שיחת משתמש:נריה הרואה/ארכיון3

חמין

אני חושב שתרצה לתקן ערך זה. טרול רפאים 21:20, 3 אוגוסט 2005 (UTC)

תודה. יש שם קצת מה לתקן. --נריה הרואה 15:52, 4 אוגוסט 2005 (UTC)

תעודת זהות

היות והנושא מגרה את סקרנותך, הרי לך טיפ נוסף בנושא (זה בשבילך, לא לערך): לאזרחים ערבים מקובל גם לרשום את שם הסב בת"ז (ולא רק אב ואם). אני לא חושב שזה נעשה לצורכי הבחנה/סלקציה, אצל ערבים שם הסב הוא באמת חלק אינטגרלי משמו המלא של אדם, אבל בעקיפין זה יכול לשמש כהבחנה.

ולמען סקרנותי שלי בדרכיהם הנפתלות והמסתוריות של קברניטי משרד הפנים - מה התייחסותם היום/בעבר לרישום קראים בת"ז? Magister‏ 11:48, 5 אוגוסט 2005 (UTC)

למה לא להוסיף את המידע על שם הסב לערך? אם זה נכון זה חשוב להוסיף את המידע. במיוחד שזה גם מעניין.

האם הוספת שם הסב כרוכה בבקשה מיוחד מצידם?

האם גם יהודי יכול לבקש שירשמו את שם סבו בתעודת הזהות?

האם רישום כזה קיים גם אצל אדם שהוא לא יהודי ולא ערבי (נניח עולה חדש גוי)?

בתעודת הזהות אין סעיף "שם הסב" אבל יש רווח בין שם האב לשם האם, האם שם נרשם שם הסב?

בנוגע לשאלתך, כיום קראים רשומים ברישומי משרד הפנים כיהודים, הן בסעיף הלאום והן בסעיף הדת. הייתי בהרצאה של אנתרופולוג שחקר את בני הקראילאר (צאצאי קראים ממזרח אירופה) שעלו ארצה. הוא סיפר שכשאחד מהם עלה לארץ הוא רצה שירשמו לו בתעודת זהות "קראי" ולא "יהודי" ומשרד הפנים סירב, אז הוא הקים מהומה - לא עזר לו. --נריה הרואה 11:57, 5 אוגוסט 2005 (UTC)

תודה על ההבהרה לגבי קראים. לגבי הכללת המידע בערך - לדעתי זה לא ממש רלוונטי לערך אנציקלופדי. הרי לא באנו לכאן לכתוב "מדריך לחייל במחסום ולסלקטור בנמל התעופה - כיצד תזהה ערבי". קצת פרופורציות. בנוסף, איני יודע עד כמה מדוייק באופן גורף ורשמי העניין (ידיעותי נובעות מהתבוננות באי-אילו תעודות של עובדי). מכאן שאיני יודע גם את התשובות לשתי שאלותיך הבאות. לגבי מיקום הרישום - כן, באותה שורת רווח. לגבי מי שאינו יהודי ואינו ערבי - למיטב ידיעתי לא נרשם שם הסב (שוב, זה לא רשמי), זה נוהג ספציפי לערבים ושורשיו כאמור, להשערתי, בנוהג ערבי מקובל לגבי שמות וזהות. Magister‏ 12:31, 5 אוגוסט 2005 (UTC)

ברור שאין הכוונה לכתוב מדריך לזיהוי ערבים. אבל המידע מעניין ויכול לעזור לקורא להבין את דרכי ההתנהלות של ממשלת ישראל ושל משרד הפנים ולדעת עוד על תעודת הזהות בישראל. בכל מקרה, מכיוון שאיננו יודעים במדיוק את התשובות לשאלות אלו, עדיף בנתיים לא להוסיף את המידע. --נריה הרואה 12:40, 5 אוגוסט 2005 (UTC)

מפגש

נראה אותך במפגש מחר? (ראה ויקיפדיה:מפגשים/מפגש קיץ נוסף) A&D- עדי שיחה 14:51, אוגוסט 8, 2005 (UTC)

רציתי לבוא בין השאר כדי לראות את -*- עמבה -*-. אבל בסוף אני לא אוכל מחר. --נריה הרואה 18:56, 8 אוגוסט 2005 (UTC)

בני עקיבא

יש הוכחה לזה שבני עקיבא היא התנועה הכי גדולה. לאחר שבני עקיבא כתבה בעלון שלה (זרעים) לפני כשנה שהיא הכי גדולה, תבעו אותה על ה"שקר" הזה תנועות אחרות. לאחר שבית המשפט (!!!) בדק את הנושא, הוא ציין כי באמת בני עקיבא היא הגדולה ביותר. אני תוהה, עדיין יש מקום לפקפק לאחר שבית משפט בעצמו,לאחר בדיקה, קבע כי היא הכי גדולה?!איתןאר 14:44, 4 דצמבר 2005 (UTC)

אני אשמח אם תביא הפניה למשפט הזה ותוכיח את טיעוניך.

בנתיים המקורות שבידינו אומרים שלא [1]--נריה 14:50, 14 דצמבר 2005 (UTC)

תעתיק מערבית

שלום נריה. לאור המצב הקיים היום שבו מתעלמים פחות או יותר ממה שכתוב בויקיפדיה:כללים לתעתיק מערבית, התחלתי לכתוב הצעה חדשה במשתמש:Netan'el/הצעה לכללי תעתיק מערבית. ההצעה מבוססת על קיום של שתי שיטות מקבילות לתעתיק, תעתיק חופשי ותעתיק מדויק. אני אשמח מאוד לסיוע שלך ולהערות בדף השיחה. תודה, נתנאל 12:18, 15 דצמבר 2005 (UTC)

שלום נתנאל.

בלי ספק בהצעה שלי לכללי תעתיק יש בעיות. היא אולי מתאימה לאקדמיה ולאנשים שיש להם ידע בערבית, אך בפועל ויקידפיה נכתבת על ידי הקוראים, להם לרוב אין הרבה רקע בערבית.

אני חושב שהרעיון שלך, להשתמש בשתי השיטות הוא רעיון מבורך. אבל למרות זאת אני חושב שיש קצת בעיה בשימוש בכתיב המקובל בעברית בערכים. יש איתו לפעמים בעיה בכך שהוא חורג גם מן ההגייה המשוערת של המילים. אין לי התנהגות להפניות. אני גם חושב ששימוש בתעתיק מדוייק הוא בעייתי. יש למצוא את שביל הביניים גם בתעתיק החופשי. בברכה, --נריה ה. 21:42, 5 ינואר 2006 (UTC)

כך או כך ההצעה כבר התקבלה בהצבעה, ולכן את הדיון כדאי להמשיך בדף השיחה שם. נתנאל 05:38, 6 ינואר 2006 (UTC)

שיחת נאצר-חוסיין

שלום נריה, יש לי תחושה שיש סיכוי טוב שתדע לעשות עבודה טובה עם הערך הזה. אסף א. הא? 15:27, 20 דצמבר 2005 (UTC)

Hello!

Hello! Can we upload these images to commons? And where is these place? -- by --61.112.213.156 06:31, 11 ינואר 2006 (UTC)

Image:Humesh.JPG Image:BinyanUM.JPG Image:SA-NUR FROM 669.JPG:

Hi

This place is no longer exist.

I think that the Israeli army destroyed it.

It was in the north of the Shomron (sameria)

Neria --נריה ה. 07:56, 19 ינואר 2006 (UTC)

השם נריה

שלום לנריה הרואה! בחיפושי אחר מקורות לשם "נריה" היגעתי עד ערך זה בויקיפדיה. אודה לך מאוד אם תסכים לתרום מידיעותך על מקורות השם "נריה", ולהרחיב מעבר לכתוב על ברוך בן-נריה, גלגול השם לאורך תקופות שונות עד היום, כאשר ניתן למצוא בנות בשם נריה. תודה פולינה

שלום פולינה

אפשר לדעת מדוע את מחפשת אחר מקורות לשם נריה?

גם אני ראיתי שדרך גוגל אפשר להגיע בקלות לדף המשתמש שלי כאן....

אני לא חוקר שמות, ואני לא עד כדי כך מבין בגילגולי השם נריה לאורך תקופות שונות.

אני יכול לציין עובדה שכיום רבים חושבים שהשם הוא שם של בנות. כשאני כותב לאנשים שונים, כשאני לא מדגיש שאני גבר, הרבה כותבים אלי חזרה בתור אישה. אני סבור שהסיבה היא ההא בסוף השם שכיום נתפסת בעיקר כמציינת נקבה. אנשים לא מודעים לכך שהשם נריה הוא קיצור של נריהו כמו שירמיה הוא קיצור של ירמיהו, וההא אין מטרתה להראות על נקביות אלא על שם ה'.

מקווה שעזרתי. אם תהיינה עוד שאלות, אני אשמח לענות אם אצליח.

--נריה ה. 07:56, 19 ינואר 2006 (UTC)

קיטלוג של שיחת משתמש??

תמהני מדוע שיחת המשתמש שלך מקוטלגת בקטגוריות "שליטי ארצות" ו"חשמונאים".--ניצן 08:33, 20 ינואר 2006 (UTC)

מישהו בטח הוסיף את הקטגוריה ולא שם נקודותיים קודם. --נריה ה. 08:41, 20 ינואר 2006 (UTC)

כתיב

שלום נריה, הערכים כתיב, כתיב חסר, כתיב מלא וכתיב חסר ניקוד חופפים במידה ומשלימים במידה ורצוי שהסבר רצוף וחלוקה בינהם לא יכללו תיזוזים של הקורא והשוואת גירסאות. לדעתי עדיף לאחד את הכל תחת כתיב ושם לחלק לסוגים השונים, גם מאחר וחלקם כרגע קצרמרים, וגם כי זה משרת טוב יותר את ההסברים:למשל ההבדלה בין כתיב מלא וחסר נעשית טוב יותר כשמתייחסים לשניהם יחד ולא כל אחד לחוד. ראיתי את שמך בתרומות, ונראה לי שעדיף שאתה תטפל בזה ולא אני. בברכה אסתר 10:38, 16 פברואר 2006 (UTC)

שלום וברכה,

ראיתי את הצעתך, ואני חושב שהיא טובה ונכונה.

כדאי לצרף את כל הערכים שעוסקים בכתיב העברי לערך אחד שיקרא כתיב עברי או שיטות כתיב בעברית או משהו בסגנון. (וזאת כדי להבדיל ערכים אלה מהערך כתיב שלא חייב להיות קשור לעברית.

אני דיי עסוק בימים אלה, ועל כן אשמח אם תעשי זאת את. אני תמיד אוכל לתקן.

בברכה --נריה ה. 13:02, 19 פברואר 2006 (UTC)

אוקיי, אנסה כמיטב יכלתי, ולאחר מכן אבקש ממך לעשות על זה "פיניש" :-) אסתר 17:32, 19 פברואר 2006 (UTC)

טוב סידרתי קצת, אנא, לכשיזדמן לך, בדוק שהכל בסדר בסידור החדש, שכולל את כתיב - נשאר כשהיה + הפניה לכתיב עברי שכולל את כל סיפור החסר, מלא וחסר ניקוד, אבל בקצרה, וערך מורחב כתיב חסר ניקוד הכולל כתיב חסר וכתיב מלא (שמופנים אליו). אסתר 14:46, 21 פברואר 2006 (UTC)

מסגד אל אקצא

מיהם "הכליפים של ירושלים, שהזכרת בערך על מסגד אל אקצה?

לא אני כתבתי את זה. לא ידוע לי שהיו ח'ליפים של ירושלים. ולא נהוג לכתוב כליף אלא ח'ליף. --נריה ה. 18:55, 15 מרץ 2006 (UTC)

ההיסטוריה של הערך טוענת אחרת. בכל מקרה אתנ יכול לתקן? eman • שיחה 19:40, 15 מרץ 2006 (UTC)

בדיוק, תסתכל טוב. אני השארתי את מה שהמשתמש האלמוני כתב מילה במילה.

לאחר כיפת הסלע (690 לספירה) נבנה מסגד אל-אקצה הראשון, מעץ, בידי הכליפים של ירושלים, ובנייתו הושלמה בשנת 710. המבנה הוקם מחדש לפחות חמש פעמים; הוא נהרס לחלוטין לפחות פעם אחת על-ידי רעידת אדמה. הבניה המחודשת האחרונה היתה ב-1035.

--נריה ה. 06:29, 17 מרץ 2006 (UTC)

נחמיה גורדון

האם אתה קשור לחכם נחמיה גורדון?;רדף השיג 23:25, 3 יוני 2006 (IDT)

מה הכוונה "קשור" לנחמיה גורדוןNehemia Gordon? --נריה ה. 20:31, 25 יוני 2006 (IDT)

מכיר אותו?81.199.122.49 16:36, 24 באוגוסט 2006 (IDT)

מכיר.

תפילין

שלום, למה אתה כ"כ מתעקש על ההגדרה של "אביזר פולחני" שנשמע כמו פגאניזם? אם כל הכבוד, גם אם אתה קראי\מזדהה עם הקראים וכדומה, הערכים בוויקיפדיה נכתבים על פי הרוב, וברור שרוב תומך בניסוח "שומרי מצוות" ו"תשמיש קדושה" ולא "רבניים" ו"אביזר פולחני". בברכה, pacman • שיחה 17:00, 25 יולי 2006 (IDT)

ידידי, בניגוד להלכה הרבנית שבה הרוב האנושי קובע את המציאות ומכתיב את ההלכה אפילו לבורא עולם, בעולם המציאות, הרוב לא קובע את האמת.

יכול להיות שאף אחד מאיתנו לא יודע את האמת המלאה. אולם, בין אם אני קראי/מזדהה עם היהדות הקראית ובין אם לא - זה לא משנה כאן. בכל מקרה בנוסח "שומרי מצוות" יש חוסר נייטרליות. וויקיפדיה צריך להיכתב שלא מנקודת מבט. הנוסח שתוקן על ידי בערך, נקבע לאחר פשרה, ואני מציע שישמר.

בברכה, --נריה ה. 19:37, 25 יולי 2006 (IDT)

מצטער שאני מצטרף לוויכוח באיחור של שנה, אבל לא יכולתי להתאפק:

א. מה זה "מכתיב את ההלכה אפילו לבורא עולם"? בורא עולם כתב בתורתו "ועשית על-פי הדבר אשר יגידו לך מן-המקום ההוא אשר יבחר יהוה ושמרת לעשות ככל אשר יורוך לא תסור ממנו ימין ושמאל". כלומר, בורא עולם רוצה (שלא לומר ציווה) שנלך לפי הרבנים. לכן, אצל ה"יהודים הרבניים", לא כל אחד מבין את התורה לפי התפיסה הקטנה שלו, ואין הבדלי שמים וארץ בין ההלכות אצל האנשים השונים, להבדיל מהיהדות הקראית.

ב. תתפלא, אבל בעולם המציאות הרוב כן קובע את האמת: האם נכתוב בערך בן אדם שמוצאו בא מהקוף, רק בגלל המיעוט שחושב ככה? האם נכתוב בערך רצח יצחק רבין שהשב"כ רצח אותו, רק בגלל שמיעוט חושב ככה?

ג. בנוסח "שומרי מצוות" אין שום בעיה של נייטרליות. ה"יהדות הרבנית" היא הרוב המוחלט, וכאמור לעיל, מהרבה בחינות הרוב כן קובע את המציאות. ואם נכתוב "יהודים רבנים שומרי מצוות", ומחר מישהו אחר יקים זרם בתוך היהדות הרבנית, ויגדיר זרם זה כשומר מצוות, ויבחר שלא להכניס לזרם שלו את מצוות התפילין, מה נכתוב אז? "יהודים רבנים שומרי תורה ומצוות שלא משתייכים לזרם פלוני"?

בברכה, ‏eytanar‏ • שיחה • תרומות 10:57, 28 בספטמבר 2007 (IST)

מצטער שאני עונה רק עכשיו, ומצטער שאין לי רצון להכנס לויכוח דתי.

אם תרצה, יש לקראים אתר באינטרנט ושם תוכל לפרוס את משנתך ולדון בה.

ולמרות זאת, אני אענה על דבריך בקצרה

1. הפסוק שאתה הזכרת "ועשית ככל אשר יורוך" - מדבר על יצירת היררכיה שיפוטית, במצב שבו יש "משפט" - ואין הוא מדבר ח"ו על רצון של אלוהים שהרבנים יקבעו את ההלכה. בנוגע להבדלים - אתה אולי מדבר על היהדות האורתודוקסית של ימינו, אבל אני בטוח שאתה פתחת תלמוד בבלי, ואולי גם ירושלמי, ומצאת את כל חילוקי הדעות שבתוך התלמודים ובין התלמודים השונים, וגם בתוך המשנה עצמה. אין כמעט נושא אחד שהם מסכימים עליו.
2. אני מקווה שאתה לא באמת מאמין שמה שכתוב בויקיפדיה זו האמת לאמיתה. הרוב לא קובע את האמת, האמת היא נכונה מעצם טבעה. ומה שכתוב בנוגע לשאלה מי רצח את רבין, כאן בכלל לא משנה לעצם העובדה התמימה מי באמת רצח אותו. גם אם כולנו נסכים שX רצח אותו, אין זה אומר שהוא באמת רצח אותו. האמת איננה נעזרת.
3. שוב פעם - הרוב לא קובע את המציאות.

בברכה, --נריה הרואה 21:39, 25 באוקטובר 2007 (IST)

1. הפסוק אכן מדבר במצב שיש דין, אך מה קורה במצב ואין ? סמכות חכמים, היא איפוא נגזרת של אותה סמכות בזמן השופט. המחלוקות לא קשורות לעניין, וודאי למדת את הקדמת הרמב"ם למשנה, בה הוא אומר שישנם דברים שבאו במסורת וישנם שנפלה בהם מחלוקת. מה בכך?

2. בכלל, ספר התורה המצוי בידינו, הוא לא ספר הלכה. אם תאמר שכן, הרי שהוא ספר ההלכה הגרוע ביותר בהיסטוריה, הוא מלא סתירות, פסוקים בלתי מובנים וכו'

3. שמתי לב כי אתה מלא טינה כלפי חכמינו, ניכר הדבר מהוויכוח של עם שש"ז, בנוגע לסיפור תנורו של עכנאי (אכן, מסר חביב).--Mr Lol - שיחה 14:26, 4 ביולי 2010 (IDT)

שבת הגדול

האם יש דעות אצל הקראים ששבת הגדול נקראת כך משום קריאת הלל הגדול, או שקריאת הלל הגדול הגיעה בעקבות שמה של השבת? בעצם, לפי הקראים, מה קדם הביצה או התרנגולת? כך או כך העניין ראוי להתייחסות אריקל 10:43, 1 באוקטובר 2006 (IST)

נכון, העניין ראוי להתייחסות. יש מידע בנושא בספרות הקראית ואי"ה אני אכניס את זה לכאן. בכל מקרה המידע לא רב. --נריה ה. 22:10, 1 באוקטובר 2006 (IST)

מיון האדמה מהר הבית

אתה עוסק בזה? דוד 01:01, 5 באוקטובר 2006 (IST)

אם אתה מתכוון לסקר הארכאולוגי של העפר שהוצא מהר הבית, אז עסקתי בזה.

איך אתה יודע? --נריה ה. 19:23, 5 באוקטובר 2006 (IST)

ראיתי את השם שלך בתוך רשימה של מתנדבים במאמר שהופיע בחוברת של הכנס השביעי למחקרי עיר דוד, יחד עם עוד כמה אנשים שאני מכיר. זה נראה כפרוייקט מעניין. דוד 11:08, 15 באוקטובר 2006 (IST)

ברוכים הבאים

שלום, מומלץ שלא לברך נרשמים חדשים עד שנראית תרומה שלהם. רוב הנרשמים אינם תורמים כלל. חג שמח, ינבושד.

זאת המלצה שמעוגנת בכללי ויקיפדיה?

אני מניח שאולי הזמנה כזאת דווקא תעודד אותם לכתוב ולהבין קצת יותר אם הם יראו יחס.

שבוע טוב, נריה ה. 21:24, 7 באוקטובר 2006 (IST)

לא נראה לי שזה מעוגן באיזשהו כלל, זו המלצה. בברכה, ינבושד.

זה לא נראה לי מעוגן, אבל זה הגיוני: רוב המשתמשים נרשמים ולא נכנסים יותר, כך שברוכים הבאים לא כ"כ יועיל ממילא. בברכה, ירון 21:26, 7 באוקטובר 2006 (IST)

הזמנה להצטרף לויקימילון

שלום!

תרומתך לויקפדיה בנושא שפות בכלל והשפה העברית בפרט ניכרת, ועל-כן ברצוני להזמינך להצטרף לקהילת ויקימילון, מיזם רב לשוני ממשפחת ויקיפדיה ליצירת מילון חופשי, שיתופי ומהימן שכל אחד יכול לתרום ליצירתו ולפיתוחו. ויקימילון העברי עדיין צעיר ומספר ערכיו מועט יחסית למיזמים דומים בשפות אחרות. על-כן, אשמח אם תיענה להזמנתי ותצטרף לקהילת ויקימילון על-מנת לתרום מהידע הרב שלך גם בפרויקט זה. מקווה לראותך במחוזות ויקימילון, אור.

ויקיפדיה:קשר עם האקדמיה

נריה, שלום. אנא ראה הדף שבכותרת. אני עדיין רואה מחסור מדאיג בדפי הנחיה שיתאימו לסטודנטים שיצטרפו לפרוייקט כזה, ומציע שלפני תחילת הפרוייקט שלכם תצטרף אלי בנדנוד ליצירת דפים כאלה. עוזי ו. 19:10, 19 בדצמבר 2006 (IST)

שלום, אני רואה שהקדמת אותי ביומיים ביצירת דף שכזה. אני בדיוק קיבלתי אישור לכתוב דף לפרוייקט שלנו. ואין בעיה, אני מצטרף. --נריה ה. 19:19, 19 בדצמבר 2006 (IST)

תבנית מחק

אנא אל תסמן ערכי הבל טריים בתבנית זו, קל למפעילים לאתר אותם לבד והוספת התבנית רק מסבכת את העבודה. ניתן להודיע גם בויקיפדיה:בקשות ממפעילים#בקשות מחיקה, שם גם מוסבר מתי להשתמש בתבנית זו ומתי לא. חודש טוב, DGtal 12:11, 22 בדצמבר 2006 (IST)

יהדות קראית

בהמשך לשיחתנו במפגש, קראתי בעניין את הערך על הקראים וגיליתי כמובן כמה וכמה דברים שהר"מים בישיבה לא סיפרו לי משום מה. כל העניין עם חג השבועות האורתודוקסי, למשל, דומה בעיני לפארסה עכשיו. כעת כל שנותר לי הוא להתחיל לקרוא את ויכוחיך עם שש"ז בדף השיחה - אני מניח שאסיים בינואר 2045 :-) צביקה 15:47, 27 בדצמבר 2006 (IST)

טוב, מעניין למה הם לא סיפרו...

בכל מקרה, גם ההיסטוריה נכתבת על ידי המנצחים, לא רק ההלכה, ודיי ברור שכמו שתורת בבל הרבנית ניצחה את תורת א"י הרבנית, וכמו שהיהדות הרבנית ניצחה את היהדות הקראית (בינתיים) (ועיין גם באגרת פירקוי בן באבוי) כך גם ההיסטוריה נכתבה על ידי המנצחים ומזוית הראיה שלהם.

הערך יהדות קראית, למרות שהוא ערך מומלץ, דורש הרבה תיקון ושיפוץ ואפילו גם הרחבה. --נריה הרואה 18:40, 27 בדצמבר 2006 (IST)

תמיד יש מה להוסיף ולשפר כמובן, אבל לעניות דעתי אתה מחמיר עם עצמך יתר על המידה. צביקה 19:00, 27 בדצמבר 2006 (IST)

אברהם פירקוביץ'

לפי מיטב ידיעתי אתה מרבה להתעסק ביהדות קראית בויקיפדיה. כתבתי ערך על אחד מהמפורסמים שבנציגיה במאה הקודמת. אשמח לשמוע את תגובתך, מה חסר בערך, דברים שמודגשים בו וכדו'.סיני 22:23, 4 בינואר 2007 (IST)

אני אשב ואעבור על הערך ביסודיות מאוחר יותר. אני צריך לזוז. :-) --נריה הרואה 09:40, 7 בינואר 2007 (IST)

הבאתי מקורות בדף השיחה. אתה מוזמן לתקן את הערך.סיני 19:08, 19 בפברואר 2007 (IST)

תבנית:צילומינריה

שלום, במסגרת המאמצים לבדוק שכל התמונות בוויקיפדיה העברית מתאימות לדרישות קרן ויקימדיה, מצאתי שהרשיון שלך אינו תואם דרישות אלו. על פי הרשיון שלך, אתה מאפשר שימוש חינוכי בלבד, וזה לא מספיק. איני מומחה תחום, אבל אני ממליץ שתחליף את הרשיון שלך ברשיון CC מסוג ייחוס ליוצר עם דרישה להפיץ תחת רשיון זהה, או במילים אחרות, תבנית {{Cc-by-sa|2.5}}. אם תבחר לא לשנות את הרשיון שלך לרשיון אחר שתואם את דרישות הקרן, התמונות שלך יצטרכו להמחק, וחבל. עוד מידע תמצא בדף ויקיפדיה:רישוי, עליו אני עדיין עובד, אבל מכיל את הבסיס שרלוונטי אליך. בברכה, ‏Yonidebest Ω Talk‏ 22:24, 4 בינואר 2007 (IST)

סליחה, סליחה.

ממתי השימוש בתבנית שלי לא בסדר?? הרי בוודאי מותר לפרסם כאן תמונות בשימוש הוגן עם זכויות יוצרים. אז ממתי שימוש חופשי למטרה חינוכית לא בסדר?

מה ההבדל בין "CC" לבין "ייחוס" לבין {{Cc-by-sa|2.5}} לבין הרישיון של צילומינריה (צלומשתמש)? --נריה הרואה 09:27, 7 בינואר 2007 (IST)

עם כל הכבוד שאני רואה לך, כבר הסברתיאת זה אלף פעם לאלף ויקיפדים אחרים ועייפתי. אסור. נקודה.

ההבדל הוא שהרשיון שלך לא מאפשר שימוש מסחרי בתמונות, וזה כל ההבדל. אם אתה צלם מקצועי ואתה מתפרנס מהתמונות שלך, אני אכן לא ממליץ לך להעלות את התמונות שלך לוויקיפדיה, אם לא, אני אישית לא רואה כל מניעה מלשחרר את התמונות תחת אחד הרשיונות הנ"ל (כשם, אגב, שאתה משחרר את הטקסט שאתה כותב כאן...). ‏Yonidebest Ω Talk‏ 14:41, 28 בפברואר 2007 (IST)

אתה כמובן יכול לתת קישור לאיפה שהסברת את זה.

יהיה בסדר, אני אבטל את הרישיון הזה, כבר אמרתי. לאט לאט. --נריה הרואה 00:46, 1 במרץ 2007 (IST)

ראה דיונים ארוכים בשיחת ויקיפדיה:איך להקים אסם/תמונות בעייתיות ובארכיון. דניאל צבי 19:24, 1 במרץ 2007 (IST)

הערות

נריה. הרשתי לעצמי למחוק את הערתך הבאה מתוך דף השיחה שיחת ויקיפדיה:קשר עם האקדמיה#אי אפשר ככה:

ובהחלט צריך לשים לב מי הקורסים שמשתתפים כאן.... דרבי.... זכור לי משהו.... ומה הפלא... --נריה הרואה 09:28, 9 בינואר 2007 (IST)

אתה כמובן יכול להחזירה למקומה, לשיקולך, אך נראה לי כי ההערה אינה ראויה. יש סטודנטים שעושים עבודה טובה ויש כאלו שעושים עבודה ידי חובה, כי הם מוכרחים במסגרת מטלת הקורס שהטלתי עליהם. אני עושה זאת ומשקיע באופן אישי, כי אני חושב שיש בכך תרומה לוויקיפדיה, לסטודנטים ולקורס שאני מעביר, ואני שואף לגייס לכך גם מרצים נוספים. והכללות גורפות מהסוג לעיל אינן תורמות. אשמח אם תסכים למחיקת הערה זו. ariek 11:03, 10 בינואר 2007 (IST)

בסדר, צודק, לא הייתי צריך לכתוב את מה שכתבתי בפורום הזה ההערה באמת לא ראויה. פשוט לא יכולתי שלא להזכר בפרשת התארים הקנויים בכסף. --נריה הרואה 00:21, 11 בינואר 2007 (IST)

ברית מילה

שלום. מבלי לקרוא את הדיון בדף השיחה, אבקש לא להכנס למלחמות עריכה. אנא, זמן בורר. לבינתיים שחזרתי. בברכה ‏סקרלט • שיחה 11:14, 14 בינואר 2007 (IST)

ידידי, אתה לא יכול לשחזר את הערך למה שהיה לפני שאני ערכתי, מכיוון שלא אני הוא זה ששחזר בלי סיבה. לפני שאתה משחזר, באמת מומלץ לקרוא את השיחה.

אני באמת לא חלק ממלחמת העריכה הזאת. זה לא מעניין אותי. מה שכתבתי היה ניסיון לאיזון בין שני הכותבים שכתבו בערך. והשקעתי בזה לא מעט.

אני משחזר בינתיים. האם אתה תהיה מוכן להיות בורר בנושא? (ואני שוב מדגיש שאני לא צד בעניין)

בברכה, נריה הרואה 11:19, 14 בינואר 2007 (IST)

ראשית, אין לי כל רצון לברור בנושא. שנית, אני נקבה. ‏סקרלט • שיחה 11:20, 14 בינואר 2007 (IST)

מצטער. קבלי התנצלותי. :-) --נריה הרואה 11:21, 14 בינואר 2007 (IST)

התקבלה. בכל אופן, אבקש לא לשחזר את הערך לפני בירור עם בורר. בברכה ‏סקרלט • שיחה 11:23, 14 בינואר 2007 (IST)

כתיבה בוויקיספר

אולי אפשר לעניין אותך בתרומה לכתיבת ספר מבוא לתלמוד שאני שוקד בימים אלה על תכנית ראשונית בשבילו. http://he.wikibooks.org/wiki/%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:Avis בכל מקרה כל הערה על המבנה המוצע או על מבנה חילופי תתקבל בברכה. בברכה השלישי 16:25, 16 בינואר 2007 (IST)

פרוייקט הסינון

הבנתי שעבדת/התנדבת שם בעבר. אני התחלתי לעבוד שם לא מכבר - מה דעתך על ערך משותף? דניאל צבי 13:27, 22 בינואר 2007 (IST)

ראיתי שאתה הוספת בערך של בית המקדש את הפרטים החסרים שאני כתבתי בקיצור. טוב מאוד. מה יהיה הנושא של הערך? אתה רוצה לדבר על פרוייקט הסינון הזה ספציפי או ההרס הארכיאולגי? או על מה?

האם אתה ארכיאולוג/ סטודנט לארכיאולוגיה? אני לא. עבדתי בזה בגלל העניין שלי בנושא.

האם היית בחנוכה בהר הבית? --נריה הרואה 18:35, 22 בינואר 2007 (IST)

א. אין מניעה לכתוב ערך גם על זה וגם על זה, אך אישית, אני סולד מכתיבה על נושאים טעונים פוליטית. ב. אני (עדיין?) לא סטודנט לארכאולוגיה, אבל יש לי קצת רקע בנושא. ג. בהר הבית עצמו עוד לא הייתי, וכנראה שלא אהיה עד שאגמור לכתוב את הערך הזה. דניאל צבי 19:07, 22 בינואר 2007 (IST)

בקשר לשאלתך

עניתי בדף השיחה שלי.עידן סיפרו 16:32, 23 בינואר 2007 (IST)

מילה (אסלאם)

היי נריה,
ראיתי את בקשתך למחוק את הערך. אנא תקן קודם לכן את הקישורים לערכים אלו. בברכה, ירון • שיחה 22:13, 13 בפברואר 2007 (IST)

בנוסף כיוון שהועבר חומר מהערך לערכים אחרים, עדיף להשאיר את הערך כהפניה, וזאת כדי לשמור על הקרדיט לכותבים. ערן 11:13, 14 בפברואר 2007 (IST)

למען האמת, זה לא מדוייק, כי את רוב החומר שנמצא בערך העביר דוד שי ב25 באוקטובר 2005 מהערך שריעה, וכתב אותו שם Itayba, כפי שהוא כתב. אז הקרדיט באופן עקרוני נמצא שם. למרות שזה מקובל עלי שאפשר להשאיר כהפניה. --נריה הרואה 11:48, 14 בפברואר 2007 (IST)

אגב, אם כבר הפניה, אז אולי כדאי לעשות הפניה ישירות לתת הפרק הרלוונטי. --נריה הרואה 11:49, 14 בפברואר 2007 (IST)

תמונותייך היפות

תהיתי אם תוכלי לשנות את הרישיון של התמונות שצילמת ל-{{GFDL}} או {{ייחוס}} מכיוון שהרישיון ששחררת אותם תחתיו הינו רישיון שאינו מקובל עוד עבור תמונות בויקיפדיה וחבל שלא נוכל להשתמש בתמונות היפות שלך. התמונות שצריכות שינוי הן אלה שנמצאות בקטגוריה:תמונות משתמש נריה הרואה. Yonatanh 13:15, 25 בפברואר 2007 (IST)

לפי מה שהבנתי, לא מוחקים תמונות ישנות, אלא רק לא מעלים תמונות חדשות.

התחלתי להעלות את התמונות מחדש, ואני אבחר או ביחוס או בשימוש הוגן.

בינתיים אני לא ממהר, מקווה שגם אתה לא. --נריה הרואה 20:47, 25 בפברואר 2007 (IST)

לפי הבנתי צריכים להחליף את הרישיונות של כל התמונות הללו (ישנות או לא) בקרוב או שיצטרכו למחוק אותן. אני אישית ממליץ לך להשתמש ב-GFDL כי אז אם מישהו רוצה למכור את התמונה שלך או לשים אותה בעיתון, על-מנת לעשות זאת בצורה חוקית הוא יצטרך להדפיס את כל רישיון ה-GFDL ולצרף אותו לעיתון\ספר\תמונה (הרישיון מתפרס על כמה וכמה עמודים) ולכן יעדיפו לשלם עבור התמונה. אני אישית לא יכול למחוק את התמונות הללו במילא מכיוון שאינני מפעיל מערכת אבל אנחנו דווקא כן ממהרים כי צריכים לעבור על כל התמונות הללו ולשנות את הרישיון או למחוק אותן בקרוב. תודה מראש, Yonatanh 12:01, 26 בפברואר 2007 (IST)

לפי הבנתי לא. תוכל להסביר איך הבנת אחרת?

מתי זה בקרוב? --נריה הרואה 21:39, 26 בפברואר 2007 (IST)

לפי מה שאמר Yonidebest ב-4 למרץ. Yonatanh 10:57, 27 בפברואר 2007 (IST)

ראי תבנית:צילוםמשתמש Yonatanh 10:58, 27 בפברואר 2007 (IST)

סליחה על ההתערבות, אבל למה אתה פונה אליו בלשון נקבה? דניאל צבי 19:00, 27 בפברואר 2007 (IST)

לא יודע, כנראה התבלבלתי עם מישהו אחר. :) Yonatanh 19:07, 27 בפברואר 2007 (IST)

אני מניחה שאבקש את עזרתך כבורר

אהלן, נעים להכיר, אני לונג ג'ון (מוכרת בעיקר באתר הקולנוע "עין הדג", בקהילת המד"ב ובמי יודע עוד כמה מקומות). אני לא וויקיפדית רשומה. למעשה, אני בקושי עוברת אורח מזדמנת. לאחרונה יצא לי לעבור על הערך "עידן הקרח (סרט)", שנכתב על ידי אחד המשתמשים הרשומים שלכם. ערכתי את הערך וסליחה מראש על ההתנשאות, אבל מי שכתב את הערך הוא ילד בן 11, שאמנם עשה עבודה יפה יחסית לגילו - אבל לא יחסית לרמה שהייתי מצפה לה מערכים בוויקי. הרשיתי לעצמי לערוך את הערך שהוא כתב ולשכתב מספר טקסטים, בהסתמך על ניסיוני כעורכת (זו עבודתי בחיים האמיתיים). הוא מחק את כל השינויים שלי והחזיר את הטקסטים שלו. כיוון שאני לא מצויה בנבכי הפוליטיקה הוויקיפדית ובנבכי קודי ההתנהגות, ערכתי חיפוש קצר שממנו עלה כי במקרים כאלה נהוג להכריז על מלחמת עריכה, ולפנות לבורר. אם כן, אני מבקשת ממך לעבור על הערך, לסקור את השינויים שערכתי בהשוואה לטקסט הקיים, ולשאת את דבריך. רוב תודות.

לא הוא מחק. אני מחקתי. שחזרתי את העריכה שלך בגלל שראיתי שהסרת פסקה שלמה, וחשבתי שמדובר בהשחתה. אני שמח לשמוע שיש לך מטרות טובות. עם זאת, בעריכה הזאת הפכת את העלילה לתקציר כל כך קצר ולא ממצה, עד כי הוא ראוי להופיע בחלק האחורי של ה-DVD, לא באנציקלופדיה שאמורה להסביר בקצרה מה קורה בסרט. לתשומת לבך, ‏Yonidebest Ω Talk‏ 16:54, 5 במרץ 2007 (IST)

אז מה עדיף - תיאור עלילה שמפרט סצינות שלמות (ולא חשובות) מהסרט, ועושה זאת בצורה עילגת?

לא, עדיף תיאור העלילה במלואה מבלי לפרט סצינות שלמות (ולא חשובות) מהסרט ולא בצורה עילגת. זה מה שאת עשית? לא. את מוזמנת לנסות שנית. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 18:12, 5 במרץ 2007 (IST)

מנסים להריץ פה אחד באפריל

ראה שיחה אצל יוני. אנא בטל הגירסה של גברת תרד שעלולה לפגום בזה. חגי אדלר 08:05, 1 באפריל 2007 (IDT)

בחייך אחי, זה לא מצחיק.

וגם אם כן, ברגע שעלו על זה, לפי החוק הלא כתוב של אחד באפריל, אתה לא יכול להמשיך לשקר. --נריה הרואה 08:07, 1 באפריל 2007 (IDT)

אם ממש תתעקש, תבטל אתה את הגרסא שלי. אני סתם מתנגד, אבל לא אתעקש. --נריה הרואה 08:08, 1 באפריל 2007 (IDT)

גם אני הייתי נגד, אבל נתתי לזה לזרום. לא מזיק. חגי אדלר 08:23, 1 באפריל 2007 (IDT)

לא ממש חשוב אבל...

אני מניח ששכחת מקיומן של ההפניות ממשתמש:נריה הרואה/ארגז החול שלי/כללים לתעתיק מערבית ומדף השיחה של דף זה. אני מניח שאתה לא צריך אותן והן יכולות להימחק? יונתן ^שיחה 13:03, 6 באפריל 2007 (IDT)

לא מפריע לאף אחד - אז שישארו... --נריה הרואה 14:29, 6 באפריל 2007 (IDT)

ספירת העומר

ראיתי את הקישור החיצוני הקראי העברי שבתחתית הערך וקראתי את ההסבר המובא בו. הבנתי מדף השיחה שלדעתך המקור ההוא ממש לא מסביר מספיק, ונראה שאתה צודק. בכל אופן, בלי שקראתי את האנגלית (יש לי בעוד שעה מבחן מפחיד, ואנגלית לא עושה לי טוב על הלב :)), יש לי שאלה על המובא בעברית (אולי באנגלית זה מוסבר באופן שונה):

ממתי מתחילים לספור את שבע השבתות? התשובה באה בפירוש בפסוק י' של אותו פרק! אמרה התורה: "כי תבואו אל הארץ אשר אני נותן לכם וכו'". השבת שממחרתה מתחילה הספירה היא השבת הדבוקה לכניסת בני ישראל לארץ ישראל!

אני רגיל להסבר שלפיו מדובר בסמיכות לפסח, ולכן מדובר על השבת שבתוך חג המצות. אך לא כך כתוב בהסבר. ההסבר תולה את הקרבת העומר בתאריך של מאורע עתידי, שזה דבר משונה סתם כך, אך יותר חמור - מאורע זה יכול לחול בחודש שאין בו דגן בשדה, למשל. היש התייחסות לנושא הזה אצל חכמיכם? בסג 12:02, 12 באפריל 2007 (IDT)

שבוע טוב,

אני באמת חושב שההסבר בעברית קצת לא מספיק מרחיב, וגם לא כתוב בצורה ברורה.

בכל מקרה, הכוונה היא:

"ממתי מתחילים לספור את שבע השבתות? התשובה באה בפירוש בפסוק י' של אותו פרק! אמרה התורה: "כי תבואו אל הארץ אשר אני נותן לכם וכו'". השבת שממחרתה מתחילה הספירה היא השבת שבתוך חג המצות. הדבר הזה נלמד מהעדות בספר יהושע לפסח הראשון שקיימו בני ישראל כאשר נכנסו לארץ ישראל!"

ההסבר לא תולה את הקרבת קורבן העומר באירוע עתידי, אלא מסביר שברור מתוך ספר יהושע שבני ישראל הקריבו את קרבן העומר ביום ראשון בשבוע שהיה ה15 לחודש ניסן, שהיה גם ממחרת הפסח (ב14 בניסן) וגם מחרת השבת.

אין אפשרות שהנפת העומר תהיה בחודש שאין בו דגן. כי הנפת העומר היא תמיד בחודש ניסן הוא חודש האביב. וחודש האביב צריך להקבע לפי מצב הבשלת השעורה כאשר היא נמצאת במצב אביב (כי השעורה אביב). אם אין דגן, אז מעברים את השנה. (כללים דומים מצויים גם במשנה). --נריה הרואה 01:16, 15 באפריל 2007 (IDT)

אם כך, משפט זה: "התשובה באה בפירוש בפסוק י' של אותו פרק!", שגוי. =/ בסג 02:08, 15 באפריל 2007 (IDT)

הי ניריה, אני מודה לך מקרב לב על העבודה שאתה עושה

ובאופן ספציפי אני מעריך את מה שעשית למען המהימנות ההיסטורית של הערך קראים. הערך נותן הרגשה שסוף סוף דברים אמיתיים נחשפים, לא שמועות, לא שטויות - דעות. עובדות! וכניראה, שהרגשה זאת נובעת בעיקר מזה שלך היה איכפת. בכל אופן, הדגש הוא על יכולת הביטוי הגבוהה שאתה מפגין, והדיאלוג המבריק שאתה לוקח בו חלק גדול, בשיחות. הדבר שופך אור רב על חיי הקראים בארץ ועל זה שהם צריכים להתווכח כדרך חיים כל הזמן, ולחיות בחבוי ובאי שקט בגלל שכל אחד אומר מה שהוא רוצה ומשעמם לו בחיים. שלמה.ה.- חצי-קראי חצי-רבני מאשדוד

תודה.

תודה רבה על המחמאות.

רק בדרך אגב, אני כעקרון לא מקבל את המושג "חצי קראי - חצי רבני", מכיוון שקראי זאת אמונה, ואדם יכול להיות קראי גם אם שני ההורים שלו רבניים, ולהיות רבני גם אם שני ההורים שלו קראים. כלומר זה עניין של בחירה אישית של אדם.

וזה קצת קשה להאמין "חצי" בתורה שבעל פה. או להאמין "חצי" בתורה שבכתב. (ואני לא מדבר על שילוב מנהגים, שזה דבר אפשרי) --נריה הרואה 10:39, 17 באפריל 2007 (IDT)

ציצית

אני מאד מתנצל אם כתבתי משפט לא נכון בערך. בסך הכל זה מה שקראתי או שמעתי בצעירותי (בין הרבה מאד דברים לא נכונים נוספים). בכל מקרה, משפט אחד שגוי וחוסר ידע במנהגי הקראים לא הופך את הערך כולו ללא יציב. מחקתי את המשפט הזה, וכבודו מוזמן להוסיף כרצונו. בכל מקרה, עבדתי קשה על הגירסה שכתבתי, ואין מה להשוות בינה לבין הגירסה הקודמת המבולבלת, לא מדויקת, והסגנון הלקוי (כלשון תבנית העריכה שלה). בברכה יעקב135 15:22, 17 באפריל 2007 (IDT)

בסדר, רק תודיע לי מתי אתה מסיים לערוך. אני אעבור על זה. --נריה הרואה 17:10, 17 באפריל 2007 (IDT)

משתמש:דיני נזיקין

נריה, אני רואה שיש לך קשר לפרויקט WIKITORT, האם תוכל לוודא אם המשתמש הנ"ל באמת מגיע משם או שהוא מתחזה? הוא יומיים פה ומדבר על דיקטטורים וגילגמש ומה לא, ואומר "כל היופי בוויקיפדיה זה שאני לא חייב לגלות מי אני" (ציטוט לא מדויק). צהוב עולה 19:03, 17 באפריל 2007 (IDT)

תבנית:צילומינריה (2)

שלום נריה. ראיתי שיוני כבר פנה אליך בקשר לתבנית, ושהתחלת לסדר את הרישיון לתמונות שהעלת. אם תוכל לשנות את הרישיון של שלושת התמונות שנותרו בקטגוריה:תמונות משתמש נריה הרואה (או לחלופין לשנות את תנאי הרישיון בתבנית, כך שיתירו שימוש מסחרי) זה יהיה מצוין. תודה רבה ושבוע טוב, ‏אלון • שיחה 20:19, 28 באפריל 2007 (IDT)

העברתי רישיון לכולם.

כמה טוב כשמדברים נחמד כמוך. :-)

שבוע טוב, נריה הרואה

מחיקת קטגוריה:כתות דתיות

שלום נריה, תודה שהודעת לי על מחיקת הקטגוריה הנ"ל מיהדות קראית. הופתעתי מן היסודיות שהפגנת במחיקת עבודתי לא רק מן הערך קראים אלא גם מכל הערכים הרבים והשונים שעסקו בקטגוריה זו, למעט שניים. אולי הפגנת רגישות יתר לקונוטציה של המינוח 'כת' אבל אם היית מעיין בהגדרה אותה נתתי אני לקטגוריה: כתות דתיות היית מבחין כי המינוח כתות דתיות איננו מכוון למינוח אליו התכוון מחבר הערך כת, ואין בו שום קונוטציה שלילית. חבל לי שדעתך הובילה אותך לפסול את כל עבודתי בערכים השונים הנ"ל. לכל היותר יכולת להציע לשנות את המינוח או הכותרת של הקטגוריה עצמה, מבלי למחוק בשיטתיות. תרנגולהודו

1. אין בעד מה, אני חושב שמין הראוי היה להעמיד אותך על טעותך, לפחות בנוגע לערך יהדות קראית שנמצא אצלי ברשימת המעקב.
2. כשראיתי את שאר הקבוצות הדתיות שהכנסת לקטגוריה, לא היתה לי ברירה אלא להוציא גם אותן מתוך הקטגוריה, מאחר והן לא מתאימות להגדרה של המונח כת. היחידה שיכולתי להשאיר שם היא השבתאות. אולי הייתי מכניס עוד כמה קבוצות שנסחפות אחרי מנהיג כמו הכת של דיוויד כורש ועוד כתות אחרות שחושבות שהמנהיג שלהם הוא משיח. וכו'.
3. אני חושב שזאת חובתו של כל ויקיפד להיות יסודי. אחרת אין עתיד לויקיפדיה.
4. ברור שעיינתי בהגדרה אותה אתה נתת. וכאן הבעיה המרכזית. ההגדרה הזאת שונה מההגדרה של הערך כת ולכן הקטגוריה מבלבלת ומטעה.
5. נוסף על כך היא מיותרת מאחר וכבר קיימת קטגוריה כזאת של קטגוריה:כתות, ואין סיבה לכפילות.
6. והכי חשוב, בכינוי שהדבקת לקבוצות מסויימות יש עלבון כלפי אותן קבוצות דתיות, שיפוט כלפי אמונתן הדתית. ביטויים כמו "סוטה" או "המוציאות את אמונת העדה הזו לגמרי מכלל המאמינים האחרים - הן בעיני העדה והן בעיני עמדת הרוב בדת" לא מקובלים. הן נכתבים מנקודת מבט, וגם לא מדוייקים כלפי הקבוצות הדתיות שבחרת להכניס.
7. מהסיבות האלה, הוצאתי גם את הערך כת מהקטגוריה, מאחר וברור שאינו מתאים לה, ואפילו לא להגדרה שיש בה. כמו כן, הסרתי את הערך שבתאות, מאחר ושימוש כזה מבלבל. ובנוסף סימנתי את הקטגוריה למחיקה מהירה.
8. שבוע טוב, נריה הרואה 22:51, 28 באפריל 2007 (IDT)

כותרות בערכים

לתשומת לבך (למשל בערך הלוח העברי הקראי): אין להתחיל ערך בכותרת, ויש להוסיף פתיח (קצר או ארוך) לפני הכותרת הראשונה. ‏– rotemliss – שיחה 13:53, 6 במאי 2007 (IDT)

ברור לי. --נריה הרואה 14:01, 6 במאי 2007 (IDT)

עריכת הקטגוריה בנושא חוק ומשפט

שלום נריה, ראיתי שלפני למעלה משנתיים כתבת בדף הקטגוריה של חוק ומשפט כי ברצונך לעשות סדר בקטגוריה הזו.

גם אני ראיתי שיש שם בלאגן והייתי שמח לעשות בו קצת סדר.

אם יש לך זמן, אשמח עם תשתף איתי פעולה וביחד נחליט כיצד לסדר את הקטגוריה והקטגוריות הקשורות אליה, ולערוך את הדפים הרלוונטים בהתאם לאמור.

אני מקווה שיהיה לך זמן, Noy Brindt 14:12, 7 במאי 2007 (IDT)

אני אשמח לשתף פעולה בסידור הקטגוריה:חוק ומשפט.

נוכל להמשיך להתכתב בדף השיחה שלה. --נריה הרואה 17:26, 7 במאי 2007 (IDT)

שאלה בדבר תבנית

גילגמש הפנה אותי אלייך מהמזנון. בימים אלו אני בונה פרויקט חינוכי על בסיס ויקיפדיה:שילוב בהוראה. האם קיימות תבניות מקבילות ל- {{משתמש מנחה כתיבה}} ול- {{משתמש סטודנט כותב}}, ששמים אותה בראש ערכים שכתובים ע"י סטודנטים ומנחים באוניברסיטה, שאותם אני אוכל לשלב בערכים שייכתבו ע"י תלמידי תיכון וחט"ב? תודה מראש, דליק כלבלב 23:54, 20 במאי 2007 (IDT)

עניתי לך במזנון. --נריה הרואה 09:01, 21 במאי 2007 (IDT)

מגן דוד

ראיתי שהשתתפת בעריכת הערך על המגן דוד וחשבתי שאולי תוכל לספר לי על ההסטוריה של המגן דוד מנקודת מבט קראית. ידוע שהמגן דוד מופיע לראשונה כתיאור לצורת הכוכב המשושה בספר אשכול הכופר מאמצע המאה ה-12 לסה"נ, שנכתב על ידי החכם הקראי יהודה בן אליהו הדסי. לפי הידוע לי גם קודקס לנינגרד מהמאה העשירית נרכש מפירקוביץ שהיה קראי ובין האיורים שם יש מגן דוד. הגניזה בקהיר נתגלתה ככל הידוע לי בבית כנסת קראי וגם שם מופיע מגן דוד בצילום שלך של בית הכנסת במושב מצליח יש מגן דוד מנורה וספר תורה. אני עוזר לד"ר זאב גולדמן לחקור את המגן דוד ויש לי אתר בנושא מגן דוד שנקרא אלבום מגן דוד. תודה Zeevveez 14:28, 8 ביוני 2007 (IDT)

שלום לך,

יהיה לי יותר קל לענות לך אם תפרט בדיוק במה אתה מתעניין. אני לא בטוח שאוכל לעזור לך אבל אוכל לנסות.

בכל בתי הכנסת של הקראים בארץ, משתמשים במגן דוד לקישוט בית הכנסת. כך נהגו גם במצרים לפחות ב200 השנים האחרונות.

בנוגע לגניזה הקהירית, מצאו שם גם חומרים קראיים וגם רבניים.

הלוגו של עמותת היהדות הקראית העולמית בישראל, שמייצגת את הקראים בישראל לא כולל מגן דוד. מעניין שהסמל של הKJA האמריקאי, שמבוסס על הלוגו של הקראים בארץ, כן כולל מגן דוד כתוספת.

עוד מעניין לציין שבחלק מהפרסומים של הKJA, בחרו המחברים להשמיט את המגן דוד מהלוגו של הKJA, אני חושב שמתוך תפיסה שמדובר בסמל אלילי.

בברכה, --נריה הרואה 15:04, 10 ביוני 2007 (IDT)

תודה על עזרתך הרבה. מעניין אותי אם יש בספרי הקראים התבטאות כלשהי לגבי המגן דוד? האם ידוע לך אם יש קראים שמייחסים משמעות למגן דוד מעבר לקישוט? האם ידוע לך על שימוש של הסבוטניקים הקראים במגן דוד? האם ידוע לך ממתי משתמשים הקראים במגן דוד? האם האם אהרון בן אשר הנקדן הטברייני בן המאה העשירית היה קראי או רבני? בברכה Zeevveez 14:13, 11 ביוני 2007 (IDT) אנא ראה מה כתבתי בבלוגים שלי בנושא הקראים והמגן דוד http://star-of-david.blogspot.com/search?q=Chufut-Kale+ http://magendavidalbum.blogspot.com/search?q=%D7%A7%D7%A8%D7%90%D7%99%D7%9D+ Zeevveez 14:22, 12 ביוני 2007 (IDT)

הערך "גניבת עין"

שלום נריה. במסגרת פרויקט WIKITORT נכתב הערך ויקיפדיה:פרויקט WIKITORT/גניבת עין ב', אך הוא נותר כטיוטה, ולא הועבר למרחב הערכים. האם תוכל להביאו למצב שניתן יהיה להעבירו לערך גניבת עין? דוד שי 22:32, 14 ביוני 2007 (IDT)

שלום,

אם תשים לב, הערך "גנבת עין" מופיע פעמיים, בשניהם הוא טיוטא. הסיבה קשורה לאופן הכתיבה שלו. בעוד כמה ימים, אחד מהערכים יועבר למרחב הערכים. זה תלוי בבודקים של הערך. --נריה הרואה 16:23, 15 ביוני 2007 (IDT)

ביקור במרכז הקראי ברמלה

נריה היקר! אני מארגן טיול ל-50 איש לרמלה, וברצוני גם לבקר במרכז הקראי. אשמח אם תוכל לעזור לי לבקר שם. כפי מיטב הבנתי יש לך קשרים בקהילה זאת.סיני 18:07, 21 ביוני 2007 (IDT)

שלחתי אי-מייל

אשמח אם תוכל להתייחס בהקדם. תודה. --‏ • Itzike‏ • שיחה 18:44, 25 ביוני 2007 (IDT)

התייחסתי. --נריה הרואה 11:55, 26 ביוני 2007 (IDT)

תשעה באב

זה לא קשור לויקיפדיה, אבל זה מעניין אותי... הקראים צמים בתשעה באב? ובשאר התעניות? אם כן, יש הבדל בין ההלכות שלנו להלכות שלהם? תודה רבה... ‏eytanar‏ • שיחה • תרומות 12:12, 4 ביולי 2007 (IDT)

היי

אתה מוזמן לעיין בקישור: הלוח העברי הקראי#מועדים שמוזכרים בנביאים ובכתובים

ציטוט מהערך: "בחודש החמישי, הקראים נוהגים לקיים שני צומות: ב7 באב וב10 באב. צומות אלה הם הימים המוזכרים בתנ"ך ביניהם אירע חורבן בית המקדש הראשון".

אם יש שאלות ספציפיות נוספות, אתה מוזמן לשאול אותי, ואם אני אדע, אני אוסיף לערך. --נריה הרואה 21:47, 4 ביולי 2007 (IDT)

דוקטורט

שלום צבי,

ראיתי שכתבת שאת הכינוי "ד"ר" לפני שמך.

רציתי לדעת מה תחום ההתמחות שלך. באיזה נושא יש לך דוקטורט. מה היה שמה של עבודת הדוקטורט שלך. ומטעם איזה מוסד. באיזה תחום במדעי היהדות בדיוק התמחת.

בברכה, --נריה הרואה 17:10, 2 באוגוסט 2007 (IDT)

הדוקטורט הוא בפיסיקה ממכון ויצמן. כחסיד חב"ד למדתי גם חסידות, פילוסופיה יהודית (בעיקר רמב"ם) וחלקים מספר הזהר. אני רואה שיש לך ידע רב. האם אתה קראי מלידה, או מבחירה, או רק מתענין בקראות? --צבי 22:16, 2 באוגוסט 2007 (IDT)

הלוח העברי הקראי

שלום נריה. ראה בבקשה דברי בשיחה:הלוח העברי הקראי. אשמח אם תוסיף לערך את מה ש(לדעתי) חסר. בברכה, ‏eytanar‏ • שיחה • תרומות 22:37, 23 באוגוסט 2007 (IDT)

מבקש ליישב מלחמת עריכה

מצאתי את שמך כמיישב מלחמות עריכה. אני פונה לגבי הערך תבנית Model-View-Controller בו מצאתי אי דיוקים רבים, לאחר שהשקעתי זמן רב בתיקון - המשתמש רנדום, מחק את כל השינויים. כאשר שאלתי אותו לפשר הדבר הוא לא התייחס ומחק בשנית את השינויים שלי. אין ברצוני להיכנס למלחמת עריכה. לעניינו של דבר, בעדכונים שלי של הערך התייחסתי לידע האישי הרב שלי בנושא וגם על פי הויקיפדיה האנגלית וספרות מקצועית. אבקש את עצתך.

העלייה הראשונה

שלום לך, אשמח לשמוע את חוו"ד לגבי הדיון בשיחת הערך הנ"ל כאןמי-נהר 17:26, 17 בספטמבר 2007 (IST)

שלום

בענין המפות בויקיפדיה, אבקש שתעיין בדף זה, ותחתום שם על כל הצעת-הצבעה המוסכמת עליך. אם יתאספו חמישה חותמים, אז את כל אחת משבע ההצעות אביא להצבעה בפרלמנט של ויקיפדיה. בתודה, Elico 23:21, 25 בספטמבר 2007 (IST)

מקור

למען הסדר הטוב, תוכל לציין מהו המקור לערך קראימית שכתבת? המתעתק • שיחה 19:35, 10 בנובמבר 2007 (IST)

כן.

אתרים שונים באינטרנט.

הספר של נתן שור, תולדות הקראים, והספר שלו באנגלית, האניציקלופידה הקראית.

הספר של הרב יוסף אלגמיל, "תולדות היהדות הקראית במזרח אירופה".

ואולי היו עוד מקורות וספרים או מאמרים ששקראתי בנושא.

בברכה, נריה הרואה 01:12, 11 בנובמבר 2007 (IST)

תוכל לכתוב את המקורות הספציפיים שציינת בדף השיחה של הערך? המתעתק • שיחה 20:58, 11 בנובמבר 2007 (IST)

שא נור

שלום לך, ראיתי שצילמת תמונה של שא נור. לפני כמעט 30 שנה, כשהייתי בסדיר, ניווטתי באזור והיעד שלי היה תחנת רכבת ישנה (טורקית?) באזור סנור. האם אתה יודע במקרה, אם התחנה עדיין קיימת ואם כן, היכן היא נמצאית ביחס לשא נור? תודה.אודי 20:48, 11 בנובמבר 2007 (IST)

ערכים ממלוכיים לבדיקת ערבית

ראיתי שאתה הוא המומחה לענייני ערבית כאן (-;. העליתי כמה ערכים הקשורים לשלטון הממלוכי. בניהם ירושלים בתקופה הממלוכית, תנכיז , מוג'יר א-דין, קרב מרג' דאבק וטיפלתי גם בערך ממלוכים. כל הערכים הנ"ל כוללים לא מעט ערבית. מכיוון ששליטתי בשפה עלובה למדי אבקש את עזרתך לגבי איות, תעתיק וכל הדברים הטובים שאתה יודע לעשות. Ranbar 11:33, 27 בינואר 2008 (IST)

רן, נריה פה לעתים לא-מזומנות. כדאי לך לפנות לDrork או לאלדד. דניאל צבי • שיחה 11:38, כ' בשבט ה'תשס"ח (27.01.08)

אכן, פנה אליהם. בהצלחה. --נריה הרואה 21:47, 27 בינואר 2008 (IST)

תמונה:Meduzot.JPG

שלום נריה, התמונה שצילמת מוגדרת כעת כתמונת שימוש הוגן, ומאחר שקיימות תמונות דומות בוויקישיתוף commons:Jellyfish על פי המדיניות יש להעדיף את החלופות החופשיות. האם תסכים לשנות את רישיון התמונה לרישיון חופשי כלשהו GFDL, CC או ייחוס כדי שנוכל להשאיר את התמונה? בברכה, ערן - שיחה 18:34, 7 במרץ 2008 (IST)

מגן דוד

ראשית כל הכבוד על העבודה הרבה שהשקעת במהלך השנים. בזמנו - ממש ממש מזמן - למעשה בגרסה שכתבת מתאריך 01:20, 10 בפברואר 2005 מאת נריה הרואה (שיחה | תרומות) - ציינת כי "העדות הקדומה ביותר לסמל בספרות היהודית מופעיה בספרו של החכם הקראי יהודה בן אליהו הדסי במאה ה-12 בספרו אשכול הכפר."

רציתי להפנות את תשומת לבך לכתב יד לנינגרד בו יש ציור נפלא של מגן דוד על הכריכה, ולכן הוא מהווה עדות קדומה יותר (שנת 1008). בכל אופן הגרסה שלך החזיקה מעמד למעלה משלוש שנים! --Yoavd - שיחה 08:44, 19 במאי 2008 (IDT)

אין מדובר ציור מגן הדוד בעדות כתובה בספרות היהודית, אלא בציור גרפי.

למיטב זכרוני ציורים גרפיים היו גם בבתי כנסת יהודיים מימי בית שני, ביחד עם מגן שלמה וסמלים אחרים.

ייתכן וטועה אני ובאמת אין "אשכול הכפר" הוא העדות הקדומה ביותר בספרות היהודית, אך עדיין, זאת העדות הקדומה ביותר שמצאתי אף עד כה. נריה הרואה - שיחה 12:54, 28 בספטמבר 2009 (IST)

אבקש להעיר

אמנם הנך ויקיפד פעיל מאוד, עם זאת, השתדל לאתר ולתקן שגיאות כתיב. איתרתי כמה בדף המשתמש שלך, וחבל. זה לא נראה טוב. "בתודה מראש ..." צ.מ. - שיחה

אם באמת נפלו שגיאות, אודה לך אם תואיל להפנות את תשומת לבי אליהן. זה אמנם מצער שמשתמש ותיק ישגה, אך מצער יותר שמגיה בכתב עת אוניבסיטאי, ישגה.

למען האמת, אני לא מצאתי "שגיאות כתיב". אולי היו כמה חריגות מכללי הכתיב חסר הניקוד של האקדמיה. נריה הרואה - שיחה 13:01, 28 בספטמבר 2009 (IST)

שאלה

האם נסעת בכ"ב בניסן ברכבת ישראל לכיוון ת"א ואכלת שם מצות ודיברת על איסורי חמץ בניתוח קראי יפהפה? (ישבתי ליד מישהו כזה, והצטערתי לאחר זמן שלא ביקשתי ממנו את כתובת האימייל שלו, כי היה לי מרתק להקשיב לו) 93.173.244.200 22:24, 22 באפריל 2009 (IDT)

עברה מעל חצי שנה מאז. קצת קשה לי להגיד בוודאות.

לפי היומן שלי, ביום חמישי 16 באפריל, שהיה כ' בחודש הראשון (ניסן), ייתכן שנסעתי דרומה מחיפה לכיוון אשדוד/לוד. לא זוכר בוודאות. אני זוכר בערך שאכלתי מצות ברכבת, ונסעתי דרומה עם אשתי, ביום שבו כולם כבר אכלו חמץ.

אם תרצה את האי-מייל שלי, תוכל לשלוח הודעה פרטית. נריה הרואה - שיחה 13:06, 28 בספטמבר 2009 (IST)

קראים

משתמש כלשהו הציב תבנית מקור על משפט בערך. לתשומת ליבך. AMIRBL25 - שיחה 18:04, 18 באוקטובר 2009 (IST)

השלום עליך

אשמח אם נוכל לדבר בפרטי..

יש לך אימייל?

תודה וברכות!

השבתי לך במקום אחר בו שלחת לי הודעה.--נריה הרואה - שיחה 09:22, 13 בינואר 2010 (IST)

היסטוריה של היהדות הקראית

שמא תוכל לאזור חלציים ולכתוב פתיח? גוונא + שיחה + אין לנו פורטל הלכה! 23:46, 7 בינואר 2010 (IST)

אם אפשר שאלה אישית האם אתה קראי ?

הדבר מענין אותי כיון שאתה מציין את רביצקי כמורך ורבך ואף ראיתי שאתה מושפע מליבוביץ. הדבר נשאל מסקרנות גרידא ולא למשל מרצון לדון בדת הקראית או משהו כזה. סליחה שאני פונה אליך פה, לא מצאתי דרך אחרת לפנות אליך ואפשר למחוק הודעה זו מאוחר יותר.

היי,

אפשר לפנות אליי גם במייל פרטי.

מעולם לא אמרתי את זה כאן בעבר. גם כדי שלא תהיה דעה קדומה כלפי דבר ממה שאני כותב. אבל היום אני כבר כמעט לא נכנס לכאן. אז אין יותר מידי טעם אם לספר או לא.

אני יהודי קראי.

בנוגע לשתי השאלות הנותרות - למדתי מחשבת ישראל באוניברסיטה העברית. פרופ' רביצקי היה אחד ממורי.

אני לא היהודי הקראי היחיד שהושפע בצורה כזאת או אחרת מהגותו של פרופ' ליבוביץ, שבמובנים מסויימים יכולה להתאים להרבה עמדות קראיות.

בברכה, --נריה הרואה - שיחה 22:33, 29 באוקטובר 2012 (IST)

שלום נריה.

נתקלתי בארגז החול הזה משתמש:נריה הרואה/ארגז החול שלי/תיאודיצאה, וברצוני לאחד אותו עם הערך תאודיציה, אשמח לקבל את אישורך לעניין. מכיוון שלפי תרומותיך נראה כי אינך פעיל כבר בויקיפדיה אמתין מספר ימים ואם לא תהיה תגובה אטפל בערך ובארגז החול. כך או כך אם תחזור לויקיפדיה ולא ימצא הדבר חן בעינך, פנה אלי. הוי ארצי - שיחה 15:20, 25 בפברואר 2012 (IST)

למיטב זכרוני הטיוטא הזאת היא סיכום שיעור מעובד של ד"ר מיכה גודמן. על אף שהדברים דורשים הרבה עיבוד, אני סבור שהם יכולים להוסיף לערך הקיים. כמובן שאפשר להשתמש בהם באופן חופשי.

בברכה, --נריה הרואה - שיחה 22:36, 29 באוקטובר 2012 (IST)

יהדות קראית

שלום נריה, אני מבין שאתה לא כל כך פעיל כאן אבל אני מקווה שתראה את ההודעה הזו. בערך המומלץ הנ"ל שכתבת יש כמה הבהרות ומקורות שנדרשו, תוכל לטפל בכך? זהו לא מצב רצוי בערך מומלץ. יואב נכטיילר – שיחה 13:17, 7 באפריל 2014 (IDT)

לא עברתי על הערך. תוכל להפנות אותי למה בדיוק? --נריה הרואה 13:32, 7 באפריל 2014 (IDT)

וואו זה היה מהיר. בפרקים "הקראים במדינת ישראל" ו"יחסם של הקראים לרבניים". יואב נכטיילר – שיחה 13:34, 7 באפריל 2014 (IDT)

ערך עליך

• נריה הרואה. הוי ארצי - שיחה 08:29, 17 בנובמבר 2014 (IST)
  • ראיתי. --נריה הרואה - שיחה 17:38, 17 בנובמבר 2014 (IST)

זה קצת מביך. אני לא בטוח שיש לערך עלי חשיבות מיוחדת. מצד שני להגיד שאני לא חשוב זה קצת לא במקום. ייתכן שאני אולי לא מספיק חשוב בשביל ערך. עכ"פ אני נמנע מלהתייחס לערך, גם לשגיאות שבו, מכיוון שאינני בקיא במדיניות החשיבות הנוכחית בוויקיפדיה.

רק אציין שאם הערך על נחמיה גורדון נמחק, במה אני עדיף עליו?! ואם אין ערך על סבי הרב עמנואל מסעודה, על הרב טוביה לוי בבוויץ, על הרב טוביה בן משה המעתיק, על הרב אליהו קזאז על הרב חיים בן יצחק הלוי או על הרב יוסף אלגמיל - מדוע שעליי יהיה, כאשר בלי ספק עשיתי פחות מהם?! נכון שאני "עדכני", אבל פחות עשיתי.

ועוד אציין, אף על פי שאין זה קשור, שלצערי הערכים בנושאי היהדות מוטים חזק לכיוון אורתודוקסי בלי כל פרופורציה, כאילו היה מדובר בחוברות תעמולה או החזרה בתשובה, ללא כל התייחסות למחקר המדעי בתחום ותוך הצגה חד צדדית של השקפות חסרות כל בסיס. ולצערי, על אף שהבטחתי למעלה - אין לי פנאי לתקן כאן. מנסה לתקן בעולם האמיתי. --נריה הרואה - שיחה 18:04, 17 בנובמבר 2014 (IST)

מבין את התיסכול שלך, אבל בויקיפדיה העורך-מנצח, אין לצפות לצדק או דיוק, פשוט יש לערוך כפי ידיעותיך, ולמקר כראוי. הוי ארצי - שיחה 08:46, 23 בנובמבר 2014 (IST)

אני חושב שעקרונית אתה צריך להניח תבנית {{ס:חשיבות}} לפני שאתה פותח בהצבעה כדי לתת לכותבי הערך הזדמנות נאותה לנמק את חשיבותו. Amitayzl - שיחה 00:03, 15 במרץ 2016 (IST)

ייתכן. איני בקיא בנוהג בשנים האחרונות. אין לי התנגדות שתעשה כן. למרות שזה יהיה קצת יותר מביך עבורי שיתנהל דיון על חשיבות. --נריה הרואה - שיחה 00:10, 15 במרץ 2016 (IST)

הידעת שיש באתר האקדמיה הקלטות סבך קורא בתורה https://hebrew-academy.org.il/%D7%90%D7%95%D7%A1%D7%A3-%D7%94%D7%9E%D7%A1%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%AA/ חפש בארצות המוצא: מצרים א. א. אינסטלציה - שיחה

קראי מזרח אירופה

שלום, אני לא יודע אם אתה עדיין בודק הודעות. איש לא ענה בדף השיחה. אני תוהה רק אם הערך אמור לכסות את כלל דוברי הקראימית במז' אירופה, או לחלופין את התנועה הלאומית הקראילארית לבדה (היחס ביניהם הוא בערך כמו היחס בין אשכנזים ליידישיזם)? AddMore-III - שיחה 18:55, 12 במרץ 2016 (IST)

אני מקבל על הודעות אי-מייל. להבנתי הערך אמור לכסות את השפה עצמה. יש עוד הרבה מה להרחיב שם. אינני בלשן ומכיוון שאיני ממזרח אירופה גם אין לי ידע בשפה. ד"ר דן שפירא בקיא בשפה. יש גם לא מעט חוקרים זרים שחוקרים את השפה, בין היתר הנריק יאנקובסקי. אפשר גם לבקש מד"ר אברהם כפלי מהקהילה הקראית באשדוד לכתוב על השפה.

על קראי מזרח אירופה אפשר לכתוב בערך שרלוונטי. זו דעתי. --נריה הרואה - שיחה 23:41, 14 במרץ 2016 (IST)

תודה רבה. התכוונתי שיש קבוצה אתנית מחד, ותנועה לאומית מאידך. לא כל קראי מזרח אירופה הזדהו עם הקראימלאר. AddMore-III - שיחה 11:45, 15 במרץ 2016 (IST)

נריה הרואה

היי. על פי ויקיפדיה:מדיניות המחיקה, רק משתמש בעל זכות הצבעה יכול לפתוח הצבעת מחיקה, וגם זאת - רק לאחר שהתקיים דיון חשיבות. לפיכך, פתחתי בדיון חשיבות בדף השיחה של הערך. יוניון ג'ק - שיחה 00:12, 15 במרץ 2016 (IST)

תודה. --נריה הרואה - שיחה 00:13, 15 במרץ 2016 (IST)