: בחר רישיון חופשי כלשהו. אני אישית ממליץ על {{ייחוס}} או {{cc-by-sa-2.5}}.
  • מצאת את התמונה באינטרנט: אין לקחת "סתם" תמונות מהאינטרנט. עליך לוודא שאכן יש מקום לשימוש הוגן בתמונה, אחרת יש לסמן אותה למחיקה באמצעות תבנית {{למחוק|סיבה=התמונה אינה מתאימה לשימוש הוגן}}. לחץ על הקישור לתמונה לעיל ולאחר מכן על לשונית "עריכה". הוסף בתיבת העריכה את תבנית המחיקה ושמור. מפעיל מערכת ימחוק עבורך את התמונה בשלב כלשהו.

אם העלאת תמונות נוספות (רשימת התמונות שהעלאת), אנא ודא שגם להם יש מקור ורישיון תקף. למידע נוסף כיצד יש להעלות תמונות לוויקיפדיה ראה איך להוסיף רישיון לתמונה שכבר העליתי. ניתן לגשת לדף עזרה זה בכל עת דרך תפריט העזרה שבתיבת הקהילה שבצד ימין של כל דף: עזרה -> תמונות וקבצים.

בהמשך לשיחה זו אני לרשותך לשם מתן מידע ועזרה. לחלופין, ניתן ואף רצוי לפנות לדלפק הייעוץ שכן שם יש סיכוי טוב יותר לקבל תשובה מהירה יותר. אדגיש: חוקי זכויות היוצרים אינם מובנים באופן אינטואיטיבי לאדם המצוי, כך שקורה לעתים שנמחקות תמונות שהועלו בשגגה.

בברכה,‏Yonidebest Ω Talk‏ 22:02, 10 במאי 2007 (IDT)

היי יוני, כל התמונות של אליעזר שוורץ חברי, ניתנו לי במטרה להעלותם לויקיפדיה תחת רישיון של שימוש חופשי. הכנסתי רישיון בהתאם. אשמח שמישיהו יסביר בויקיפדיה בקצרה מה ההבדח בין CC 2.5 לרישיונות האחרים. ישנה תמונה שהעלתי של אליעזר שוורץ שנמחקה: MediterraneanSeaFromIsrael.JPG אשמח אם תשחזר אותה. --אפי ב. • שיחה • 07:24, 11 במאי 2007 (IDT)

התמונה נמחקה על ידי מתניה מכיוון שהתמונה מופיעה בוויקישיתוף. רישיון cc-by-sa-2.5 אומר שצריך לתת קרדיט בכל שימוש ושאם מישהו משתמש בתמונה כדי ליצור תמונה חדשה, הוא צריך להפיץ את היצירה החדשה תחת רישיון cc-by-sa-2.5 (וכמובן גם לתת קרדיט). שים לב שתמונות חופשיות יש להעלאות מעתה לוויקישיתוף. בברכה, ‏Yonidebest Ω Talk‏ 03:25, 21 במאי 2007 (IDT)

תודה על התשובות. --אפי ב. • שיחה • 10:33, 21 במאי 2007 (IDT)

איך זה יכול להיות

בכרטיס שלך רשום שאתה גם חילוני וגם דתי..?

נכון. מי אמר שהחיים לא מלאים בפרדוכסים. --אפי ב. • שיחה • 00:38, 15 במאי 2007 (IDT)

היי

מקווה שלא לקחת אישית את הטעות שלי לפני כמה שבועות... בכל מקרה, רציתי לשאול אותך אם השינוי הזה מקובל עליך... יונתן ^שיחה 00:33, 15 במאי 2007 (IDT)

מבחינתי שני הדברים הם בסדר גמור. תודה ששאלת. --אפי ב. • שיחה • 00:38, 15 במאי 2007 (IDT)

דוד פרנקפורטר

שלום אפי, אני מנסה להתחקות בעקבות הסנגור של דוד פרנקפורטר, שאת ערכו כתבת. בערך של הרשל גרינשפן מצויין כי עורך הדין המדובר היה ונסן דה מורו ז'יאפרי, בשעה שבערך שלך מצויין אחד ד"ר קורטי. ראיתי שבלינק מהערך אכן מוזכר הנ"ל, אולם חיפוש בגוגל מצביע על הקשר בין פרנקפורטר וז'יאפרי. היש לך במקרה פתרונים? אילן פ. 17:55, 19 במאי 2007 (IDT)

מצאתי את התשובה: "פרנקפורטר הועמד למשפט בשוויצריה. יהודי צרפת שכרו את עורך הדין הידוע מור-ג'יאפררי להגנתו של פרנקפורטר, אבל השוויצרים קבעו, שעורכי דין זרים לא יורשו ללמד סניגוריה על פרנקפורטר. האלמנה גוסטלוף גייסה עורך דין גרמני. סניגורו השוויצרי של פרנקפורטר, ד"ר אויגן קורטי, היה בן 71, והוא טען לנסיבות מקילות ולא, כפי שהוסכם ל"לא אשם", בטענה של תגובה נפשית בעקבות הצעדים שננקטו נגד יהודי גרמניה. דוד פרנקפורטר נדון ל – 18 שנים בכלא. אמנם, היה עונש מוות בגיליוטינה בקנטון גראובינדן, אך לא על רצח פוליטי". מתוך http://www.ashkenazhouse.org/davidfrankfurter.html. מגיסטר 10:02, 20 במאי 2007 (IDT)

תודה מגיסטר. עכשו אני נזכר שהמקור הזה היה לנגד עיני בעת שכתבתי את הדברים. --אפי ב. • שיחה • 10:37, 20 במאי 2007 (IDT)

יופי. אז עכשיו הכל ברור, גם אם קצת חבל אולי בשביל פרנקפורטר. כדאי להוריד או לתקן את הציטטה בערך של גרינשפן, לא? אילן פ. 23:10, 20 במאי 2007 (IDT)

פרנקפוטר שוחרר בכל מקרה בתום המלחמה, כך שזה לא שינה לו הרבה. וכן. כדאי לשנות ואפילו להוסיף את הדבר גם בערך של פרנקפוטר. תודה על שימת הלב והעין החדה. --אפי ב. • שיחה • 01:58, 21 במאי 2007 (IDT)

שירה אוגריתית

הערכים שלך בנושא מאוד מעניינים! --Yoavd 08:03, 22 במאי 2007 (IDT)

תודה רבה. התמזל מזלי והגיעו לידי שני ספרים חשובים בנושא: 'האלה ענת' ו'אלים וגיבורים', שמשם שאבתי את רוב ידיעותי בנושא. --אפי ב. • שיחה • 11:56, 22 במאי 2007 (IDT)

ברכות

ברכותי על זכיתך במקום השני. ליש 12:35, 22 במאי 2007 (IDT)

מצטרף לברכות. יישר כח ! ‏Danny-w‏ 14:00, 22 במאי 2007 (IDT)

ברכות על זכייתך! אלדד • שיחה 14:07, 22 במאי 2007 (IDT)

ישר כוח!!!! איזה יופי של עבודה!!! יש שכר לפועלך!!!!--Arikb 14:24, 22 במאי 2007 (IDT)

מצטרף לברכות. האמת היא שעוד לא קראתי את הערך בצורתו הסופית, אבל אעשה זאת מיד לאחר החג. אם ההפניות למספרי עמודים נעשות בתוך הטקסט ששלחתי לך הרי שהן מתייחסות למהדורתו של ד. אמיר. אפשר לציין זאת בהערת שוליים בהפניה הראשונה או פשוט לבטל את כל ההפניות הללו (אם בפרק העלילה כבר הפנית למהדורה שונה). חג שמח, נריה 17:21, 22 במאי 2007 (IDT)

תודה לכל המאחלים. לנריה, זה פחות או יותר מה שעשיתי. חג שמח. --אפי ב. • שיחה • 19:04, 22 במאי 2007 (IDT)

שימוש הוגן?

איך השימוש בתמונה תמונה:UnicodeSample.png הוא שימוש הוגן בערך יוניקוד? הידרו 14:39, 23 במאי 2007 (IDT)

לדעתי זהו שימוש הוגן, כי יש התיחסות לתמונה בתור הדגמה לנושא. אני לא בחרתי את הרישיון, רק הוספתי את שם הערך, וכדאי לשאול את Effib להבהרה. ‏אלון • שיחה 14:43, 23 במאי 2007 (IDT)

נראה לי שבויקיפדיה יש הגזמה עם העניין של שימוש הוגן בתמונות מסך של תוכנות. לא מדובר בתמונת מסך שלימה ואפילו לא בחציה או ברבע ממנה, אלא בסך הכל בפקד אחד ממכלול שלם של מסך שיש בו פריטים רבים, שיחודו שהוא מציג שמות בשפות שונות. וחוץ מזה, שנראה לי שלגבי תמונות מסך של תוכנה, החוקים אחרים מתמונת מסך של סרט, והראיה היא שבכל ספרי ההדרכה של המחשבים, מציגים תמונות מסך של תוכנות רבות ומגוונות, ללא כל צורך לקבל רשות מהחברה שיצרה את התוכנה. וכך היה כאשר כתבתי חוברות הדרכה לאוניברסיטה הפתוחה. נאמר לי על ידי אנשי האו"פ שאין כל בעיה להציג בהן תמונות מסך מפורטות. --אפי ב. • שיחה • 20:41, 23 במאי 2007 (IDT)

תמונה:UnilateralDisengagementPlanS.jpg

שלום אפי. התמונה חסרה רשיון, ואודה לך אם תוסיף רשיון (חופשי). בברכה, ירון • שיחה 15:33, 23 במאי 2007 (IDT)

בוצע. {{cc-by-sa-2.5}}. --אפי ב. • שיחה • 07:43, 27 במאי 2007 (IDT)

Katif.png

במסגרת הטיפול בתמונות בעייתיות במיזם התמונות, שמתי לב כי העלית את התמונה הנ"ל שלא בהתאם להנחיות הברורות המופיעות בדף העלאת קובץ לשרת ובדפי העזרה בנושא תמונות. אנא פעל על פי ההנחיות בדף זה, אחרת התמונה עלולה להימחק בשבוע הקרוב. בהמשך לשיחה זו אני לרשותך לשם מתן מידע ועזרה. לחלופין, ניתן ואף רצוי לפנות לדלפק הייעוץ שכן שם יש סיכוי טוב יותר לקבל תשובה מהירה יותר. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 04:05, 27 במאי 2007 (IDT)

האיור מבוססת על תמונה שהעלה משתמש:YaronSh נא לפנות אליו. מבחינתי היא יורשת את הרישיון של הראשון. --אפי ב. • שיחה • 07:42, 27 במאי 2007 (IDT)

Haredi_Judaism.jpg

במסגרת הטיפול בתמונות בעייתיות במיזם התמונות, שמתי לב כי העלית את התמונה הנ"ל שלא בהתאם להנחיות הברורות המופיעות בדף העלאת קובץ לשרת ובדפי העזרה בנושא תמונות. אנא פעל על פי ההנחיות בדף זה, אחרת התמונה עלולה להימחק בשבוע הקרוב. בהמשך לשיחה זו אני לרשותך לשם מתן מידע ועזרה. לחלופין, ניתן ואף רצוי לפנות לדלפק הייעוץ שכן שם יש סיכוי טוב יותר לקבל תשובה מהירה יותר. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 14:41, 27 במאי 2007 (IDT)

נא להרגיע. קצת שכל ישר. אם אני צילמתי והכנסתי לויקיפדיה. איך התמונה חשודה בהפרת זכויות יוצרים? ומה הדרקוניות הזו של מחיקה בהגבלת זמן? הרי ברור שלא מדובר בהפרת זכויות יוצרים. בכל מקרה הכנסתי זכויות יוצרים. --אפי ב. • שיחה • 22:49, 28 במאי 2007 (IDT)

HistogramAdjusmetPanel.png

במסגרת הטיפול בתמונות בעייתיות במיזם התמונות, שמתי לב כי העלית את התמונה הנ"ל שלא בהתאם להנחיות הברורות המופיעות בדף העלאת קובץ לשרת ובדפי העזרה בנושא תמונות. אנא פעל על פי ההנחיות בדף זה, אחרת התמונה עלולה להימחק בשבוע הקרוב. בהמשך לשיחה זו אני לרשותך לשם מתן מידע ועזרה. לחלופין, ניתן ואף רצוי לפנות לדלפק הייעוץ שכן שם יש סיכוי טוב יותר לקבל תשובה מהירה יותר. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 14:44, 27 במאי 2007 (IDT)

תמונת מסך של טופס בPSP שנועדה להמחיש עיבוד חזותי. צריך להיות רישוי בשימוש הוגן. --אפי ב. • שיחה • 22:50, 28 במאי 2007 (IDT)

Jerusalem-Crowne_plaza_hotel.JPG

במסגרת הטיפול בתמונות בעייתיות במיזם התמונות, שמתי לב כי העלית את התמונה הנ"ל שלא בהתאם להנחיות הברורות המופיעות בדף העלאת קובץ לשרת ובדפי העזרה בנושא תמונות. אנא פעל על פי ההנחיות בדף זה, אחרת התמונה עלולה להימחק בשבוע הקרוב. בהמשך לשיחה זו אני לרשותך לשם מתן מידע ועזרה. לחלופין, ניתן ואף רצוי לפנות לדלפק הייעוץ שכן שם יש סיכוי טוב יותר לקבל תשובה מהירה יותר. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 15:09, 27 במאי 2007 (IDT)

שלום, כיוון שבחרת לתת לתמונות רישיון חופשי, מומלץ ביותר להעלותם לויקישיתוף. זה נכון במיוחד לתמונות שצפויות להיות רלוונטיות לערכים בויקיפדיות בשפות נוספות. ‏DGtal‏ 22:48, 28 במאי 2007 (IDT)

מי מחק את הקובץ של מלון הילטון הישן - Jerusalem-Crowne_plaza_hotel.JPG? ומי הזיז את הגבינה שלי? (-: --אפי ב. • שיחה • 20:24, 29 במאי 2007 (IDT)

תמונה:Jerusalem-volfson buildings.JPG

אני מניח שאתה כבר מכיר את הטקסט שאמור להיות פה בע"פ :) , הפעם בלי התבנית של תמונה חשודה. תודה, ‏אלון • שיחה 12:50, 29 במאי 2007 (IDT)

גם תמונה:Klooach.png צריכה רישיון ומקור. ‏אלון • שיחה 19:31, 29 במאי 2007 (IDT)

בוצע. אפשר מבחינתי להעביר לויקישיתוף. --אפי ב. • שיחה • 20:33, 29 במאי 2007 (IDT)

שאול

אם אתה רוצה להפוך את שאול לפירושונים, תעשה העברה מסודרת של שאול לשאול (?), ורק אז תהפוך את שאול לפירושונים. ‏DGtal‏ 21:13, 5 ביוני 2007 (IDT)

הבעיה היא שהדף שאול (מיתולוגיה) כבר היה קיים ולכן הדבר לא היה אפשרי. אשמח אם מישהו יעשה את זה. --אפי ב. • שיחה • 21:16, 5 ביוני 2007 (IDT)

אנא פנה לויקיפדיה:בקשות ממפעילים#בקשות העברת דף תוך כדי מחיקת דף אחר. תכתוב שם מה להעביר לאן. שימוש ב"העתק הדבק" גורם לכך שהרישום של בעלי הזכויות הקודמים מתאדה. ‏DGtal‏ 21:18, 5 ביוני 2007 (IDT)

Madchan.jpg

במסגרת הטיפול בתמונות בעייתיות במיזם התמונות, שמתי לב כי העלית את התמונה הנ"ל שלא בהתאם להנחיות הברורות המופיעות בדף העלאת קובץ לשרת ובדפי העזרה בנושא תמונות. אנא פעל על פי ההנחיות בדף זה, אחרת התמונה עלולה להימחק בשבוע הקרוב. בהמשך לשיחה זו אני לרשותך לשם מתן מידע ועזרה. לחלופין, ניתן ואף רצוי לפנות לדלפק הייעוץ שכן שם יש סיכוי טוב יותר לקבל תשובה מהירה יותר. ‏Gridge ۩ שיחה 00:09, 7 ביוני 2007 (IDT)

מבחינתי כל התמונות שצילמתי בעצמי והעליתי לויקי הם תחת רישיון של {{cc-by-sa-2.5}} . --אפי ב. • שיחה • 00:14, 7 ביוני 2007 (IDT)

תודה רבה. ייתכן שתקבל הודעות נוספות, אל תשכח שלא תמיד ידוע לנו שאתה צילמת וגם אם כן - לשים רישיון במקומך זה לא חוקי או כשר. אם מפריע לך הנוסח של ההודעה "המוקלטת" אשמח אם תנסח לנו נוסח אחר ונבחן אותו (אני מציע ברצינות). ‏Gridge ۩ שיחה 15:18, 7 ביוני 2007 (IDT).

מה שמפריע לי היא התבנית של תמונה חשודה שמודבקת שוב ושוב לתמונות שצילמתי והעליתי בעבר, כאשר נושא הרישיונות היה בחיתוליו. אם רואים שאני כותב בדף התמונה שאני צילמתי ורואים שאני העליתי אותה, היא לא חשודה בהפרת זכויות יוצרים, אלא חסר לה רישיון וזה דבר אחר. לדעתי יש ליצור תבנית של תמונה שחסר לה רישיון, שתהיה פחות מאיימת ויותר נעימה. נאמר מסגרת כתומה ולא אדומה, וללא אזהרת מחיקה. --אפי ב. • שיחה • 16:25, 7 ביוני 2007 (IDT)

תודה על העצה, אני מבטיח לפעול לשינוי התבנית. עם זאת, מסיבות מובנות אנו חייבים לציין שהתמונה תימחק אם רישיונה לא יוסדר. בברכה, ‏Gridge ۩ שיחה 16:44, 7 ביוני 2007 (IDT).

בינתיים ללא התקדמות. ‏Gridge ۩ שיחה 10:26, 13 ביוני 2007 (IDT).

יוסף פרל

בוקר טוב. השימוש בתבנית הוא מבורך, אבל התוצאה כעת שונה לגמרי (לפחות אצלי בפיירפוקס); הציטוט משתרע על כל רוחב הדף במקום 40% בצד שמאל. בודאי יש דרך פשוטה לסדר את זה. תודה, נתנאל 09:39, 10 ביוני 2007 (IDT)

אוי ווי זמיר. בIE היה נראה שזב בסדר גמור. אנסה לתקן את הבעיה. --אפי ב. • שיחה • 09:55, 10 ביוני 2007 (IDT)

סוכרת

הי אפי. טוב שאתה מוסיף מידע בערך החשוב סוכרת. רציתי לבקש שתוסיף בבקשה הערות שוליים. לדוגמה מאיפה אתה יודע שיש 6% חולים בארה"ב? ממה שאני זוכר אחוז החולים בארץ הוא רק 3% (והצאות והטיפול הוא 17% מאחוז הבריאות) - הפניה למאמר או אתר עם ידיעה חדשותית מעשירות את הערך. תודה האזרח דרור 17:24, 10 ביוני 2007 (IDT)

צודק מאוד. הנתונים מהמדריך הרפואי מרק. בהמשך אוסיף את המקורות המדוייקים. --אפי ב. • שיחה • 17:48, 10 ביוני 2007 (IDT)

אגב, בניגוד למה שכתוב בערך, במרק כתוב כי הגיל כן משנה. למשל סוכרת נעורים מופיע לרוב לפני גיל 30. וכ15% מבני 70 ומעלה לוקים בסוכרת מבוגרים. אבל בגלל סתירה עם הערך לא כתבתי זאת, בגלל שחששתי שמא הערך מעודכן יותר ממרק. --אפי ב. • שיחה • 17:56, 10 ביוני 2007 (IDT)

תודה רבה. אנא הוסף את השנה של ההוצאה כדי לאפשר לאנשים להתייחס לזה ולהוסיף נתונים שאולי השתנו ממקורות אחרים. אתה יכול ליצור הפניה לאותו מקור על ידי שימוש בName= (תסתכל על הערת השוליים הראשונה בערך) בהפניה הראשונה ולאחר מכן שימוש בשם זה לאחר מכן. עשיתי דבר דומה בערך דלדול עצם, אם תתקשה בכך אשמח להדגים בגוף הערך. המידע בתחום הרי משתנה והרבה ממה שכתוב בערך הוא טעון הוכחה או הפניה. אתה יכול לחפש עוד מידע על זה בעצמך, או לתת תבנית "דרוש מקור" לנתונים או אמירות שיש ספק לגביהן, להשתמע האזרח דרור 18:05, 10 ביוני 2007 (IDT)

לוחות שנה לועזיים-עבריים

אפי שלום !
התחלתי ניסוי של לוחות שנה לועזיים-עבריים, ראה 2005, 1700. חטפתי על הראש מדוע העזתי להכניס ללוח את י"ז בתמוז, ומדוע אין שם את הרמדאן או את יום האישה הבינלאומי. אודה לך אם תביע את דעתך ב-ויקיפדיה:מזנון#לוחות שנה - תוכן.
אגב הכל התחיל ממחלוקת שהתעוררה בנושא מיקום לוחות השנה ויקיפדיה:מזנון#לוחות שנה - מיקום. מבחינת ההצבעה - אני כרגע במיעוט. אשמח שתרשום את דעתך גם בנושא זה. ${\mathbb {\color {Blue}_{DMY}} }$ דף משתמש שיחה 11:27, 12 ביוני 2007 (IDT)

סיוע עם ציר זמן במיזם שכן

שלום, Effib!

אני מנהל את המיזם השכן ויקיגניה, ומסתייע מדי פעם בעזרה העצומה של המומחים כאן. אמש, התקנתי את ההרחבה המאפשרת הוספת צירי זמן. כפי שתוכל לראות בארגז החול שלנו, הכל עובד כשורה, פרט לפונט העברי.

אחרי קריאה קפדנית במדריכים של Ploticus, עדכנתי את כל הקבצים ההכרחיים, וכל מה שנותר לעשות, ככל הנראה, הוא למקם את SansSerif.ttf היכנשהו. האם זהו אכן הפתרון, ואם כן - היכן בדיוק יש למקמו?

תודה רבה, ארנון הרשקוביץ 09:28, 13 ביוני 2007 (IDT)

שלום ארנון. לא התעמקתי בעניין ואין לי את הידע הדרוש לעזור לך. אולי תפנה למשתמש:ערן, שיש לו ידע טכני נרחב בנושא של הויקיפדיה. --אפי ב. • שיחה • 09:40, 13 ביוני 2007 (IDT)

תודה על ההתייחסות המהירה. אפנה בשמחה לערן. ארנון הרשקוביץ 09:45, 13 ביוני 2007 (IDT)

טבילה

במסגרת תיקון קישורים לדפי פירושונים, נתקלתי בקישור בערך אגדת אקהת לטבילה. האם לדעתך יש לקשר לערך טבילה (דת), שיעסוק בטבילה בדתות השונות, לפתוח ערך מיוחד, או להוריד את הקישור? דוד 10:23, 24 ביוני 2007 (IDT)

יתכן שכדבריך יש לקשר לטבילה (דת) שבו אפשר לכתוב על טבילה בדתות השונות כולל היהדות, ובמיוחד בדתות המזרחיות, שגם להן עד כמה שאני יודע יש מנהגי טבילה. --אפי ב. • שיחה • 23:08, 24 ביוני 2007 (IDT)

תמונה:Sharav.gif

שלום אפי. מדוע לדעתך התמונה הנ"ל יכולה להיחשב לשימוש הוגן? אני לא בטוח שזה המקרה, ומבקש שתתייעץ עם אדם שלישי דוגמת דרור אבי. בברכה, ‏Gridge ۩ שיחה 03:14, 25 ביוני 2007 (IDT).

בסדר גמור אעשה זאת. אני חושב כי מדובר על שימוש הוגן, מכיוון שהתמונה נועדה להסביר את הערך שמדבר בנושא, ומופיעה רק בו. --אפי ב. • שיחה • 09:24, 25 ביוני 2007 (IDT)

דרור אישר שאפשר להשתמש בתמונה. --אפי ב. • שיחה • 12:52, 25 ביוני 2007 (IDT)

סידרתי לה רישיון בהתאם. גם שיניתי את "ההודעה המוקלטת" מעט. גם 'תבנית תמונה חשודה' שונתה. בברכה, ‏Gridge ۩ שיחה 22:38, 25 ביוני 2007 (IDT).

הצבעתך בפרלמנט

שלום אפי, בטח לא שמת לב, אבל הצבעת פעמיים, גם בעד וגם נגד. עידו 22:26, 26 ביוני 2007 (IDT)

לבושתי חשבתי שמדובר בהצבעה אחרת שמאזנת מעט את ההצבעה הזו, והאמת שזה כבר לא משנה, וכדאי להצטרף לצד המנצח. (-: --אפי ב. • שיחה • 00:09, 27 ביוני 2007 (IDT)

בכל אופן, כדאי שתמחוק את אחת ההצבעות, בין אם המנצחת ובין אם המפסידה, כי אם לא, נראה לי ששתיהן יימחקו. עידו 10:19, 27 ביוני 2007 (IDT)

ככה זה כששוקי לא יכול להצביע גם. דורית 00:11, 29 ביוני 2007 (IDT)

יש לי אליבי. הייתי תחת השפעת אקמול. (-:. האמת שזו יכולה להיות שאלה, אם לסכיזופרן מותר להרשם בויקיפדיה בשתי שמות. מה שלומך דורית. מזמן לא דיברנו. --אפי ב. • שיחה • 00:16, 29 ביוני 2007 (IDT)

אם הוא תורם כפליים, ארשה לו להצביע פעמיים, בתנאי שמקבלים פתק מרופא/ה. ושלומי טוב, מקווה שגם שלומך :) לילה טוב, דורית 00:27, 29 ביוני 2007 (IDT)

אני מוצא בעצמי קצת עצבנות ויקי. חוץ מהוירוס שתקף אותי שלומי בסדר. לילה טוב גם לך. --אפי ב. • שיחה • 00:40, 29 ביוני 2007 (IDT)

תמונה:NewEditBox.png

שלום אפי. תוכל להוסיף לתמונה הזאת רישיון מתאים? תודה, ‏אלון • שיחה 13:52, 30 ביוני 2007 (IDT)

צריך למחוק. הובא לשם דיון בפיתוח תשתית, והרישוי שלו לא יכול להתאים. --אפי ב. • שיחה • 22:08, 30 ביוני 2007 (IDT)

ויקייטנה

שלום רב, אתה מוזמן לעיין במיזם ויקייטנה ושם בשבוע הראשון ולראות אם ברצונך לתרום למיזם. בברכה, נטע - שיחה - אהמ מארגנת השבוע הראשון של המיזם 10:14, 2 ביולי 2007 (IDT)

בילדותי "בלעתי" את הספרים של ז'ול וורן שהקדים את זמנו. אני לא בטוח שיש לי כרגע מוטיבציה לעסוק בערכים הללו. פשוט אני כבר לא זוכר הרבה ממה שקראתי. בכל אופן אבדוק אם אני יכול באיזו דרך לתרום למיזם החמוד הזה. תודה נטע. --אפי ב. • שיחה • 10:20, 2 ביולי 2007 (IDT)

משפט התחלה מקראי?

ראה את ההערה בדף השיחה של אביגיל, זה סלנג זה? דליק כלבלב 09:36, 4 ביולי 2007 (IDT)

תודה על הפניית תשומת הלב. הערתי שם בדף השיחה. --אפי ב. • שיחה • 10:59, 4 ביולי 2007 (IDT)

אבקר גם כאן

1. האם אתה חושב שההפניה עין תחת עין מתאימה? לדעתי אפשר לכתוב רבות על הנושא בפני עצמו. (וראה מעט בדף השיחה של אליזבט)
2. כתבתי אצל נריה אך אכתוב גם כאן. אמליץ לך לעיין בספר של יהונתן יעקבס על מידה כנגד מידה, שמבוסס על עבודת הדוקטורט שלו. בטוחני שהוא יוסיף רבות. דוד 22:16, 9 ביולי 2007 (IDT)

עין תחת עין הוא לכאורה מקרה פרטי של מדה כנגד מדה. עד שהערך ימולא בתוכן משל עצמו יצרתי אותו בינתיים כהפניה.

תודה על ההמלצה. --אפי ב. • שיחה • 00:33, 10 ביולי 2007 (IDT)

דוד, אתה מוזמן להרחיב את הערך עין תחת עין על פי הבנתך. --אפי ב. • שיחה • 00:46, 10 ביולי 2007 (IDT)

שאלה חשובה

אתה מנסה לתקן שבישיבות הקטנות הלאומיות לומדים לימודי קודש בנוסף ללימודי החול במתכונת מצומצמת. אתה מוסיף גם בסוף שהם לא זנחו לגמרי את לימודי החול. כאחד צשנמצא קרוב "ביותר" (וד"ל) לענינים בשלשה ישיבות מאלו,אני יודע שזה "לא מדויק". גם האפשרות ללימודי בגרות אקסטרניים,הינה יותר "על הנייר" בשביל הורים שזה מאד חשוב להם,ןלמעשה כמעט אין שום תלמיד המשתמש בכך. מסיבה פשוטה=האוירה התורנית-לימודית שם מאד גבוהה,וזה כבר "לא בראש" של התלמידים לעשות בגרות. יתירה מכך-הרי אתה יודע היטב מדוע הן הוקמו-כך שזה אבסורד ליצור את הרושם שיוצא ע"י ניסוחך. השאלה שלי,ואודה אם תענה לי: מנין לך? מדוע אתה מתעקש לכתוב את הנוסח שלך?איזה לימודי חול לומדים,למשל,בישיבה בשעלבים? מחכה לתשובה.

נהוג לכתוב את השיחה החדשה בתחתית הדף ולא בתחילתו. אין טעם לחזור על הדברים. ראה את השיחה בדף השיחה של נריה. שם גם הגבתי לדבריך. אתה מתבקש לא לשחזר את הערך שוב ושוב, אלא לנהל שיחה על כך בדף השיחה של הערך. --אפי ב. • שיחה • 10:38, 10 ביולי 2007 (IDT)

לאפי,שלום

ברצוני לשאול,ולמעשה לא ראיתי היכן תשובתך:אני שם לב שמאד חשוב לך לציין שבישיבות הקטנות הלאומיות לומדים למעשה לימודי חול,לבסוף התפשרת על הניסוח "מזעריים". מאד אודה אם תוכל לפרט:באיזה ישיבות יש לימודים כאלו?כמה זמן? ומנין לך? לפי דבריך,בישיבות שלום בנייך,מורשה,שעלבים,לומדים לימודי חול. לי ,בתור אחד המקורב "ביותר" לצוות שבשלש ישיבות אלו זה לא "ידוע". אולי אני טועה,ולכן אני שואל את השאלות הנ"ל. אם תגיע למסקנה שבישיבות הנ"ל לא לומדים לימודי חול בתכל'ס,אעריך אם תועיל לתקן את המשפט ש"בחירוף נפש" אתה מכניס לערך זה-שכביכול בישיבות הקטנות מתקימים לימודי חול כלשהן. ואם אתה לא טועה,אנא ,תפרט לי לפי השאלות הנ"ל

בברכה ובכבוד רב.יוסי

א. אני חוזר על בקשתי לפיסוק נכון. ריווח אחרי סימני פיסוק.

"לא ככה - ברצוני לשאול,ולמעשה לא ראיתי היכן תשובתך:אני"

"אלא ככה - ברצוני לשאול, ולמעשה לא ראיתי היכן תשובתך: אני"

ב. בכדי לחתום אתה יכול ללחוץ על הכפתור העשירי מימין. (יש עליו ציור של חתימה).

ג. לשאלתך. יש לי חבר שלימד אסטרונומיה בת"ת מורשה. הרב סולטנוביץ' מלמד שם היסטוריה. חבר אחר מלמד שם ידיעת הארץ. הייתי שם במו רגליי וראיתי את הספריה הענפה שלהם בנושא. אולי הדברים הללו לא נחשבים ללימודי חול אצלך. ויש לי חבר שבנו לומד לבגרות בת"ת מורשה. אני מציע שתניח לדיון הזה לעת עתה ותפסיק עם האובססיביות הזו על כל קוצו של יוד, ותלך לכתוב ערכים על דברים אחרים. יש מלא ערכים בנושא התורני חוץ מישיבות קטנות. --אפי ב. • שיחה • 01:12, 11 ביולי 2007 (IDT)

וחוץ מזה לכתוב עליהם שהם קצת לומדים לימודי חול, זהו בעיני לימוד סנגוריה עליהם, שבכל זאת קצת עוסקים במה שאמרו חז"ל בקידושין שחייב אביו ללמדו אומנות, שאחרת ילסטם את הבריות. --אפי ב. • שיחה • 02:08, 11 ביולי 2007 (IDT)

תיבת נח

הגעתי לערך במקרה והוא נהדר. ישר כוח! אגב, כמה זמן נמשך המבול?, כלומר, כמה זמן שטה התיבה? תמרה 09:24, 11 ביולי 2007 (IDT)

תודה רבה תמרה. הוא התחיל ב-17 לחודש השני ונגמר ב-27 לחודש השני, כלומר כשנה (יש פירוט בערך המבול#המבול. עשיתי חישוב מהיר שמדובר בשנה ועשרה ימים (375 ימים), אבל עכשו שהערת את תשומת לבי, התאריך העברי הרי יותר קצר מהלועזי, והחישוב כנראה לא מדוייק. --אפי ב. • שיחה • 09:49, 11 ביולי 2007 (IDT)

שיוך קבצי תמונות לקטגוריות

כפי שראית זה בהחלט אפשרי, אבל (בניגוד לויקיאנגלית) זה כרגע לא מקובל בויקיפדיה העברית. לפני שאתה פוצח במיזם שכזה, אנא פתח דיון במזנון כדי לראות אם יש תמיכה במהלך כזה. בברכה, ‏DGtal‏ 11:19, 11 ביולי 2007 (IDT)

עשיתי בדיקה לראות איך זה עובד. זה שהדבר לא נעשה לא אומר שהוא אסור. אדרבה בויקיפדיה:קטגוריה אין שום הסתייגות מהדבר. בכל אופן, תמיד טוב שדבר מסויים יהיה קיים לשם המחשה, במקרה שנרצה לנהל דיון על כך. ולכן בקטגוריה צדדית זו, נראה לי שכדאי בכל מקרה לשים תמונות. בכל מקרה, בוא וננהל דיון על כך. למה לא?--אפי ב. • שיחה • 11:25, 11 ביולי 2007 (IDT)

אין לי התנגדות לדיונים, אדרבה. רק רציתי להעיר את תשומת ליבך לדבר ואשמח להשתתף בדיון המתאים (בתנאי שיהיה לי משהו אינטליגנטי לומר). ‏DGtal‏ 12:38, 11 ביולי 2007 (IDT)

פתחתי דיון במזנון על כך. אתה מוזמן להביא קפה ועוגה. --אפי ב. • שיחה • 12:49, 11 ביולי 2007 (IDT)

נידה

עיינתי ביחסי מין בפסקה שזה עתה ערכת. בעניין האיסור על יחסי מין עם אישה נידה, כולל השבוע הנוסף - האם אין השבוע הנוסף חומרא דרבנן ולא דאורייתא? רצוי להבהיר זאת שם. קראתי לא מזמן מאמר מעניין על עקרות הלכתית (זה גם יכול להיות ערך מעניין :-) ‏Harel‏ • שיחה 17:13, 12 ביולי 2007 (IDT)

אכן אם בודקים גמד קטן כבר טרח לכתוב זאת בערך נידה, אך אין מניעה לכתוב זאת גם בערך הזה. אוסיף זאת מייד. --אפי ב. • שיחה • 17:16, 12 ביולי 2007 (IDT)

אגב, כנראה תקנת חז"ל הייתה כנראה במטרה שיחסי המין הראשוניים שלאחר פסק הזמן יתקיימו סמוך לביוץ, על מנת לתת הזדמנות לעוד כמה יהודים טובים לבוא לעולם. ויש נשים שדוקא בגלל כך מפספסות את הביוץ שלהן שמקדים משל האחרות, ולכן הן לא יכולות להכנס להריון.--אפי ב. • שיחה • 17:27, 12 ביולי 2007 (IDT)

כן, בדיוק, ולכן הקישור האדום לעיל לעקרות הלכתית. אני מבין שזה נושא מאוד חם עכשיו בציונות הדתית. קראתי ב"עתון לאנשים חילוניים" על איזה מאמר שכתב גינקולוג דתי בנושא וקומם עליו את הממסד הדתי. לא יודע אם יש פה מישהו שירצה להפוך את זה לערך... שבת שלום, ‏Harel‏ • שיחה 17:29, 12 ביולי 2007 (IDT)

זה יכול להיות מעניין אם כי מבחינתי יש הרבה דברים יותר בסיסיים שצריך להשלים. אני למשל מאוד לא מרוצה מהערך יחסי מין שצריך לא להתבייש ולכתוב בו באופן מלא ומפורט ולהוסיף עם סכמות, איורים ותמונות, כך שבני נוער יוכלו לשאוב ממנו ידע חשוב לתחילת דרכם בחיים. בכל אופן אולי כרגע כדאי לספח את העניין של עקרות הלכתית לערך קרוב כמו ביוץ או הפריה או אפילו נידה. --אפי ב. • שיחה • 19:49, 12 ביולי 2007 (IDT)

במחשבה נוספת. אולי אפשר לכתוב כמה משפטים בעניין בערך עקרות שיהוו בסיס להרחבה לענין בהמשך לערך נפרד. --אפי ב. • שיחה • 19:09, 13 ביולי 2007 (IDT)

כן, דיברנו על זה בדרך חזרה מהמפגש. מקום הפולמוס על מאמרו של ד"ר רוזנק הוא בחומרא דרבי זירא, שכרגע הוא די קצר. (רק אוסיף שלהתרשמותי ה"ריאיון" של רבקה שמעון עם רוזנק הוא שטויות מוחלטות, הן מבחינה הלכתית והן מבחינה רפואית). אם יהיה לי זמן, ארחיב בעצמי. דוד 11:44, 15 ביולי 2007 (IDT)

לא נראה שזה המקום מכיוון שהלכה זו של הוספת ימי ליבון קדומה לרבי זירא. ויש תהיות למה אביי קורא להלכה זו כך, ויתכן שחומרתו היא על "טיפת דם כחרדל". בכל אופן זהו דיון רציני, גינקולוגים מודים שהיא לא רק קיימת אלא אף שכיחה בימינו, ולקרוא לכך שטויות לא נראה לי מתאים. התופעה כשלעצמה שייכת לעקרות, ולכן חלק ממנה צריך להיות שם, ולפולמוס עצמו פתחתי ערך עקרות הלכתית כפי שהציע הראל. --אפי ב. • שיחה • 12:43, 15 ביולי 2007 (IDT)

אני חייב להגיד לך שאני ממש מרוצה מהערך. כמה מעניין ומפורט ומחכים! לרגע לא ציפיתי שאפשר יהיה להגיע לערך שכזה. כל הכבוד לך. ‏Harel‏ • שיחה 18:42, 15 ביולי 2007 (IDT)

אגב בעניין מה שכתבת על ההרחבה והשיפור הנדרשים ביחסי מין, אני מסכים איתך, ואשמח מאוד אם תרים את הכפפה הזו, המצריכה ויקיפד מנוסה, שקול, בוגר ומשכיל כמוך. צריך להלך שם על חבל דק מאוד, אבל הערך חשוב מאין כמוהו לקוראים. אנא. ‏Harel‏ • שיחה 19:02, 15 ביולי 2007 (IDT)

תודה על הדחיפה בנושא העקרות ההלכתית. הגיע הזמן להתעמק קצת בנושא. עם זאת, מה שכתוב בערך הוא כנראה רק קצה הקרחון. אבל העסק הזה די מסובך. יש בו לא מעט שיטות, שאחר כך עוד דורשות פישוט. בקשר ליחסי מין, אשתדל, אבל כאמור, זהו תפוח אדמה לוהט, שכל מי שכותב בו עלול להכוות ממנו. --אפי ב. • שיחה • 19:17, 15 ביולי 2007 (IDT)

למיטב זכרוני המתפלמסים השתמשו במינוח "חומרא דרבי זירא", אך יתכן שהספקתי לשכוח. ברור שר' זירא לא יסד את החומרא, אלא היא נקראה על שמו משום שהוא זה שציין ש"בנות ישראל החמירו על עצמן".

ברור לי שזה דיון רציני ושהבעיה קיימת, אבל הטיעונים של רוזנק היו מגוכחים. אם אני זוכר נכון, הוא טען שששימוש בהורמונים הוא מסוכן ולכן אין להשתמש בהם כדי לפתור בעיות הלכתיות (זה כמובן לא נכון. נשים משתמשות בהורמונים כדי לתכנן חופשות או סתם כדי שתהיינה מותרות יותר זמן), וטען בערך ש"אולי זה מסוכן, למרות שאין מחקרים שטוענים כך". נו, את זה אפשר לומר על כל דבר, כולל טלפונים סלולריים, חוטי חשמל, ואוויר. הטיעונים ההלכתיים שלו גרועים אפילו יותר.

ועוד כמה הערות לגופו של הערך:

יש היסטוריה לנושא עוד לפני הפולמוס האחרון. אם אני זוכר, לר' שלמה זלמן היה פתרון שעורר עליו מחלוקת קשה, שדעכה במהרה בעזרת הפיתוחים הטכנולוגיים. אינני זוכר בדיוק מה, ואולי כדאי לפנות לבקיאים ממני (אולי משתמש:בןאישאחד או משתמש:יעקב135 או משתמש:הללג).

לא מזמן פורסם בניו יורק טיימס (ותורגם בהארץ) שמפותחת כעת גלולה חדשה שתימנע את הווסת בכלל. זו יכולה להיות פריצת דרך בבעיות מסוג זה. דוד 22:21, 16 ביולי 2007 (IDT)

היי דוד, תקרא את הערך חומרא דרבי זירא שם תמצא הסבר מפורט, על השתלשלות העניינים. לגבי עצם הויכוח, אינני יודע אם טיעוניו מגוחכים. בתור גיניקולוג מומחה הוא קצת יותר מבין בסיכונים של נטילת הורמונים ממני וממך. העובדה היא כמו שאתה מציין שהעולם הדתי שמרני וקפוא וכאשר מישהו מנסה למצוא פיתרון "חדשני" נעשה עליו עליהום ציבורי שממרר את חייו. אשמח מאוד אם תברר מה היה הפתרון של הרב שלמה זלמן. בכל מקרה לא יותר פשוט לא לחייב בחומרא את כל הנשים כדין גמור, או לפחות להבהיר להן, שבמקרה שלא יקפידו בדבר, וישמרו על המינימום אין דין כרת דאורייתא אלא עבירה על גזרת חכמים, ואולי אף פחות מזה (מכיוון שמדובר במנהג של בנות ישראל), מאשר לפתח גלולה מונעת וסת. אגב, ראיתי באיזה מקום שהוצע פתרון כימי שישנה את צבע הדם לירוק וכך האישה לא תחשב נידה. --אפי ב. • שיחה • 22:56, 16 ביולי 2007 (IDT)

את חומרא דרבי זירא אני מכיר, ונדמה לי שמקום הפולמוס האחרון הוא דווקא שם, שכן הצעתו של רוזנק היתה לבטל את החומרה, ולא פתרון עוקף. (אם אינך מסכים, לא אתווכח)

"בתור גיניקולוג מומחה הוא קצת יותר מבין בסיכונים של נטילת הורמונים". אד ורקונדיאם, ועל כך בדיוק סומך רוזנק: הוא מטיל את כובד משקלו הרפואי, אבל לא טוען שיש על כך מחקרים, אלא רק חששות שאולי וששמא. (לצערי אין לי גישה למאמר כדי לצטט).

"העולם הדתי שמרני וקפוא". המתח בין מסורת לחידוש הוא בעיה עתיקת יומין עד מאוד, והטענה כלפי היהדות האורתודוקסית היא שהוא קופא על שמריו. שלא במפתיע, הביקורת נוטה לעודד דווקא חדשנות שנוטה לצד הליברלי, ולא לצד המחמיר (האם שמעת תשבחות על אומץ הלב של החזון כשהחליט ללכת בפולמוס השיעורים לחומרא, בניגוד גמור לכל מה שהיה נהוג לפניו? או למנהיגי הציבור החרדי שיסדו הגות תאולוגית-פוליטית חדשה בשם דעת תורה? אלו הם חידושים מפליגים, אבל כאלו שאינם מסתדרים עם נקודת המבט הליברלית של המבקרים)

בנוסף, אד נוביטם. כלומר: לא כל הצעה חדשנית צריכה להתקבל. כמובן שגם ההפך הוא הנכון, ולפעמים יש נטייה לדחות כל שינוי. שתי הגישות אינן טובות, וצריך לבדוק את ההצעה לגופה. אינני מספיק בקיא בהתנגדות להצעת הרב אויערבאך, ועל כן אינני יודע עד כמה ההתנגדות היתה עניינית. בפולמוס רוזנק אני בקיא במקצת, ולכן אני מרשה לעצמי לומר שהצעתו נדחית משום שהיא איננה תקפה הלכתית.

בנוגע לפתרון של הרב אויערבאך, נדמה לי שההצעה כללה שפופרת שתוביל את הדם הישר החוצה, או משהו מעין זה, אבל אינני זוכר את הפרטים.

"לא לחייב בחומרא את כל הנשים כדין גמור" אבל הן כבר חייבות, והטענה כאן היא שיש להתיר.

"אין דין כרת דאורייתא אלא עבירה על גזרת חכמים" זוהי אכן שאלה קשה, שמאוד קשה להכריע בה: האם להתיר איסור קל כדי שלא יבואו לידי איסור קשה. נדמה לי שהפסיקה המצוטטת ביותר בהקשר זה, ושמהווה בסיס לדעה שאיננה מתירה להודיע זאת, היא תשובתו של בעל העקדת יצחק, רבי יצחק עראמה, בשער העשרים, בה הוא כותב שהוא התנגד לטבילת זונות יהודיות, גם כשהדבר היה מציל יהודים מלהכשל באיסור נדה, וזאת משום שהדבר מהווה הכרה ואישור ממסדי לחטא.

(בהקשר זה, לתשובתו של רוזנק באמת היתה השלכה מעניינת: זוג שלא שמר כלל על נידה קראו את מאמרו והחליטו לשמור לפחות את שבעת הימים שמדאורייתא, וכתבו על כך בשאלה לרב שרלו. אני עדיין מתלבט האם לראות בכך השפעה חיובית)

"מדובר במנהג של בנות ישראל" במנהג שהפך לדוגמה ל"הלכה פסוקה".

"מאשר לפתח גלולה מונעת וסת" היא כבר קיימת, ומשתמשים בה כדי לתכנן חופשות או שאר נוחויות.

לגבי שינוי צבע הדם לירוק: על פניה, הצעה כזו נראית לי חסרת כל בסיס, שכן צבע הדם הוא סימן לכך שהדם בא מהמקור או לא, ולא סיבה עצמית לאיסור. דוד 22:09, 18 ביולי 2007 (IDT)

1. אני רואה שאתה אוהב את ה"אדים" של רדלר וזה נחמד. אני לא מת עליהם.
2. כח דהיתרא עדיף. אולי כדאי שיהיה על זה ערך.
3. לא רק שלא מדובר בהלכה פסוקה לכולי עלמא, (יש שם מחלוקת משולשת) אלא שלפי כללי הפסיקה בין אביי לרבא, החומרא של רבי זירא, איננה הלכה פסוקה. מכיוון שזאת שיטת אביי, ורבא חולק עליו בעניין זה, מכיוון שלשיטתו מדובר רק במנהג (בבלי, נידה ס"ו ע"א) שאיפה שהחמירו החמירו ואיפה שלא החמירו לא החמירו. ולכן מביא (בברכות לא עא) דין אחר כדוגמא ל"הלכה פסוקה". ועל פי כללי התלמוד, הלכה כרבא כנגד אביי בכל מקום, פרט ליע"ל קג"ם. בניגוד לרמב"ן לדעת הרמב"ם, בפירוש מדובר לא בתקנה אלא כלשונו ב"חומרה יתרה". ביטוי שהוא חוזר עליו פעמיים. לדעתי בעניין הזה פשוט ישנה הטעיה (כזו או אחרת) של הציבור.
4. הבעיה שהלכות נידה שהיא כמו קליפות של בצל. כל דור בא והוסיף חומרה נוספת. רק הרמב"ם (בהלכות איסורי ביאה) מונה שלוש ארבע חומרות אחת על גבי השניה. ואחר כך הוסיפו עוד חומרה של מינימום חמישה ימים משום הבעיה של שלושת ימי פולטת זרע. וכל חומרה הופכת להיות דין תורה. ומערבבים את הדאורייתא, עם התקנות והמנהגים, וכבר לא מבחינים בין עיקר וטפל. ובין עיקר הדין לבין גזרה ותקנה שנועדה להרחיק.
5. יש לי הרבה מה להוסיף, באופן כללי ובאופן פרטי, אבל אקצר. ורק אומר דבר אחד. ראיתי בעולם הישיבתי ובממסד הרבני הרבה דוגמטיות, נוקשות, חוסר פתיחות, חוסר קשב, אמונה יתירה בצדקת הדרך, קנאות ועוד. לפעמים מפציע רב עצמאי, פתוח, נועז ומקורי, שמנסה לבחון את הדברים לגופם, אבל מייד קופצים עליו "שוטרי המחשבות" ומדכאים לו את הצורה.
6. עקבתי אחרי הויכוח וקראתי את כל מה שהתפרסם, וראיתי שוב ושוב את הרעות החולות הללו. כעס גדול וטרוניות רבות על ד"ר רוזנק בצד הרבה חשש, על שפתח את הנושא לדיון ציבורי. אסור לדון בזה בציבור, הציבור המטומטם עוד עלול להשתכנע שהצדק איתו. על זה כבר אמר הרב קוק "האמת לא ביישנית ולא פחדנית". --אפי ב. • שיחה • 00:57, 19 ביולי 2007 (IDT)

עקרות הלכתית

אם אינך מעוניין שאתערב, אנא הוסף תבנית {תב|בעבודה}}. אם לא, אתכבד לעזור לך. - שמובבה 12:38, 15 ביולי 2007 (IDT)

אתה מוזמן להצטרף. --אפי ב. • שיחה • 12:43, 15 ביולי 2007 (IDT)

אני מציע לכתוב מקרא קצר לתרשים שבערך, על מנת שיהיה נהיר וברור לחלוטין. אולי על ידי תיבה משמאל. לחילופין, ניתן לצייר את התרשים בצורה טובה יותר (למשל, להגדיל מעט את הכתב, או להדגיש אותו) ולהעלות אותו כשתי תמונות. - שמובבה 18:47, 15 ביולי 2007 (IDT)

הגדלתי את הפונט בשקל תשעים. --אפי ב. • שיחה • 19:17, 15 ביולי 2007 (IDT)

ראיתי. אני עדיין מציע לעשות משהו רציני יותר בתור תמונה. - שמובבה 19:18, 15 ביולי 2007 (IDT)

ציר הזמן תומך במקרא. וזה מה שצריך להוסיף. אני לא בעד תמונה, כי אז ויקיפדים אחרים לא יכולים לערוך. --אפי ב. • שיחה • 19:34, 15 ביולי 2007 (IDT)

אז אולי כדאי לתת לתרשים מעט זמן, לראות איך מגיבים אליו. אם נראה שאין שינויים לאורך זמן ניתן יהיה להעלות תמונה. - שמובבה 20:57, 15 ביולי 2007 (IDT)

אני עקרונית נגד תמונות במצב כזה. בגלל זה הכניסו לויקיפדיה את צירי הזמן, בכדי שיהיה אפשר ליצור תרשימים וגרפים פתוחים, שכולם יוכלו לשנות. תמיד יכול להגיע מישהו ולעצב את הדבר טוב יותר. --אפי ב. • שיחה • 21:41, 15 ביולי 2007 (IDT)

גם אם זה על חשבון האסתטיות של הדברים? - שמובבה 22:07, 15 ביולי 2007 (IDT)

במקרה הזה כן. כל אחד בולע את צפרדע אסתטית מסויימת בשביל שהעסק יהיה פתוח לכל. ובמקרה הזה אני לא כל כך חושב שהאסתטיקה כל כך מפריעה ושאי אפשר לתקן אותה. צירי הזמן בדרך כלל יפים. ניסיתי להגדיל את הפונט, אך מישהו חשב שזה לא אסתטי והקטין אותו חזרה לגודל המינימלי, ולכן הוא שוב לא קריא. חוץ מזה צריך ללמוד לשחק עם צירי הזמן. יש להם כל מיני אפשרויות. והם קיימים בכל מיני ערכים. עיין למשל יהודה הלוי. הכתב נראה בסדר גמור. אני מאמין שעם קצת מאמץ יהיה אפשר להגיע לתוצאה דומה. אז במקום לוותר ולשים תמונה, שאחר כך תהיה כמו בול עץ, כדאי לבדוק ולחפש דרך לתקן את הקיים. אולי בעזרה:ציר זמן אפשר לשאוב רעיונות ואולי m:EasyTimeline. --אפי ב. • שיחה • 22:26, 15 ביולי 2007 (IDT)

תמונות בתבניות בדף המשתמש שלך

אפי, שים לב שיש 2 תמונות שכבר אינן קיימות. ‏atbannett‏ 13:48, 17 ביולי 2007 (IDT)

תודה. אכן צריך לתקן את התבניות. --אפי ב. • שיחה • 14:18, 17 ביולי 2007 (IDT)

בבקשה. ‏atbannett‏ 14:47, 17 ביולי 2007 (IDT)

שיחה:פילון האלכסנדרוני

ראה את דברי האלמוני בדף השיחה, מהו המקור שלך שפילון היה מבית הורדוס? (גם אני אף פעם לא שמעתי על כך).‏Ingsoc‏ • שיחה 09:19, 20 ביולי 2007 (IDT)

נידה

שים לב שהניסוח הנוכחי שלך, מהשעה האחרונה, בביאור החומרה דרבי זירא, אינו מדוייק. כפי שכתבת בערך כמה שורות קודם, וכפי שהאמת היא, רבי זירא עיגן רק את החומרה בדבר גודלו של הדם - טיפת דם כחרדל, ולא את החומרה בדבר מנין שבעה נקיים שהיא תקנת רבי בשדות. שבוע טוב, בןאישאחד 01:27, 22 ביולי 2007 (IDT)

שלילי. תקנת רבי הייתה שילוב של נידה + זבה קטנה + זבה גדולה לפי מספר הימים 1 2 ו3 בהתאמה. ההבדל הוא שאצל רבי אם ראתה שלשה ומעלה יושבת שבעה נקיים ואילו אצל רבי זירא שבעה כבר מהיום הראשון. ראה רמב"ם, הלכות איסורי ביאה י"א ד'. להרחבה ראה חומרא דרבי זירא. יש ציטוטים בהערות שוליים. --אפי ב. • שיחה • 01:49, 22 ביולי 2007 (IDT)

הצדק עמך. אבל עדיין הניסוח "שהיא הוסיפה בין 3 ל-5 ימים של המתנה לנשים ששומרות את דין נידה", בעייתי. בנוסף, יש למצוא את הניסוח הנכון לתקנה המאוחרת יותר, לפיה אין להתחיל למנות שבעה נקיים לפני מלאת חמשה ימים מיום הראיה (ויש נוהגים שבעה), משום חשש פולטת. בברכה, בןאישאחד 03:17, 22 ביולי 2007 (IDT)

תיקנתי והוספתי. --אפי ב. • שיחה • 12:22, 22 ביולי 2007 (IDT)

תודה רבה! בןאישאחד 19:38, 22 ביולי 2007 (IDT)

MYSQL

שיחה:MySQL. לילה טוב. בסג 03:14, 27 ביולי 2007 (IDT)

חסיד חכם

שלום, אחרי שכבר התערבת בשיחה:שמירת נגיעה, מה דעתך לעשות מצווה ויקיפדית גדולה ולהפוך את הערך המסכן והבעייתי הזה (גילאי 9 ו-3? מאיפה זה?!) למשהו יותר מבוסס, למדני ומעמיק? אחרי ההתנסות המאלפת עם עקרות הלכתית אני תולה בך תקוות רבות. ‏Harel‏ • שיחה 14:39, 27 ביולי 2007 (IDT)

אכן. יש פה אתגר מסויים, מכיוון שלדעתי נוספו חומרות בעניין הזה כמו בעקרות הלכתית. התחלתי עם משהו. אגב, לגבי גילאים זה מוזכר בתלמוד. וזהו הטווח התחתון שבו האישה או הגבר יכולים באופן תיאורטי להתחיל לקיים יחסים. --אפי ב. • שיחה • 15:17, 27 ביולי 2007 (IDT)

חצים בצעד אחר צעד

החצים שאתה מוסיף נראים כאילו אמורים ללחוץ עליהם. זה מה שאני עשיתי לפחות.. זה לא יבלבל קצת מישהו שלא ממש מכיר את ויקיפדיה? הדס 11:39, 3 באוגוסט 2007 (IDT)

זאת בדיוק המטרה. במקום שיהיה כתוב הקודם והבא, שגם עליהם היה אפשר ללחוץ, לחצים בדיוק אותה מטרה, בכדי שילחצו עליהם אם רוצים לנווט לקודם או לבא. פשוט נראה לי יותר אינטואטיבי וקצת יותר יפה. --אפי ב. • שיחה • 11:43, 3 באוגוסט 2007 (IDT)

מה?? כשלוחצים על החצים מגיעים לכאן, אלא אם כן אתה עוד מתכוון לשנות את זה. הדס 11:45, 3 באוגוסט 2007 (IDT)

חשבתי שהתכוונת לחצים שבכותרת. עכשו הבנתי. זה אכן מטעה, אבל זה לא שיפור שלי. זה היה קודם. את צודקת שצריך לנטרל את הקישור לתמונה (יש איזו דרך), או להחליף אותה בחצים שלמעלה. --אפי ב. • שיחה • 11:48, 3 באוגוסט 2007 (IDT)

תמונה:MappingVersion.png

היי אפי. אנא, ספק רישיון לתמונה הנ"ל. ‏Gridge ۩ שיחה 21:20, 5 באוגוסט 2007 (IDT).

נעשה. --אפי ב. • שיחה • 21:28, 5 באוגוסט 2007 (IDT)

שלומות, נושא ההודעה הוא יציבה

נהנתי לראות את התוספות שערכת לתוך הערך, מעט מפריעה לי העריכה האחרונה שלך (זאת) מכיוון שהיא מקרבת את הערך לטקסט המקור בעוד שאני ביקשתי להרחיק אותו מהמקור מכורח שמירה על זכויות יוצרים. ברשותך אתקן את העריכה הזאת. יוספוס • שיחה 20:42, 8 באוגוסט 2007 (IDT)

אוקיי. ראיתי שעשית תיקון יפה לדבריי. רק כדאי לציין את איזון השרירים, דבר שכל מי שיש לו יציבה גרועה חש בגופו. דבר אחר שאפשר לעשות, הוא לצטט את המחבר ושלושת הסיבות שהוא נותן, וזוהי הזדמנות לתת לו קרדיט. --אפי ב. • שיחה • 21:18, 8 באוגוסט 2007 (IDT)

באותה הזדמנות אשמח אם תעיין בערך כירופרקטיקה ותראה אם אתה יכול לשפר אותו. התעורר ויכוי ביני לבין מישהו עם גישה מאוד ביקורתית על הכירופרקטיקה. --אפי ב. • שיחה • 21:21, 8 באוגוסט 2007 (IDT)

נושא האיזון השרירי מוזכר בהמשך, ב"תנאים להשגת יציבה תקינה". אם אתה חושב שלא די בציון הספר וכותבו ב"לקריאה נוספת", תוסיף את הציטוט שאתה מכוון אליו.
לגבי כירופרקטיקה, אני חושב שאני מוטה נגד שכן אחד ממורי המוערכים לא הפסיק לטעון כנגדה. לכן אולי עדיף שלא אנסה להכנס לזה. יוספוס • שיחה 22:49, 8 באוגוסט 2007 (IDT)

תבנית מיקום

יצרתי כלי להוספת מפות חדשות לתבנית, והוספתי קישור מ{{מיקום}} אליו. בתור מי שהוסיף את רוב המפות לתבנית הישנה אתה מוזמן לנסות ולהביע דעתך. ‏ costello • ‏ שיחה 22:42, 10 באוגוסט 2007 (IDT)

חביב ביותר. --אפי ב. • שיחה • 20:40, 11 באוגוסט 2007 (IDT)

סנט פטרבורג

הי העליתי מחדש את הדיון בשינוי למקורות - סנט פטרבורג בזמנו תמכת בגירסה "סנט". תודה איתן 11:38, 11 באוגוסט 2007 (IDT)

אנומה אליש

שלום, אנונימי הוסיף מידע לערך. תוכל לעבור עליו? תודה מראש, ‏pacman - שיחה 16:33, 14 באוגוסט 2007 (IDT)

קראתי אבל אין לי את הידע הדרוש לשלול או לאשר. --אפי ב. • שיחה • 18:42, 14 באוגוסט 2007 (IDT)