משתמש:SachinAryanInd/פאסוואן
ה Paswan, הידוע גם בשם Dusadh, הם דלית קהילה ממזרח הודו.[1] הם נמצאים בעיקר במדינות של ביהר,[2] אוטר פראדש ו Jharkhand. ה אורדו מילה Paswan פירושו שומר ראש או"אחד שמגן". מקור המילה, על פי האמונה של הקהילה, טמון השתתפותם במאבק נגד Siraj-ud-daulah, נוואב של בנגל לבקשתו של חברת הודו המזרחית הבריטית, שלאחריו הם תוגמלו עם התפקיד של Chowkidars ו lathi ואוחז גובה מס עבור Zamindars. הם מקיימים טקסים מסוימים כגון הליכה על אש כדי לעמוד על הגבורה שלהם.[3]
אֶטִימוֹלוֹגִיָה[עריכת קוד מקור | עריכה]
פאסוואנים טוענים שמקורם ממספר דמויות עממיות ואפיות במטרה לחפש התרוממות במעמדם החברתי. יש פסוואנים הסבורים שמקורם בראהו, על-אנושי ואחד מכוכבי הלכת במיתולוגיה ההינדית, בעוד שאחרים טוענים שמקורם מדושאסאנה, מנסיכי קאוראבה. טענות בדבר מוצא מ"גלות קשטריה "נמשכות גם בקרב חלק מהקאסטרים, אך אחרים רואים בזלזול טענות כאלה מכיוון שהן אינן אוהבות להיות קשורות לרג'פוטס .[4]
כמו כן נטען על ידי כמה בהומיהארים כי הם צאצאים של נישואים צולבים בין גברים ונשים משני גזעים שונים. עם זאת, קהילת פאסוואן דוחה תאוריות אלה וטוענת כי מקור השם' דוסאד ' טמון בדוסאד, כלומר "קשה להיות מובס".
הִיסטוֹרִיָה[עריכת קוד מקור | עריכה]
הם נחשבו לקהילה שאי אפשר לגעת בה. [5] בביהר הם בעיקר חסרי קרקע, פועלים חקלאיים והיו בעבר שומרי כפר ושליחים. [6] לפני שנת 1900 הם נהגו לגדל חזירים במיוחד באוטר פרדש ובביהר. הפאסוואנים מגנים על כיבוש גידול החזירים בכך שהם מציינים זאת כאסטרטגיה נגד המוסלמים . הם טוענים שכדי להגן על עצמם מפני מוסלמים, נערות פאסואן נהגו ללבוש קמיעות מעצמות של חזירים ושמרו על חזיריהן, לאור האיבה של המוסלמים עם חזירים. מכיוון שראג'פוטס מראג'סטאן גידלו גם חזירי בר וגם צדו, עובדה זו משמשת אותם להגנה על כיבוש זה, המאושש על ידי העובדה שלאחר סיום מערכת זמינדרי, העיסוק המסורתי של שירות כשומרים לא יכול היה לספק קיום ל אוֹתָם.[4]
הפסוואנים נקשרו בעבר גם למרדפי לחימה[7] ורבים נלחמו מטעם חברת הודו המזרחית במהלך המאה ה -18 בצבא בנגל. [8] מפקד האוכלוסין של הודו בשנת 2011 באוטר פרדש הראה כי אוכלוסיית פסוואן, המסווגת כקסטה מתוכננת, היא 230,593. [9] אותו מפקד הראה אוכלוסייה של 4,945,165 תושבים בביהר. [10]
גיבור העם של הפסוואנים הוא Chauharmal . בתוך הפולקלור של פסוואן, ידוע סיפורם של Chauharmal and Reshma. Reshma, בתו של עוצמה Bhumihar המשכיר, משכנע Chauharmal להינשא לה בניגוד לרצונה של אביה. בסופו של דבר Chauharmal מתעמת עם אביו של אהובתו ומביס אותו, ומסמל את ניצחון הקהילה על מדכאי בהומיהר. [11] גרסאות אחרות של הסיפור דוחות את המסר המעצים הזה בטענה כי Chauharmal נולד במשפחה ברהמין בלידה קודמת ואילו רשמה נולדה כאשתו. [12][7]
מלבד Chauharmal Baba, כמה Dusadh גם סוגדים Gauriya Baba. גיבור עם זה לפי המסורת שבעל פה הוא בן זמננו של שלטון המוגולי בהודו. על פי הפולקלור הוא נהג לרכוב על סוס והגן לא רק על אנשי הקאסטה שלו, אלא גם על ההינדים האחרים, כולל הראג'פוטים מהתקפת החיילים המוגוליים והמרות בכוח לאסלאם. באבא נהג לקבור את ראש החזיר מול ביתו שהיה ממוקם בשולי הכפר. מכיוון שחזירים היו אנאתמה למוסלמים, זה הגן על הכפר מפני פלישות של חיילים מוגולים שהיו בעיקר מוסלמים. [13]
הפניות[עריכת קוד מקור | עריכה]
קטגוריה:קבע לוח זמנים של ביהאר ואוטרפראדש קטגוריה:הקבוצה החברתית של ביהר קטגוריה:קהילות דלית קטגוריה:גהלוט רג'פוט קטגוריה:קהילות ראגפוט
- ^ Mendelsohn, Oliver; Vicziany, Marika (1998). The Untouchables: Subordination, Poverty and the State in Modern India. Cambridge University Press. p. xiii. ISBN 978-0-52155-671-2.
- ^ Tewary, Amarnath (2019-03-27). "Hemraj Paswan: A 'centenarian' voter shows political acuity". The Hindu (בIndian English). ISSN 0971-751X. נבדק ב-2019-04-06.
- ^ "Who are the Paswans? 'Upwardly mobile, powerful' Dalit group at centre of Bihar polls buzz". The Print. אורכב מ-המקור ב-30 בנובמבר 2020. נבדק ב-2020-11-30.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ 1 2 Narayan, Badri (2013), "Documenting Dissent", in Channa, Subhadra Mitra; Mencher, Joan P. (eds.), Life as a Dalit: Views from the Bottom on Caste in India, SAGE Publications India, p. 322,323, ISBN 978-8-13211-777-3 שגיאת ציטוט: תג
<ref>בלתי־תקין; השם "Narayan 322" הוגדר כמה פעמים עם תוכן שונה - ^ Mendelsohn, Oliver; Vicziany, Marika (1998). The Untouchables: Subordination, Poverty and the State in Modern India. Cambridge University Press. p. 6. ISBN 978-0-52155-671-2.
- ^ Hewitt, J. F. (1893). "The Tribes and Castes of Bengal, by H. H. Risley. Vols. I. and II. Ethnographic Glossary, Vols. I. and II. Anthropometric Data". Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland: 237–300. ISSN 0035-869X. JSTOR 25197142.
- ^ 1 2 Walter Hauser (2004). "From Peasant Soldiering to Peasant Activism: Reflections on the Transition of a Martial Tradition in the Flaming Fields of Bihar". Journal of the Economic and Social History of the Orient. 47 (3): 401–434. doi:10.1163/1568520041974684. JSTOR 25165055. שגיאת ציטוט: תג
<ref>בלתי־תקין; השם "Hauser2004" הוגדר כמה פעמים עם תוכן שונה - ^ Markovits, Claude; Pouchepadass, Jacques; Subrahmanyam, Sanjay, eds. (2006). Society and Circulation: Mobile People and Itinerant Cultures in South Asia, 1750-1950. Anthem Press. p. 299. ISBN 978-1-843312-31-4.
- ^ "A-10 Individual Scheduled Caste Primary Census Abstract Data and its Appendix - Uttar Pradesh". Registrar General & Census Commissioner, India. נבדק ב-2017-02-06.
- ^ "DATA HIGHLIGHTS : THE SCHEDULED CASTES Census of India 2001" (PDF). censusindia.gov.in. נבדק ב-8 במרץ 2014.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ Vibodh Parthasarathi, Guy Poitevin, Bernard Bel, Jan Brouwer, Biswajit Das (2010). Communication, Culture and Confrontation. India: SAGE Publications. ISBN 978-8132104865. נבדק ב-2020-06-16.
- ^ Vibodh Parthasarathi, Guy Poitevin, Bernard Bel, Jan Brouwer, Biswajit Das (2010). Communication, Culture and Confrontation. India: SAGE Publications. p. 164,168. ISBN 978-8132104865. נבדק ב-2020-06-16.
- ^ Badri Narayan (2009). Fascinating Hindutva: Saffron Politics and Dalit Mobilisation. SAGE Publications India. pp. 73–74. ISBN 978-8132101055. נבדק ב-2020-10-05.