לדלג לתוכן

ספרות מצרית

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
אולם הקריאה של הספרייה המודרנית של אלכסנדריה.
עותק של פפירוס ווסטכר (אנ') המוצג במוזיאון המצרי, ברלין.

ספרות מצרית עוקבת אחר ראשיתה ממצרים העתיקה והיא חלק מהספרות המוקדמת והמוכרת ביותר. המצרים הקדמונים היו הראשונים שפיתחו ספרות כתובה, ככתובות או באוספים של פפירוס, מבשרי הספרות המודרנית.[1]

עתיקה

[עריכת קוד מקור | עריכה]
ערך מורחב – ספרות מצרים העתיקה
לוחות vi & vii של הפפירוס של אדווין סמית' בחדר הספרים הנדירים, האקדמיה לרפואה של ניו יורק (אנ').

המצרים הקדמונים כתבו עבודות על פפירוס וכן על קירות, קברים, פירמידות, אובליסקים ועוד. הדוגמה הידועה ביותר, ככל הנראה, לספרות העתיקה היא סיפורו של שאנהת;[2] יצירות ידועות אחרות כוללות את פפירוס ווסטכר (אנ') ופפירוס אברס, כמו גם את ספר המתים המפורסם. בעוד שרוב הספרות במצרים העתיקה מוגדרת כ"ספרות חוכמה" (כלומר ספרות שנועדה להוראה ולא לבידור), היו גם מיתוסים, סיפורים וביוגרפיות אך ורק למטרות בידור. האוטוביוגרפיה מכונה הצורה העתיקה ביותר של ספרות מצרית.[3]

לנילוס הייתה השפעה חזקה על כתבי המצרים הקדמונים,[4] וכך גם משוררים יוונים-רומיים (אנ') שהגיעו לאלכסנדריה כדי להיתמך על ידי פטרוני האמנויות הרבים שחיו בה, ולעשות שימוש במשאבים של ספריית אלכסנדריה.[5] הוגים גדולים רבים מרחבי העולם העתיק הגיעו לעיר, כולל קאלימאכוס מלוב ותאוקריטוס מסירקוזה. אולם לא כל הסופרים הגדולים של התקופה הגיעו מחוץ למצרים; משורר מצרי בולט אחד היה אפולוניוס מרודוס, וכך גם נונוס מפאנופוליס, מחבר השיר האפי דיוניסיאקה.

הכתיבה הופיעה לראשונה בשיתוף עם מלכות על תוויות ותגיות של פריטים שנמצאו בקברי מלכות. הייתה זו בעיקר עיסוק של סופרים, שעבדו מתוך מוסד פר ענח' או בית החיים. האחרונים כללו משרדים, ספריות (שנקראו בית הספרים), מעבדות ומצפי כוכבים. מספר מהיצירות הידועות ביותר של הספרות המצרית העתיקה, כמו הטקסטים של הפירמידות והסרקופגים, שנוצרו בתקופת הממלכה החדשה ואילך ומיוצגים במסמכים מנהליים של ראמסייד (השושלות ה-19 וה-20), בשירת ובסיפורי אהבה, כמו גם בטקסטים דמוטיים וקופטיים. בתקופה זו, מסורת הכתיבה התפתחה לאוטוביוגרפיה של הקבר, כמו אלה של הרכופנד ווני (Harkhufand Weni). הסוגה המכונה סבייט (הוראות) פותחה כדי להעביר תורות והדרכה מאצילים מפורסמים. דוגמה מפורסמת נוספת היא פפירוס איפוור, שיר קינות המתאר אסונות טבע ותהפוכות חברתיות.

סיפורו של שאנהת, שנכתב במצרית תיכונה, עשוי להיות הקלאסיקה של הספרות המצרית. כמו כן נכתב בזמן זה פפירוס ווסטכר, אוסף של סיפורים שסיפרו לח'ופו על ידי בניו המתייחסים לנפלאות שביצעו כוהנים. משלי אמנ-אמ-אפה נחשבים ליצירת מופת של ספרות המזרח הקרוב. לקראת סוף תקופת הממלכה החדשה, השפה העממית הופעלה לעיתים קרובות יותר בכתיבת יצירות פופולריות כמו מגילת ון-אמון והוראת אני (אנ'). הראשון מספר את סיפורו של אציל שנשדד בדרכו לקנות ארזים מלבנון ועל מאבקו לשוב למצרים. משנת 700 לפנה"ס לערך נכתבו סיפורים והוראות סיפוריים, כמו הוראותיו של אונששונקי (Instructions of Onchsheshonqy), וכן מסמכים אישיים ועסקיים בכתב ובפאזה הדמוטית של המצרי. סיפורים רבים שנכתבו בכתב דמוטי במהלך התקופה היוונית-רומית התרחשו בתקופות היסטוריות קודמות, כאשר מצרים הייתה אומה עצמאית שנשלטה על ידי פרעונים גדולים כמו רעמסס השני.

נוצרית

[עריכת קוד מקור | עריכה]

אלכסנדריה הפכה למרכז חשוב בנצרות הקדומה במהלך המאה ה-1 עד ה-4 לספירה בערך. יצירות קופטיות (אנ') היו תרומה חשובה לספרות הנוצרית של התקופה וספריית נגע חמאדי סייעה לשמר מספר ספרים שאחרת היו הולכים לאיבוד.

מוסלמית

[עריכת קוד מקור | עריכה]

עד המאה השמינית נכבשה מצרים בידי הערבים המוסלמים. הספרות, ובעיקר הספריות, שגשגו תחת מצרים החדשה (אנ') שהביאו הכובשים המוסלמים.[6] במהלך תקופה זו חלו מספר שינויים חשובים שהשפיעו על סופרים מצרים. הפפירוס הוחלף בנייר בד, והקליגרפיה הוצגה כמערכת כתיבה. כמו כן, מוקד הכתיבה עבר כמעט לחלוטין לאסלאם. רומן מוקדם שנכתב במצרים הערבית היה Theologus Autodidactus של אבן אל-נפיס, רומן תאולוגי בעל אלמנטים עתידניים שתוארו כמדע בדיוני על ידי מספר חוקרים.[7] תקריז, או הצהרת שבח חתומה בדומה לבלרטוט (אנ') אך ארוך יותר, הוצב לעיתים קרובות ביצירותיהם של סופרים מצרים החל מהמאה ה-14.[8]

ניתן לייחס סיפורים רבים על אלף לילה ולילה (לילות ערב) למסורות סיפורים מצריות מימי הביניים. סיפורים אלה היו כנראה במחזור לפני שהם נאספו וקודדו לאוסף אחד. פולקלור מצרי (אנ') מימי הביניים היה אחד משלושת שכבות מובהקות של סיפורים ששולבו בלילות ערב עד המאה ה-15, השניים האחרים היו פולקלור הודי (אנ') ופרסי (אנ') קדומים, וסיפורים מבגדד מהתקופה העבאסית.[9]

דפוס

[עריכת קוד מקור | עריכה]

הדפוס הגיע לראשונה למצרים עם מסעו הצבאי של נפוליאון ב-1798;[10] מוחמד עלי אימץ את הדפוס כשעלה לשלטון ב-1805, והקים את הדפוס האמירי (אנ').[10] עיתונות זו פרסמה במקור יצירות בערבית ובטורקית עות'מאנית, כמו העיתון המצרי הראשון "אל-וקאעי אל-מיסריה" (אנ'). הדפוס ישנה באופן קיצוני את התפוקה הספרותית של מצרים.[10]

נהדה

[עריכת קוד מקור | עריכה]
למרות איסור השלטונות הקולוניאליים על אל-אורווה אל-ות'קה (אנ') במצרים ובהודו, הוא הופץ באופן נרחב הודות לרשת משוכללת הכוללת אנשי עסקים ערבים בבומביי.[11]
מוחמד עבדו (1849-1905), מופתי מצרי, מהפכן אסלאמי וסופר פורה - חלוץ המודרניזם האסלאמי.[12]
ערך מורחב – נהדה

בסוף המאה התשע עשרה ותחילת המאה העשרים חווה העולם הערבי את אל-נהדה, רנסאנס תרבותי דומה לזה של אירופה בשלהי ימי הביניים. תנועת הנהדה נגעה כמעט בכל תחומי החיים, כולל ספרות.[13]

ב-1884 הקימו מוחמד עבדו וג'מאל א-דין אל-אפגאני כתב עת ספרותי-פוליטי פאן-אסלאמי קצר מועד מהפכני בשם אל-עורווה אל-וות'קה (אנ').[14] למרות שהוא פעל רק ממרץ עד אוקטובר 1884 ונאסר על ידי השלטונות הבריטיים במצרים ובהודו,[11] הוא הופץ בהרחבה ממרוקו להודו והוא נחשב לאחד הפרסומים הראשונים והחשובים של הנהדה.[15][16]

עבדו היה דמות מרכזית במודרניזם האסלאמי,[12] וחיבר יצירות משפיעות כמו Risālat at-Tawḥīd (1897) ופרסם את Sharḥ Nahj al-Balagha (1911).[17] בשנת 1914 כתב מוחמד חוסיין הייכל את זיינב (אנ'), שנחשב לרומן המצרי המודרני הראשון והאיסלאמי הראשון.

אנדרטה המוקדשת לנגיב מחפוז בקהיר.

המאה ה-20

[עריכת קוד מקור | עריכה]

אל-מדרסה אל-חדית'ה (אנ') הייתה תנועה ספרותית מודרניסטית שהתמקדה בסיפור הקצר.[18]

שתיים מהדמויות החשובות ביותר של הספרות המצרית של המאה ה-20 הן טאהא חוסיין ונגיב מחפוז, המצרי הראשון שזכה בפרס נובל לספרות.

אדוואר אל-ח'ראט (אנ'), שייצג את דור שנות ה-60 של מצרים, הקים את גלרי 68 (אנ'), מגזין ספרותי ערבי שהעניק קול לסופרים האוונגרדיים של אותה תקופה.[19]

דוגמה לשירה מודרנית בסגנון ערבי קלאסי עם נושאים של פאן-ערביות היא יצירתו של עזיז פאשא אבאזה. הוא בא ממשפחת אבאזה שייצאה דמויות ספרותיות ערביות בולטות, כולל פיכרי פאשא אבאזה, ת'רוות אבאזה (אנ') ואבראהים דסוקי אבאזה, בין היתר.[20][21]

בשנות ה-90 עלתה תנועה ספרותית חדשה במצרים.[22] במהלך עשור זה, התמודדו צעירים עם משברים סוציו-אקונומיים, תרבותיים ופוליטיים. לא רק שאוכלוסיית מצרים כמעט הוכפלה בין השנים 1980-2008 מ-44 מיליון ל-81 מיליון בני אדם, מה שהוביל להגירה כפרית-עירונית שהולידה את המונח הערבי אל-מדון אל-אשוואעיה, או "עיר אקראית", בסביבות קהיר, אלא גם האבטלה נותרה גבוהה והוצאות המחיה עלו על רקע הצפיפות. בעקבות כך, קשיי החיים בעוני היוו השראה לספרות מצרית חדשה שהתמקדה במשברים, כלומר יצירות לא רציונליות ומקוטעות המתמקדות ביחידים מבודדים המתמודדים עם תרבות ערבית הולכת ומתרחבת ומשתנה.[23] הופיעו מו"לים חדשים ויזמיים, דוגמאות משמעותיות היו דאר שרקייאת ודאר מריט, מה שהקל על פרסום יצירות של מחברים חדשים. גל זה של ייצור ספרותי הוביל להתנסות עם נושאים מסורתיים, בדגש רב יותר על האישיות, היעדר דאגות פוליטיות מרכזיות ושימוש מעודן ומתפתח יותר בשפה. חוסני סולימאן הקים את דאר שרקייאט, הוצאה לאור בקנה מידה קטן שהדפיסה עבודות אוונגרד במהלך שנות ה-90.[24] קשיים כלכליים הובילו להחלפתה בדאר מריט כמו"ל אוונגרד מובילה, עם למעלה מ-300 ספרים שהודפסו עד שנת 2008. קיומו של דאר שרקייאת הוביל מבקרים רבים להתייחס לדור החדש של הסופרים כאל דור השרקייאט.[25]

עזיז פאשא אבאזה, משורר מצרי נודע מאחת המשפחות המשפיעות ביותר במצרים, משפחת אבאזה.

מספר המחברים החדשים התרבה וכלל את סמיר ע'ריב עלי, מחמוד חמידה, ואאל רג'ב, אחמד ע'ריב, מונתסיר אל-קפאש, עאטף סולימאן, מיי א-תלמיסאני, יאסר שעבאן, מוסטפא זיקרי ונורא אמין.[23] הבעלים של דאר מריט, מוחמד נאשי, המשיך לתמוך ביצירה ובדיון בכתיבה חדשה, וזאת למרות רווחים זעומים. הוצאות לאור קטנות כאלה, שאינן בבעלות המדינה, אינן מושפעות מהאליטה הספרותית המסורתית ועודדו זנים חדשים של כתיבה מצרית. דאר מריט, למשל, פרסם עבודה של אחמד אלאידי העוסקת בתרבות קניוני נוער, משתמשת בערבית עממית וכוללת הודעות טקסט. עבודות אלו מאתגרות את האורתודוקסיה של צורה וסגנון בספרות הערבית.

בשנות ה-90 נרשמו גם עלייתן של נשים סופרות חדשות, בסיוע הקלות של הוצאה לאור מודרנית ומופרטת. בעקבות כך, החל ריבוי בהערות ביקורתיות, כולל תיאור מזלזל של עבודתן כ"כתיבה של בנות" (קיטאבת אל-בנת). יתרה מכך, רוב הרומנים בתקופה זו היו קצרים יחסית, מעולם לא היו ארוכים בהרבה מ-150 עמודים, ועסקו בפרט במקום בייצוג ממושך של יחסי משפחה ואייקונים לאומיים.[26] מבחינה סגנונית, רומנים רבים מסוג זה הציגו ספרים סכיזופרניים בגוף ראשון במקום ספרים יודעי-כל.[27]

המאה ה-21

[עריכת קוד מקור | עריכה]

מאז הקמת הפרס הבינלאומי היוקרתי לספרות ערבית (אנ') (IPAF), המנוהל על ידי קרן פרס בוקר בלונדון וממומן על ידי המחלקה לתרבות ותיירות, אבו דאבי, היו 18 מועמדויות לסופרים מצריים. שני פרסי IPAF הוענקו ברציפות לסופרים מצריים: בשנת 2008, עבור "Sunset Oasis" של באהא טאהר (אנ'), ובשנת 2009, עבור "Azazeel" של יוסף זיידאן (אנ').

הסצנה הספרותית המצרית הייתה פעילה תחת נשיאותו של מובארק, אם כי סופרים רבים פרסמו את יצירותיהם בלבנון בשל הצנזורה של המשטר המצרי. רומנים רבים, כמו הרומן הגרפי "מטרו" מאת מג'די אל-שפאי, נאסרו לפרסום בשל מגבלות תרבותיות, כגון חוסר צניעות לכאורה. בשנת 2004, האינטלקטואל הנאסריסטי עבד אל-חלים קנדיל (Abdel-Halim Qandil) נתפס על ידי כוחות הביטחון הממשלתיים, הוכה וננטש במדבר. ספריו של קנדיל, ביניהם "כרטיס אדום לנשיא", נאסרו תחת מובארק בשל התקפותיהם החריפות על המשטר - אם כי גרסאות מצולמות מטושטשות הצליחו להיות מופצות. לאחר המהפכה, "הכרטיס האדום", עם הקריקטורה המיוחדת של מובארק כנפוליאון הנושא שרביט, הפך לרב מכר. האמפרי דייויס (Humphrey T. Davies), המתרגם לאנגלית של "מטרו" ושל בניין יעקוביאן (אנ'), מציין שרומנים גרפיים וקומיקס זכו לפופולריות עצומה, כמו גם כוונו תדיר על ידי צנזורים, בגלל "המיידיות של ההשפעה החזותית שלהם". במבט קדימה, הוא הוסיף: "האופן שבו הם יטופלו על ידי הרשויות יהיה מבחן לקמוס (אנ') למחויבותם לחופש הביטוי." לאחר המהפכה, שונה שמו של פרס מובארק, הפרס הספרותי העליון של המדינה, לפרס הנילוס.[28]

באהא טאהר הוא ללא ספק אחד הסופרים הבדיוניים המצריים החיים המצליחים ביותר וזוכה להכרה בינלאומית. על Sunset Oasis נכתב בגרדיאן: "באהא טאהר הוא אחד הסופרים החיים המוערכים ביותר בעולם הערבי. בגיל 73 הוא עבר טיהורים פוליטיים וגלות ממושכת ממולדתו מצרים כדי לשאת את פרס בוקר לספרות ערבית. ההכרה הגיעה מזמן".

סופר בולט נוסף בקהיר הוא יוסף זיידאן (אנ'), שפרסם גם רומנים וגם יצירות עיון. המחקר שלו, הנקרא "תיאולוגיה ערבית ושורשי האלימות הדתית" (2010), היה אחד הספרים הנקראים ביותר בקהיר בחודשים שלפני מהפכת ה-25 בינואר.[29]

שפה ספרותית

[עריכת קוד מקור | עריכה]

רוב המחברים המצריים כותבים בערבית סטנדרטית מודרנית (אנ'). על מנת לדמות את האופן שבו המצרים מדברים, יש סופרים המשתמשים בצורות עממיות (אנ') מקומיות, כמו באייראם אל-תוניסאי (אנ') ואחמד פואד נגם, שכתבו בערבית מצרית (קרינה), בעוד שעבד אל רחמן אל-אבנודי (אנ') כתב בערבית סעידית (מִצרִית עליונה). מספר סופרים מצריים, כמו אהדאף סוויף (אנ'), כתבו רבות גם באנגלית.

סופרים בולטים

[עריכת קוד מקור | עריכה]

ראו גם

[עריכת קוד מקור | עריכה]

הערות שוליים

[עריכת קוד מקור | עריכה]
  1. ^ Edwards, Amelia, The literature and religion of ancient egypt., archived from the original on 2007-10-20, retrieved 2007-09-30
  2. ^ Lichtheim, Miriam (1975), Ancient Egyptian Literature, vol 1, London, England: University of California Press, p. 11, ISBN 0-520-02899-6
  3. ^ Ancient Egyptian Stories, Biographies, and Myths, archived from the original on 2011-07-26, retrieved 2007-09-30
  4. ^ The Nile in Ancient Egyptian Literature, retrieved 2007-09-30
  5. ^ Greco-Roman Poets, archived from the original on 2011-09-28, retrieved 2007-09-30
  6. ^ Groups of books and book production in Islamic Egypt, retrieved 2007-09-30
  7. ^ Dr. Abu Shadi Al-Roubi (1982), "Ibn al-Nafis as a philosopher", Symposium on Ibn al-Nafis, Second International Conference on Islamic Medicine: Islamic Medical Organization, Kuwait (cf. Ibnul-Nafees As a Philosopher Archived February 6, 2008, at the Wayback Machine, Encyclopedia of Islamic World).
  8. ^ Rosenthal, Franz (1981), ""Blurbs" (taqrîz) from Fourteenth-Century Egypt", Oriens, 27, Oriens, Vol. 27: 177–196, doi:10.2307/1580566, JSTOR 1580566
  9. ^ Zipes, Jack David; Burton, Richard Francis (1991). The Arabian Nights: The Marvels and Wonders of the Thousand and One Nights pg 585. Signet Classic
  10. ^ 1 2 3 "Printing History in the Arabic-Speaking World · Early Arabic Printing: Movable Type & Lithography · Online Exhibits@Yale". exhibits.library.yale.edu. Retrieved 2019-11-12.
  11. ^ 1 2 ""العروة الوثقى" عبر الهند". www.alkhaleej.ae. Retrieved 2019-12-07.
  12. ^ 1 2 Meisami, Julie Scott; Starkey, Paul (1998). Encyclopedia of Arabic Literature. Taylor & Francis. ISBN 978-0-415-18571-4.
  13. ^ MSN Encarta entry on Egypt, Encarta, archived from the original on 2003-11-13, retrieved 2007-09-30
  14. ^ "Urwat al-Wuthqa, al- - Oxford Islamic Studies Online". www.oxfordislamicstudies.com. Archived from the original on April 26, 2014. Retrieved 2019-11-12.
  15. ^ "الرياضة في تاريخ المسلمين". archive.islamonline.net. Retrieved 2019-11-12.
  16. ^ "Urwa al-Wuthqa, al- Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Retrieved 2019-12-07.
  17. ^ IslamKotob. أطلس تاريخ الإسلام - حسين مؤنس (in Arabic). IslamKotob.
  18. ^ "مجلة الكلمة - المدرسة الحديثة.. جيل ما بعد الريادة". www.alkalimah.net. Retrieved 2022-09-29.
  19. ^ "الخراط.. رحيل صاحب "الزمن الآخر"". www.aljazeera.net. Retrieved 2019-12-03.
  20. ^ "مكتبة البوابة: أهم 10 كتب للأديب المصري ثروت أباظة - البوابة". article.albawaba.net (in Arabic). Retrieved 2024-05-14.
  21. ^ سمير, رانيا (2024-01-03). "عائلة أباظة: تاريخ طويل وأثر عميق في مصر" صوت القبائل العربية والعائلات المصرية (in Arabic). Retrieved 2024-05-14.
  22. ^ Elsadda, Hoda (2012). Gender, Nation, and the Arabic Novel. Syracuse University Press. p. 147.
  23. ^ 1 2 Safez, Sabry (August 2010). "The New Egyptian Novel". New Left Review (64): 46–62.
  24. ^ Elsadda, Hoda (2012). Gender, Nation, and the Arabic Novel. p. 151.
  25. ^ Jacquermond, Richard (2008). Conscience of the Nation: Writers, State, and Society in Modern Egypt. American University in Cairo Press. p. 76.
  26. ^ Elsadda, Hoda (2012). Gender, Nation, and the Arabic Novel. pp. 146, 147, 151.
  27. ^ Mehrez, Samia (2008). Egypt's Culture Wars: Politics and Practice. Routledge. pp. 126.
  28. ^ Azimi, Negar (9 September 2011). "What Do Egypt's Writers Do Now?". The New York Times. Retrieved 2015-01-19.
  29. ^ "Six Egyptian Writers You Don't Know But You Should". The Millions. 24 June 2011. Retrieved 2015-01-19.

קישורים חיצוניים

[עריכת קוד מקור | עריכה]
ויקישיתוף מדיה וקבצים בנושא ספרות מצרית בוויקישיתוף
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=ספרות_מצרית&oldid=39913728"