בית אבטינס
בית אבטינס הוא כינויה של משפחה ירושלמית בימי בית המקדש השני אשר הייתה ממונה על הכנת קטורת הסמים. מקום פעילותה במקדש נקרא על שמה: לשכת בית אבטינס. בני המשפחה היו ככל הנראה כהנים.
תפקידם
[עריכת קוד מקור | עריכה]המשנה במסכת שקלים מונה את בית אבטינס כאחד מחמישה עשר בעלי התפקידים החשובים בבית המקדש[1].
בנוסף למומחיות בני המשפחה בטיפול בסממני הקטורת, בתלמוד מתואר שהם היחידים שהכירו את הצמח "מעלה עשן" שגרם לעשן הקטורת לעלות בקו ישר עד תקרת בית המקדש. במשנה מתואר כי חכמים ציינו את בני בית אבטינס לגנאי על ששמרו בקנאות את סודות הכנת הקטורת, ובפרט את זהותו הסודית של "מעלה עשן". מסופר, כי לאחר שסירבו לגלות סוד זה, פיטרו אותם חכמים מעבודתם, והזמינו מומחים אחרים מאלכסנדריה שיכינו את הקטורת במקומם, אך מומחים אלה לא הצליחו במלאכתם מאחר שלא הכירו את הצמח הסודי. משכך, לחכמים לא הייתה ברירה אלא להשיב את בית אבטינס למלאכתם, בשכר כפול[2].
אולם, בתלמוד[2] מובאים דבריו של רבי יוחנן בן נורי שפגש לאחר חורבן בית שני את אחד מצאצאי המשפחה שהעביר לו את מתכון הסממנים המדויק והסביר ששמירת הסוד לא הייתה כסוד מקצועי וכדי ליצור תלות של המקדש בבני המשפחה, אלא כדי שלא ישתמשו במתכון לצורכי חולין. בעקבות ידיעה זו הורה רבי עקיבא שלא לגנות עוד את בני המשפחה.
בנוסף מזכירים חז"ל את בני המשפחה לשבח על שהקפידו שלא תצא כלה מבנותיהם או הנישאות לבניהם, מבושמות, על מנת שלא יאמרו שהם משתמשים בסממני הקטורת ונהנים בכך מהמקדש[3].
קישורים חיצוניים
[עריכת קוד מקור | עריכה]- "אַבְטִינַס", יהודה דוד אייזנשטיין (עורך), אנציקלופדיה אוצר ישראל, ניו יורק: פרדס, תשי"ב, חלק א, עמוד 34, באתר היברובוקס
- הרב אהרן הימן, "בית אבטינס", תולדות תנאים ואמוראים, לונדון, תר"ע, באתר ויקיטקסט
- בית אבטינס - עושי הקטרת, ב"אנציקלופדיה יהודית" באתר "דעת"
- אביחי גמדני, האם סלחו חכמים לבית אבטינס?, מעליות, כט, תשסט
- על בית אבטינס, באתר "אספקלריה: קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות"
- הערך "בית אבטינס", במיקרופדיה תלמודית, באתר ויקישיבה
הערות שוליים
[עריכת קוד מקור | עריכה]- ^ משנה, מסכת שקלים, פרק ה', משנה א'
- ^ 1 2 תלמוד בבלי, מסכת יומא, דף ל"ח, עמוד א'. הובא גם בתלמוד ירושלמי, מסכת שקלים, פרק ה', הלכה א'.
- ^ תלמוד בבלי, מסכת יומא, דף ל"ח, עמוד א'
חמישה עשר ממונים שהיו בבית המקדש השני | ||
---|---|---|
|