שיחת משתמש:Nachy/ארכיון 28

דף זה הוא דף ארכיון של דיון או הצבעה שהסתיימו. את המשך הדיון יש לקיים בדף השיחה של הערך או הנושא הנידון. אין לערוך דף זה.

---

דונג - שעוה

ערב טוב אין זה נכון להפנות דונג לערך שעוה. דונג דבורים אינו תת-ערך של שעוה. מי שמחפש באנציקלופדיה דונג מצפה קודם כל להגיע לערך דונג דבורים, או לפחות לדף הפירשונים שיוביל אותו לדונג דבורים. דונג אינו שוה ערך לשעוה במובן שיש לערך שעוה בויקיפדיה. במיוחד מוזרה ההפניה לערך שעוה כמו שהוא, ערך חסר מכל הבחינות ובפרט לא נזכר בו בכלל דונג דבורים; וגם מתגלה אי-הבנה של המילים שעוה ודונג בשפה העברית.
וחוץ מזה ובכל מקרה, שעוה כותבים בוו אחת.
איתן פ - שיחה 17:07, 18 בדצמבר 2010 (IST)

שלום איתן, ההבנה שלי בנושא זה שואפת לאפס מהצד השלילי. אין לי כל מושג מהי הגדרתם המדעית של דונג או של שעווה, כך שאין לי דעה בעניין, ופשוט פעלתי לפי המצב הקיים.

לגבי הכתיב; אם איני טועה, אלדד - אחד משני המומחים המקומיים שלנו לבלשונאות - אמר לי שיש להכפיל וי"ו דגושה בתוך מילה. אשאל אותו שוב. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 17:38, 18 בדצמבר 2010 (IST)

תודה על תשובתך. בענין הכתיב הסתמכתי על התלמוד שנוה בד"כ בכתיב "מלא" אבל שעוה בוו אחת. איתן פ - שיחה 20:35, 18 בדצמבר 2010 (IST)

זהו, שבמפתיע, או שלא, לא נצמדים כאן לכללי הכתיב של העברית החז"לית...

ותודה לאני ואתה שהפנה לויקיפדיה:לשון#וי"ו עיצורית – ויליאם, הוועדה, תו, לוי. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:09, 18 בדצמבר 2010 (IST)

שכר כחיל הראשון

שלום גוונא, ראה נא את הערותי בדף השיחה שם. שבוע טוב, אמנון שביט • שיחה 00:34, 19 בדצמבר 2010 (IST)

שבוע מצוין. הגבתי לפני כמה דקות... גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:39, 19 בדצמבר 2010 (IST)

אופס, הייתי עסוק בדפים אחרים אז לא שמתי לב שהקדמת אותי. אתיחס מחר, לילה טוב. אמנון שביט • שיחה 01:26, 19 בדצמבר 2010 (IST)

תפריט תוכן הלכתי בפורטל הלכה

בהמשך לשיחתנו. "גישות הלכתיות" ו"תהליכי פסיקה" זה לא התחום שלי. אני הייתי שמח לעשות תפריט שבנוי על אותו עקרון של משתמש:אני ואתה/ניווט הלכה, שמתמקד בפרקטיקה ההלכתית. האם יש תומכים להוסיף תיבה כזו לפורטל ההלכה? (כמובן, בסגנון של תפריט בפורטל ולא תבנית ניווט). אני-ואתה • שיחה 00:59, 19 בדצמבר 2010 (IST)

אל תהיה קשקשן. אבל נגיד. זה קול ומגניב. אני תומך ואני קובע.

לגבי המתודה, איכשהו מעצבן אותי לחשוב שיהיה עוד מלבן כזה לכל הרוחב. הנדל"ן שם הופך יקר; איך נעשה עיצוב טוב יותר? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:06, 19 בדצמבר 2010 (IST)

אה, וגם תראה אם אתה יכול לעשות כך שבמועדים מסוימים לאורך השנה, נוכל לצרף למקבצי הערכים גם מקבץ הלכות קומפקטי כזה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:07, 19 בדצמבר 2010 (IST)

אני מתנגד, מה הנושא? ישרון - מה המצב? 01:08, 19 בדצמבר 2010 (IST)

מי שמך? איפה הכבוד למבוגרים בני ה-22 ו-10 חודשים ומעלה?

אני ואתה ואני רוצים על פי ההצעה של אני ואתה, שאני מקווה שגם אתה תסכים להצעה של אני ואתה, בדיוק כמו אני, לגרום לפורטל הלכה לעסוק גם בתוכנה של הלכה ולא רק אודותיה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:11, 19 בדצמבר 2010 (IST)

רגע, אז אם אני ואתה נתנגד להצעה של אני ואתה, ההצעה של אני ואתה תעבור או שאני ואתה קובעים? לפי דעתי אני ואתה (במיוחד אני) סיימנו לשחק באפשרויות של השם אני ואתה, כי אני ואתה בטח לא ישמח לראות שאני ואתה נושאים את שם המשמש שלו לשוא. ישרון - מה המצב? 01:15, 19 בדצמבר 2010 (IST)

ואני מציע שואתה תפסיק עם זה וכך אני ואתה לא יכעס. בכל אופן, אם אתה רוצה לתרום לתוכן ולקומפוזיציות הטכניות שם - בעעעע, טכנולוגיה; קודים; היי-טק; מתמטיקה; בררררר - דבר עם הנ"ל. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:18, 19 בדצמבר 2010 (IST)

אם צריך אשמח לעזור (לא הלילה). הנ"ל אני מניח שאתה קורא את הדף הזה.. ישרון - מה המצב? 01:25, 19 בדצמבר 2010 (IST)

לכבודכם. אני-ואתה • שיחה 01:34, 19 בדצמבר 2010 (IST)

בחזרה לענין...

לדעתי כדאי להחליף את אוסף הקטגוריות שבסוף הפורטל. תבנית זו לא מספיק כוללת כדי להחליף את הקטגוריות, אולם תבנית זו מאוד מתאימה לדעתי.

לגבי התבנית אפשר לצרף גם אותה (הנדל"ן לא כ"כ עלה...) אבל השאלה איזה חידוש יהיה בה שאין בשאר דף הפרוטל? יישר כח לאני-ואתה על התבניות. אודלן - שיחה 21:57, 19 בדצמבר 2010 (IST)

היי! לא כל כך הבנתי את תכנית הפעולה שאתה מציע... גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:25, 19 בדצמבר 2010 (IST)

מה תפקיד אוסף הקטגוריות? לפי מה שאני הבנתי זה נועד כדי לאגד את כל ערכי ההלכה ביחד. אין את זה בכל פרוטל, אבל לדעתי זה מעולה. בכל מקרה נראה לי שהדף של "אני ואתה" המוזכר לעיל טוב בהרבה!! אודלן - שיחה 22:01, 20 בדצמבר 2010 (IST)

היי אודלן! לא את ככלללל ערכי ההלכה, כי רבים הם. אבל המטרה היא לתת לקורא הצצה לתוך העולם ההלכתי, ולא רק מידע "אקדמי" אודות ההלכה... זה בדיונים עכשיו. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:37, 20 בדצמבר 2010 (IST)

לגופו של ענין. למה לא לבקש ראשות מאני ואתה לשים את התבנית שלו במקום הקטגוריות???? אודלן - שיחה 21:44, 21 בדצמבר 2010 (IST)

אבל התבנית שלו כבר בפורטל, למה צריך במקום הקטגוריות? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:45, 21 בדצמבר 2010 (IST)

התכוונתי לתבנית הזו. אודלן - שיחה 22:38, 21 בדצמבר 2010 (IST)

אהההה, זה היה דו שיח של חרשים. לא הבנתי לאיזו תבנית אתה מתכוון. אהם, ראה סבבה, אבל זה דורש עבודה רצינית של התאמה לפורטל, ומעבר על הערכים שכלולים שם. האם הכוונה היא לכלול א כל ערכי ההלכה שם? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:56, 21 בדצמבר 2010 (IST)

עוד באותו נושא

גם אם לא את כולם את רובם הגדול. לגבי עבודת הויקיזציה, אם לא תצליח, תשאיר את זה למומחים. אודלן - שיחה 23:05, 21 בדצמבר 2010 (IST)

הוויקיזציה זה החלק הפחות בעייתי. השאלה העקרונית היא מה אמור להיות שם? האם כל ערכי ההלכה צריכים להופיע שם? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:06, 21 בדצמבר 2010 (IST)

כדאי מאוד שיופיעו שם כל ערכי ההלכה, אולם לא צריך להבהל מזה שאיזה ערך נשמט משם... בכל אופן איזה יתרון קיים אצל הקטגוריות שאין בתבניתו של אני ואתה?? אודלן - שיחה 10:39, 22 בדצמבר 2010 (IST)

נראה שאתה צודק. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 10:51, 22 בדצמבר 2010 (IST)

ולכן צריך _______ (השלם את החסר). אשמח לעזור אולם אני לא יודע איך. אודלן - שיחה 11:05, 22 בדצמבר 2010 (IST)

שיחקתי לך בפורטל

הוספתי תוכן עניינים, חווה דעתך. ישרון - מה המצב? 22:58, 19 בדצמבר 2010 (IST)

תודה, בובהל'ה! רק היתי שמח אם היית משנה איכשהו את העיצוב; זה לא טוב שהתפריט נראה כמו שאר הרובריקות בפורטל. אין לי רעיון איך לעצב, אבל זה קצת לא מתאים כך. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:00, 19 בדצמבר 2010 (IST)

בובהל'ה תקרא ל... למישהו אחר. בכל מקרה אפשר להשתמש בזה:ישרון - מה המצב? 23:09, 19 בדצמבר 2010 (IST)

הלכה תוכן עניינים התפתחות ההלכה ספרות הלכתית משפט עברי תקופות ואישים ערך נבחר הידעת? ערכים מומלצים תמונה נבחרת אירועים היסטוריים בתולדות ההלכה משפט עברי ומשפט במזרח הקדום קטגוריות משנה פורטלים נוספים קדימה לעבודה

אה! יפה מאוד! איפה אתה חושב להכניס? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:19, 19 בדצמבר 2010 (IST)

אתה יודע מה, אפשר אולי לצמצם את הרוחב של "התפתחות ההלכה", ולהכניס את התוכן משמאל. מה אומר? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:23, 19 בדצמבר 2010 (IST)

אני אנסה. ישרון - מה המצב? 23:39, 19 בדצמבר 2010 (IST)

בוצע. אולי יהיה יותר יפה אם זה יהיה בצד ימין? שווה לנסות? ישרון - מה המצב? 23:43, 19 בדצמבר 2010 (IST)

תודה! אפשר לנסות... אגב, יש שם, בין התפריט ל"התפתחויות", רווח קצת מיותר. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:48, 19 בדצמבר 2010 (IST)

ועכשיו? ישרון - מה המצב? 00:02, 20 בדצמבר 2010 (IST)

אצלי, בכרום, הם לא עומדים באותה שורה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:06, 20 בדצמבר 2010 (IST)

הבעיה היא לא כרום אלא הפיקסלים במסך, בגלל זה השארתי ספייר מקודם, (כי לי יש מסך ממוצע+) אני אקטין שוב. ישרון - מה המצב? 00:13, 20 בדצמבר 2010 (IST)

עשיתי איזה שינוי. תראה מה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:14, 20 בדצמבר 2010 (IST)

שנייה, עכשיו זה בסדר? (שיניתי אחרי השינוי שלך) ישרון - מה המצב? 00:16, 20 בדצמבר 2010 (IST)

אחלה. רק הצבע, שלמרות שהוא יפה כשלעצמו, הוא קצת לא מתאים למסגרת של הפורטל.

ואם אתה כבר מסתנג'ר, אולי תוכל לגרום ל"תמונה נבחרת" ו"אירועים היסטוריים" להישאר כל הזמן באותה שורה? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:18, 20 בדצמבר 2010 (IST)

בחר לך 2-3 צבעים (לרקע, לרקע הכותרת, ואם תרצה לאותיות הכותרת) מוויקיפדיה:ערכת צבעים, ואני אשנה. אני אטפל ביישור. ישרון - מה המצב? 00:24, 20 בדצמבר 2010 (IST)

טופל היישור, מחכה לצבעים. ישרון - מה המצב? 00:26, 20 בדצמבר 2010 (IST)

לא עדיף לעשות שימוש במסגרת של הפורטל? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:31, 20 בדצמבר 2010 (IST)

ככה אתה רוצה? אין לי בעיה, חשבתי שאתה מעדיף שזה לא ייראה כמו הפורטל, אם כי בעיניי זה נראה בסדר גמור עכשיו. ישרון - מה המצב? 00:35, 20 בדצמבר 2010 (IST)

נראלי מצוין מבחינת הצורה (עוד לא עברתי על התוכן של התיבה של אני ואתה. כמו שכתבתי, שווה להפוך את זה למרכיב במקבצי הערכים התקופתיים). מה אתם חושבים? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:40, 20 בדצמבר 2010 (IST)

לדעתי הפורטל נראה נחמד. רק השימוש בלשוניות גורם לעיצוב הפורטל להיראות חובבני.

ועוד משהו: היה לי רעיון מה דעתך לשים בראש הפורטל סמל גדול של הפורטל ומצידו את ארבעת סמלי הפורטלים הקשורים בקטן יותר? ישרון - מה המצב? 00:52, 20 בדצמבר 2010 (IST)

למה? דווקא הלשוניות סבבה. אי-אפשר להכניס את כל התוכן שייראה כל הזמן בפורטל. יש לך הצעה אחרת לכך?

אני לא בטוח שאני מבין למה אתה מתכוון, אבל בכל מקרה נראה לי שזה חריג מבחינת מבנה הפורטל המקובל בוויקיפדיה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:54, 20 בדצמבר 2010 (IST)

1. אפשר כמו שעשה אני ואתה זה עתה לפרקטיקה הלכתית.

2. מחר או מחרתיים אני אסביר יותר, אני כבר עייף.

3. לא אהבתי את השם "פרקטיקה הלכתית" הוא יותר מדי... ובכן- פרקטי. לא כדאי לחשוב על איזה שם יותר נחמד וקליט? ישרון - מה המצב? 00:57, 20 בדצמבר 2010 (IST)

אוקיי. למרות שבכל זאת קצת מעצבן שכל הפורטל נראה כך. צריך שיהיה חומר כתוב גלוי.

התכנים כולם עוד לא נידונו... מחר אני גם אעבור על מה שאני ואתה עולל, ונראה מה אפשר להוסיף, או לקטלג אחרת. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:06, 20 בדצמבר 2010 (IST)

שוב שלום נחי, העיצוב שלי נראה לי יותר טוב מהנוכחי (בקשר לתפריט).

ראה, את משתמש:ישרון/ארגז חול. ישרון - מה המצב? 21:58, 20 בדצמבר 2010 (IST)

אחי, זו הצעה למזנון... בכל אופן אני לא חושב שפורטל ההיסטוריה, לדוגמה, מספיק קרוב כדי שיתנוסס בראש הפורטל. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:39, 20 בדצמבר 2010 (IST)

התחלתי לתעב את המזנון, אין לי כוח לנסות להעביר עוד הצעה. לגבי ההיסטוריה, זה כבר פרטים. ישרון - מה המצב? 22:43, 20 בדצמבר 2010 (IST)

אם רוצים ליישם את ההצעה שלך, צריך ליצור רישות של כל הפורטלים. שלכל פורטל יהיו שניים או ארבעה פורטלים אחרים מצדדיו הקשורים אליו, ושניתן יהיה לנווט ביניהם. מבין למה אני מתכוון? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:45, 20 בדצמבר 2010 (IST)

כן. למרות שלא חשבתי על זה כשהצעתי. ישרון - מה המצב? 22:51, 20 בדצמבר 2010 (IST)

לך לשיחה של אמיר. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:52, 20 בדצמבר 2010 (IST)

הגדרה ברורה יותר של אפשרויות ההצבעה

בהצבעה בה השתתפת היום ניסחתי באופן ברור יותר את אפשרויות ההצבעה, וייתכן שהדבר ישפיע על בחירתך. נא בדוק את ההצבעה ותקן אם צריך. תודה, וסליחה על הטרחה, יוסאריאן • שיחה 14:00, 20 בדצמבר 2010 (IST)

תודה בייב. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:39, 20 בדצמבר 2010 (IST)

גברא וחפצא

בכיכר העיר יש את הפתיחה הבאה:

ויקיפדיה היא אנציקלופדיה, ובתור שכזו אינה במה להבעת דעות. יחד עם זאת, ויקיפדיה היא גם קהילה, ואם אתם חשים צורך עז לשתף את חבריכם בתחושותיכם, זה המקום לעשות זאת.

לכאורה הפסקה סותרת את עצמה מיניה וביה, אנציקלופדיה או קהילה? לכאורה היה מקום לחלק בין הגברא לחפצא וד"ל. טישיו - שיחה 21:51, 20 בדצמבר 2010 (IST)

זה כמו שירותים ומקלחת. זה מסריח, לא רוצים שזה יהיה חלק מהבית וזה רק מפריע; דא עקא, אי אפשר לחיות בבית בלי למלא צרכים בסיסיים... גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:41, 20 בדצמבר 2010 (IST)

טוב זה סתם שטויות. האם תוכל להגיב בשיחה:קטנה? --טישיו - שיחה 22:04, 20 בדצמבר 2010 (IST)

אני עם אני ואתה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:41, 20 בדצמבר 2010 (IST)

ואף פעם לא איתי . טישיו - שיחה 21:47, 21 בדצמבר 2010 (IST)

מה? אמרתי שאני איתך. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:49, 21 בדצמבר 2010 (IST)

אני מבולבל על ידי אתה, מכיון שאיני יודע אם ואתה מתכוין ברצינות, או שהוא בעצם מתכוין לאני ואתה. ואם אתה מתכוין ברצינות לואני, אנא רשום את דבריך בשיחה כדי שאני ואתה ידע מזה,וכך אני ואתה יהיו מרוצים. טישיו - שיחה 21:53, 21 בדצמבר 2010 (IST)

עמימות בונה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:54, 21 בדצמבר 2010 (IST)

מלאכת בונה. טישיו - שיחה 21:58, 21 בדצמבר 2010 (IST)

עיתונות יהודית היסטורית

אפשר הסבר להסרתו מהתבנית? Jys - שיחה 13:03, 21 בדצמבר 2010 (IST)

נשמה, מה יש לכתוב ערך על עיתונות יהודית היסטורית? ערך לכל עיתון - סבבה, אבל בקשת עבודת מחקר על מכלול העיתונות היהודית ההיסטורית בתבנית לטיפול דחוף?! גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 15:20, 21 בדצמבר 2010 (IST)

לא ראית את הקישור הקטן ליד? מדובר באתר יחיד מסוגו בארץ וחשוב ביותר. בהתחלה כתבתי "אתר עיתונות יהודית היסטורית" ומשתמש:אנדר-ויק מחק את "אתר". Jys - שיחה 15:38, 21 בדצמבר 2010 (IST)

ערך על האתר? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 15:53, 21 בדצמבר 2010 (IST)

מה, לא? Jys - שיחה 18:16, 21 בדצמבר 2010 (IST)

טוווב... אבל למה דחוף? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:40, 21 בדצמבר 2010 (IST)

הפורטל

הכנסתי את התבנית שיצרת לשימוש בערך נבחר, הידעת?, ותמונה מומלצת. האם כדאי להעלותן למעלה כביתר הפורטלים? ישרון - מה המצב? 14:56, 22 בדצמבר 2010 (IST)

זו שאלה עיצובית מחד, אך גם מהותית. הדברים שציינת הם פיקנטריה של ההלכה, ולא היסודות שלה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 15:05, 22 בדצמבר 2010 (IST)

אה, אני רק חשבתי שנמנעת מלעשות את זה, כמו ביתר הפורטלים, כי הדברים התחלפו פעם בהרבה זמן, אבל עכשיו אפשר. אבל אם יש אידיאלים מאחורי הנושא אני אשאיר את זה לך. ישרון - מה המצב? 15:18, 22 בדצמבר 2010 (IST)

גם אני חושב שהפיקנטריה משנית ואולי אפילו מיותרת. בכל הפורטלים. אני-ואתה • שיחה 17:09, 22 בדצמבר 2010 (IST)

אם לומר בכנות, זו שאלה יפהפייה עד כמה הפורטלים מועילים לקוראים המזדמנים; המטרה בפיקנטריה של הפורטלים היא פינה בה המידע מוגש לא בצורה אנציקלופדית, אלא יותר אינטראקטיבית, וכך בעצם להכניס את הקורא לתחום המוצג בפורטל בצורה פחות פורמלית, כך שאני חושב שיש לזה מקום. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:28, 22 בדצמבר 2010 (IST)

קורס תורת הקבוצות - שיעור 16

שלום גוונא,
השיעור הבא בקורס "תורת הקבוצות" יתחיל ב-22 בדצמבר 2010, הנושא הוא "משפט קנטור-ברנשטיין". תוכן השיעור נמצא בדף הקורס. והערכים לקריאה נמצאים בכיתת הלימוד. אתה מוזמן להשתתף בשאלות והערות בדף השיעור.
בברכה, רחל - שיחה 20:05, 22 בדצמבר 2010 (IST)

תודה נשמה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:29, 22 בדצמבר 2010 (IST)

תבניות

בנוגע לתבניות שביקשת למחוק בויקיפדיה:בקשות ממפעילים, זו בסך הכל תבנית מאנגלית שאפשר להשתמש בה גם בעברית ערן - שיחה 01:13, 24 בדצמבר 2010 (IST)

אם הן שמישות - בסבב. הן היו נראות לי ריקות. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:14, 24 בדצמבר 2010 (IST)

שיחה:ירושה (משפט עברי)

טישיו - שיחה 07:11, 24 בדצמבר 2010 (IST)

ראה הערתי על שאלתך

בדף השיחה שלי. גרש - שיחה 17:58, 27 בדצמבר 2010 (IST)

עניתי... גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:41, 27 בדצמבר 2010 (IST)

כמי שמתעניין בתחום הגנאלוגי, מאוד מסקרן אותי איך נוצר החיבור המשפחתי הזה ומה השלכותיו (בהיבטים הענייניים, לא הצהובים-פולשניים). גרש - שיחה 23:13, 27 בדצמבר 2010 (IST)

אהבה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:15, 27 בדצמבר 2010 (IST)

אהבתי... אבל דווקא במשפחות אידאולוגיות ודוגמטיות האהבה נדחקת לפינה; יש דברים חשובים ממנה. גרש - שיחה 23:21, 27 בדצמבר 2010 (IST)

למי קראת דוגמטי? יא אורתודוקס קטן. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:23, 27 בדצמבר 2010 (IST)

למי קראת אורתודוקס קטן, יא דוגמטי... גרש - שיחה 23:36, 27 בדצמבר 2010 (IST)

👍 גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:54, 27 בדצמבר 2010 (IST)

סתם. אני מתנצל אם לא התנסחתי כהלכה. גרש - שיחה 23:40, 27 בדצמבר 2010 (IST)

כהלכה האורתודוקסית, כמובן... גרש - שיחה 23:44, 27 בדצמבר 2010 (IST)

אתה יודע מה הטיעון שבאידאולוגיות אין אהבה מזכיר לי? את הטענה הרווחת שאצל חרדים אין אהבה כי זה בשידוך. זה אולי נכון חלקית, אבל מי שמכיר יודע ששידוך הוא אחת הדרכים הטובות למצוא אהבה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:54, 27 בדצמבר 2010 (IST)

אפרופו אידאולוגיות ואהבה, מי גוברת על מי - ראה את שירו הנפלא של ז'ורז' מוסטקי בתרגומו של יורם טהרלב "את חרותי". גרש - שיחה 00:04, 28 בדצמבר 2010 (IST)

טוב אני מכיר את זה מחווה אלברשטיין. אני לא אוהב להתייחס לאהבה שלי ככה, אני חושב על בני-ברק כשאני שומע את השיר הזה; הלוואי שאוכל פעם לגור בבני-ברק. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:07, 28 בדצמבר 2010 (IST)

מצטרף למילותיך האחרונות, מינוס הזיעה. טישיו - שיחה 00:09, 28 בדצמבר 2010 (IST)

ארכוב

כמה אתה לוקח על ארכובים? אולי בשביל דף השיחה שלך יש הנחה 20%? --טישיו - שיחה 00:10, 28 בדצמבר 2010 (IST)

אני לא לוקח כלום כאן, רק נותן. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:11, 28 בדצמבר 2010 (IST)

קורס תורת הקבוצות - שיעור 17

שלום גוונא,
השיעור הבא בקורס "תורת הקבוצות" יתחיל ב-29 בדצמבר 2010, הנושא הוא "משפט קנטור". תוכן השיעור נמצא בדף הקורס. והערכים לקריאה נמצאים בכיתת הלימוד. אתה מוזמן להשתתף בשאלות והערות בדף השיעור.
בברכה, רחל - רחל - שיחה 21:09, 28 בדצמבר 2010 (IST)

תודה רחל. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:52, 28 בדצמבר 2010 (IST)

פסקה

אל תאמר אי אפשי כל אחד פיסקה, אפשי ואפשי אלא שגוונא אסר. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 01:19, 30 בדצמבר 2010 (IST)

צדיק, שנינו יודעים האמת. מגוחך לגמרי. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:22, 30 בדצמבר 2010 (IST)

במקרה זה אדרוש הצבעה. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 01:24, 30 בדצמבר 2010 (IST)

מסכים. יש פה דריסה משמעותית של הגבול שלנו - שבין כה וכה אינו עומד בלחץ - בנוגע למה צריכה לכלול אנציקלופדיה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:26, 30 בדצמבר 2010 (IST)

במה מדובר? טישיו - שיחה 01:50, 30 בדצמבר 2010 (IST)

בגדול מדובר על משהו דומה לשאלה, האם 'מחזיק טישיו' זכאי לערך בויקיפדיה:). טיפוסי - שו"ת 01:52, 30 בדצמבר 2010 (IST)

או ראיתי את הערך ההוא על מחזיק שיניים. אשאיר את השאלה לטיפוסים המתמצאים בעניינים כגון אלו... טישיו - שיחה 01:55, 30 בדצמבר 2010 (IST)

סימן שאלה

לא הצלחתי להבין מה מקומו של הסימן שאלה דווקא הוא נראה לי לא במקום שם. ♠ גיל כ. (שיחה) ♠ 23:57, 1 בינואר 2011 (IST)

ברור לגמרי. חשבתי שאני משחזר את כל העריכות, אך אלה היו שני אנונימיים שונים. תיקנתי. תודה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:58, 1 בינואר 2011 (IST)

אתה יכול ללחוץ שיפשירו את הערך הרב שלמה לוי? Lidorim - שיחה 01:31, 2 בינואר 2011 (IST)

שלום לך, אני מניח שהוא "יופשר" בזמן הקרוב. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:36, 2 בינואר 2011 (IST)

משה קצב

מדוע ביטלת את התוספות שלי לעמוד של משה קצב? התיקונים מבוססים על מידע שפורסם באתר נשיא המדינה - מקור אמין לכל הדעות. כך גם הסרת את הקישור לאתר נשיא המדינה. אנא השב/י המצב לקדמותו.

שלום לך, השחזור שלי כוון רק לקישור לאתר נשיאות המדינה, שכן הוא הוביל לדף שגוי שאינו קשור לקצב. העריכות הקודמות שלך היו בסדר גמור, ואני אף סימנתי אותם כבדוקות. מצטער. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:55, 3 בינואר 2011 (IST)

איחוד

צהריים טובים. אני מבקש רק שתוודא שעשיתי מה שביקשת, ואם אפשר - להעביר את הדיון מהמזנון לדף השיחה של התבנית המאוחדת. יום טוב, חיפה-חיפה-עיר-עם-עתיד - שיחה 13:31, 3 בינואר 2011 (IST)

קודם תודה. אני עכשיו בדיוק דואג לכל הפרטים הטכניים. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 13:32, 3 בינואר 2011 (IST)

תודה לך. אם כן , אני מוחק את הבקשה מדף בקשות ממפעילים. כל הכבוד על התכנון ועל ההשקעה. חיפה-חיפה-עיר-עם-עתיד - שיחה 13:34, 3 בינואר 2011 (IST)

וכן למר. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 13:34, 3 בינואר 2011 (IST)

שולי

עשיתי לך פאדיחות במזנון, שים לב. ישרון - מה המצב? 14:26, 3 בינואר 2011 (IST)

רמאי! זה לא הועבר! אני העברתי רק את הדיון על מספר התבניות. חכה תקבל מכות אחרי הלימודים. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 14:29, 3 בינואר 2011 (IST)

זה הועבר לעולם שכולו טוב. אבל הרוב הועבר בחשאיות גמורה, בלי שמץ של שקיפות. אוי לו לעם שאלו הם מנהיגיו! ישרון - מה המצב? 14:34, 3 בינואר 2011 (IST)

אני מודע לזה שאני לא מבין את ההומור הפנימי שלכם, ובכל זאת. איפה זה אורכב? חצי חציל 09:28, 4 בינואר 2011 (IST)

תרגיש בנוח, הוא לא כל כך נעלה כמו שזה אולי נדמה. זה עבר לשיחת ויקיפדיה:מדיניות איחוד ערכים. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 09:54, 4 בינואר 2011 (IST)

תודה. חצי חציל 15:57, 4 בינואר 2011 (IST)

מחטף!

סחתיין על ההתמודדות החלקה עם הביורוקטריה הוויקיפדית באיחוד האיחודים. אני-ואתה • שיחה 16:34, 3 בינואר 2011 (IST)

גם אני מסיר בפניו את הכובע. הוא קידם את המהלך ביעילות ובדרך ארץ. חיפה-חיפה-עיר-עם-עתיד - שיחה 16:35, 3 בינואר 2011 (IST)

תודה נשמות. באמת הישג. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 16:48, 3 בינואר 2011 (IST)

קטנה

יו. תעביר ויש בבקשה על הקטעים ההלכתיים בחסיד שוטה. א דאנק, אביעדוס • שיחה כ"ט בטבת ה'תשע"א, 21:54, 4 בינואר 2011 (IST)

טנקס, מן. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:38, 4 בינואר 2011 (IST)

אחלה. רק לגבי ביכורי התאנה: מדוע הוא חסיד שוטה? מפני שהוא רוצה למנוע מעצמו את הפרי אע"פ שביהמ"ק חרב? או שהוא רוצה למנוע מעצמו לעבור על האיסור - אבל מתכוון לתת לאחר? או שהעניין הוא סביב הרדיפה אחר אישה מאורסת (מה שהשמטת שם)? אביעדוס • שיחה כ"ט בטבת ה'תשע"א, 23:10, 4 בינואר 2011 (IST)

לא הבנתי ת'קטע עם המאורסת בכלל. לגבי הביכורים, זה בגלל שהתנהגותו מיותרת כי בית המקדש חרב. נסח את זה אתה כחילוני, אז זה יהיה יותר טוב... גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:21, 4 בינואר 2011 (IST)

לא, הניסוח דווקא בסדר.. אבל העניין: הרי לא מספיק שהתנהגותו מיותרת - דרושה ההקבלה לאי-הצלת האדם הטובע. לכן להבנתי זה או שהוא נמנע בעצמו ובאותה נשימה כאילו מחטיא אחרים, או העניין עם הרדיפה אחרי המאורסת. נו! סמכתי עליך שתבין מה רוצה לומר האזכור של המשנה הזאת מסנהדרין שם... אביעדוס • שיחה כ"ט בטבת ה'תשע"א, 23:30, 4 בינואר 2011 (IST)

נשמאמי, כדי להיקרא חסיד שוטה הוא לא חייב לחטוא - כמו בהצלת אישה - אלא גם מספיק שהוא יתנהג כמו אידיוט ויפסיד תאנים עסיסיות. נקודה טובה, אני מוסיף. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:33, 4 בינואר 2011 (IST)

דווקא נראה לי שהבן אדם הראשון שהוא ראה הייתה נערה מאורסה, ואז הוא רץ אחריה כדי לתת לה את התאנים. רק לא לגמרי ברור לי ההמשך שם. יכול להיות שבגלל שהוא רדף אחרי המאורסה הרגו אותו כדי להציל אותה? אני-ואתה • שיחה 23:38, 4 בינואר 2011 (IST)

ראה את הירושלמי. מקריאה פשוטה נראה שזה לא קשור. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:41, 4 בינואר 2011 (IST)

ראיתי עכשיו שהמפרשים פירשו כמוך [1]. אבל מה הם כתבו על ההמשך? אין לי פה ירושלמי עם מפרשים. אני-ואתה • שיחה 23:43, 4 בינואר 2011 (IST)

חסר להם שלא. גם לי לא, הכול ברוח הקודש. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:44, 4 בינואר 2011 (IST)

מצאתי. הם כותבים שזו דוגמה שלישית של חסיד שוטה שהעדיף לא להציל את הנערה המאורסה כדי להימנע משפיכות דמים [2] [3]. אבל בפירוש שלהם העיקר חסר מן הספר! אני-ואתה • שיחה 23:49, 4 בינואר 2011 (IST)

יש לך פירוש אלטרנטיבי? למה לתת תאנים לנערות מאורסות?! יש דרכי חיזור תלמודיות שאני לא מודע להן? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:52, 4 בינואר 2011 (IST)

כי הוא אמר שהוא ייתן את התאנים ל"מי שאפגע בו תחילה". זה מזכיר מאוד את בת יפתח. הבעיה שלי היא רק מה קורה שם בהמשך הסיפור. אני-ואתה • שיחה 23:57, 4 בינואר 2011 (IST)

אחי מה קורה? קצת ירושלמי אז מתבלבלים? אין קשר בין הנערה לתאנים... גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:59, 4 בינואר 2011 (IST)

וגם תראה איך הברחת את החילוני. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:04, 5 בינואר 2011 (IST)

מצטער שהרסתי לך את ההזדמנות לעשות עיניים לחילונים... בכל מקרה, כאן פירשו כמוני: "יכול לבוא לידי סכנה, שהרואה אותו רץ אחר נערה מאורסה, יהרוג אותו, כי לא ידע שרוצה לתת לה תאנה" [4]. אני-ואתה • שיחה 00:26, 5 בינואר 2011 (IST)

אז למה דווקא תאנה בכורה? זה כאילו שילוב של שתי השתטויות? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:31, 5 בינואר 2011 (IST)

חברים, על הדרך קחו צידה לדרך ותשמעו 'וורט' חמוד: דורשים חז"ל (ברכות ח, א): "'על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצוא' (תהילים לב, ו), אמר רבי חנינא: 'לעת מצוא' - זו אשה". והמשך הפסוק שם בתהילים אומר: "רק לשטף מים רבים אליו לא יגיעו". כלומר, על זאת יתפלל ה'חסיד', שלא יגיע למצב שיצטרך להציל אשה מ'שטף מים רבים', כי אז יצטרך להיאבק עם 'חסידותו' והוא עלול להיות 'חסיד שוטה'... גרש - שיחה 00:30, 5 בינואר 2011 (IST)

חי. מישהו כאן משועמם... גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:31, 5 בינואר 2011 (IST)

אני כבר מתחילת הדיון מתאפק לא לעשות איזה "וורט" מהתאנה בs:סנהדרין מו א. אבל גוונא, על פניו לא מדובר פה בכלל על ביכורים, אלא סתם אדם שראה תאינה יפה והתמלא ברגש עז של אלטרואיזם. אני-ואתה • שיחה 00:38, 5 בינואר 2011 (IST)

אה אה, חשבתי עושים עיניים לחילונים! לגבי הפירוש קראתי שוב, וזה איכשהו נראה יותר טוב ממה שחשבתי בהתחלה. אולי תכניס לערך? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:42, 5 בינואר 2011 (IST)

אני הייתי אומר, שההקשר לנערה המאורסה, הוא אחד המחמיר בדבר שאינו צריך להחמיר (ביכורים), ומקיל בחמורות שבחמורות (נערה המאורסה). מה אתם אומרים? טישיו - שיחה 02:52, 5 בינואר 2011 (IST)

זה דווקא נשמע די הגיוני. אבל מדוע הרדיפה כשלעצמה חמורה? אביעדוס • שיחה כ"ט בטבת ה'תשע"א, 10:50, 5 בינואר 2011 (IST)

יכול להיות שהכוונה היא שהוא רודף אחריה לאנוס אותה. טישיו, אני חושב שזה מדרש ממש יפה אבל זה לא הפשט. זה לא כל כך נכנס במילים.

בתכל'ס הפירוש שמציג אני ואתה לא נשמע לי סביר, כי חסיד שוטה הוא אדם שעושה מעשה אידיוטי למען-הגבר את חסידותו, ואילו מתן התאנה הדשנה לאדם הראשון שיראה מטעמים אלטרואיסטיים לא נשמע לי כמו משהו כזה; החסיד השוטה שרץ אחר הנערה לתת לה את התאנה אינו חסיד שוטה, אלא סתם שוטה... מה שבצם אומרים לך, לפי פירוש או"א, זה אל תרוץ אחר נערות כי יחשבו שאתה עומד לאנוס אותן. אני לא רואה את הקשר לחסידות של שטות.

החלטתי לחשוף את הירושלמי ממקום מחבואו במקלט ולהנביע את מצפוניו, ושני הפרשנים - קרבן העדה ופני משה - מפרשים באותה הדרך: המקרה של נערה המאורסה הוא נפרד, ועוסק באדם שרואה נערה המאורסה העומדת להיאנס, ומבכר לרדוף אחריהם כדי להציל אותה במקום פשוט להרוג את האנס. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 11:26, 5 בינואר 2011 (IST)

הי! את הקרבן העדה והפני משה הבאתי קודם, עם קישורים. אני הבנתי שהחסידות היא בנדרים - הוא כל כך להוט לקיים את נדרו עד שלצורך כך הוא רודף אחרי נערה מאורסה. וכמו שהזכרתי את בת יפתח, שגם שם זו הייתה חסידות שוטה לקיים את הנדר. אני-ואתה • שיחה 12:15, 5 בינואר 2011 (IST)

אה כן, פשוט הקישורים לא נפתחו לי אז לא ידעתי שזה הק"ע והפנ"מ. נדר זה רעיון מעניין, כי זה הופך את זה לחסידות שוטה ולא סתם שטות. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 12:25, 5 בינואר 2011 (IST)

זה מה שאני הבנתי: הוא נודר נדר מטומטם, בגלל איסור שהתבטל, ובגללו מסכן את חייו. אביעדוס • שיחה א' בשבט ה'תשע"א, 21:08, 5 בינואר 2011 (IST)

זהו, שלא הבנתי בהתחלה שזה נדר. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:39, 5 בינואר 2011 (IST)

אז מה..? אביעדוס • שיחה ב' בשבט ה'תשע"א, 19:58, 6 בינואר 2011 (IST)

שני הפירושים הולכים, ולשניהם יש מקורות... גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 20:32, 6 בינואר 2011 (IST)

אני אהבתי את מה שעשו באנציקלופדיה תלמודית (בערך "חסיד") - כתבו רק את הדוגמה הראשונה של הירושלמי, ובהערה כתבו "ועי"ש עוד אופנים". אני-ואתה • שיחה 23:59, 6 בינואר 2011 (IST)

נו, גווני... אביעדוס • שיחה ג' בשבט ה'תשע"א, 18:32, 7 בינואר 2011 (IST)

הממ.. א) "אדם הרואה נערה שעומדת להיאנס, אך במקום להרוג את האנס ולהציל את הנערה הוא מבכר לרוץ אחר הנערה כדי להציל אותה"?? מה??

ב) אולי כדאי להעביר את הקטעים הרלוונטיים מפסקת השיחה הזאת לדף השיחה של הערך? אביעדוס • שיחה ד' בשבט ה'תשע"א, 23:03, 8 בינואר 2011 (IST)

א. זה ההסבר של הדוגמה השנייה לפי אלה הגורסים כי מדובר בשתי דוגמאות שונות. אבל זה אכן דורש הבהרה.

ב. יאללה. הולכים על זה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:02, 9 בינואר 2011 (IST)

געמאכט. יאללה מבהירה. אביעדוס • שיחה ד' בשבט ה'תשע"א, 01:17, 9 בינואר 2011 (IST)

מה, לא מובהר עכשיו? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:33, 9 בינואר 2011 (IST)

ממ.. כתבתי את זה לפני שראיתי שהוספת. עכשיו סוג של מובן. נראה, אולי אנסה לנסח כך שיהיה טיפה יותר ברור. אביעדוס • שיחה ד' בשבט ה'תשע"א, 02:02, 9 בינואר 2011 (IST)

בזז

כנס רגע לצ'אט של ג'ימייל. קוריצה • לול התרנגולות • אהמ • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 22:41, 4 בינואר 2011 (IST)

ערך

יש לך רעיון בשבילי, איזה ערך למדני מגניב? --טישיו - שיחה 22:02, 6 בינואר 2011 (IST)

אני מבין שאתה רוצה משהו לא מקיף מידי, קצת אנקדוטלי ויחסית קצר... אז אולי נעילת דלת בפני לווין? סתם יצא לי. נראה לי שזה לא צריך להיות כל כך ארוך. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:09, 6 בינואר 2011 (IST)

משהו למדני וחריף. --טישיו - שיחה 22:11, 6 בינואר 2011 (IST)

וואלה לא'דע. אולי תנסה דרך אתוון דאורייתא למצוא נושא שיש בו איזו אבחנה יפה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:13, 6 בינואר 2011 (IST)

איפה

יש רשימת מנטרים חרוצים? לא שמעתי על זה מעולם. חיפה-חיפה-עיר-עם-עתיד - שיחה 14:22, 7 בינואר 2011 (IST)

נשמה, בדף הסטטיסטיקות... תוכל להשוות את מספר פעולות הניטור. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 14:24, 7 בינואר 2011 (IST)

עשה טובה למאותגרים. אני לא מוצא שם דירוג בודקי עריכות, רק טבלה כללית של סטטיסטיקה. אפשר לסדר אותה מחדש? חיפה-חיפה-עיר-עם-עתיד - שיחה 14:29, 7 בינואר 2011 (IST)

אחי, סתם פספסת... ראה בעמודה "סימון עריכה כבדוקה". גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 14:35, 7 בינואר 2011 (IST)

אה. את זה לא פספסתי. חשבתי שיש דירוג, לא שאני אצטרך לעבור על כל הטור ולייצר דירוג. בכל מקרה משהו שם לא תקין. רשום שם שאני סימנתי 85 עריכות כבדוקות. היו שבועות שבהם סימנתי 85 עריכות ביומיים ואני כאן כבר שנה וחצי. מוזר. חיפה-חיפה-עיר-עם-עתיד - שיחה 14:39, 7 בינואר 2011 (IST)

גוונא, הנתונים בטבלה הם מצטברים מתחילת הפעילות, פעם כנראה ניטרת המון. לא ניתן להשוות בטבלה זו בין מנטר למנטר לתקופה ספציפית Hanay • שיחה 14:40, 7 בינואר 2011 (IST)

לא צריך ליצור דירוג לבד, יש את ויקיפדיה:נתונים סטטיסטיים/משתמשים/1-100/גרסת מיון, בה ניתן למיין לפי עמודה ספציפית Hanay • שיחה 14:42, 7 בינואר 2011 (IST)

חנה, פעם לא ניטרתי יותר מאשר עכשיו; להיפך; כעת אני מנטר לא פחות ואף יותר! הבעיה היא שרבים מהסימונים שלי הם של עריכות שתוקנו על ידי משתמשים ותיקים אחרים, אלא שלא סומנו כבדוקות. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 14:44, 7 בינואר 2011 (IST)

אתה נטורי קרתא קדישא וויקיפדיע. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 14:46, 7 בינואר 2011 (IST)

(אחרי 4 התנגשויות, אין תבנית לזה) אני עדיין לא מבין את המספר שמופיע לגביי. היו ימים שבהם סימנתי עשרות עריכות. מוזר. בעניין אחר: למה אתה לא מפעיל מערכת בעצם, אם אתה משקיע כל כך הרבה בניטור? חיפה-חיפה-עיר-עם-עתיד - שיחה 14:47, 7 בינואר 2011 (IST)

יכול להיות שבשלב שזה נתקע, המונה, זה היה מצבך. כי אני לא רוצה... גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 14:53, 7 בינואר 2011 (IST)

גוונא, אני לא מבינה את ההסבר שלך, הם לטענתך מיוחסות לך פעולות ניטור של אחרים? ייתכן ויש בעיה בטבלה. צריך לבקש מdmy שיבדוק Hanay • שיחה 14:50, 7 בינואר 2011 (IST)

אחותי, הכול בסדר, מספר הסימונים שלי תקין ויפה, אלא שאם כמות הסימונים שלי היא מהגבוהות בוויקיפדיה, בעוד אני לא מנטר כל כך הרבה, ברור שהרוב הגדול של המנטרים אינם מסמנים עריכות כבדוקות. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 14:53, 7 בינואר 2011 (IST)

אחי, אני חושבת שאתה שוגה במסקנה שלך. כאשר אני נכנסת ומנטרת, אניבהחלט רואה פעולות ניטור של אחרים המסומנות כבדוקות. במיוחד אלה המשתמשים בטכניקת השחזור שיתרונה הגדול הוא שהיא מסמנת את העריכה כבדוקה באופן אוטומטי Hanay • שיחה 14:57, 7 בינואר 2011 (IST)

הצירוף של זה, עם העובדה שהמון מהסימונים שלי נעשו לעריכות שכבר תוקנו, ובצירוף העובדה שעריכות רבות לא מסומנות כבדוקות לעולם, אני מרשה לעצמי להסיק שרוב פעולות הניטור לא מלוות בסימון. אגב, אני יכול גם לתת לך שמות של כמה מהמנטרים הכבדים שלנו, שאני מסמן עריכות רבות שהם תיקנו בקביעות. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 15:00, 7 בינואר 2011 (IST)

תענוג, איזו אחווה, אתם בבונים החופשיים? ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 15:01, 7 בינואר 2011 (IST)

לא, בפראיירים המשועבדים. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 15:06, 7 בינואר 2011 (IST)

לא כל אלה שמנטרים יש להם הרשאות ניטור, ולכן אינם יכולים לסמן עריכות כבדוקות. למשל גילגמש, שמנטר אבל מסרב לקבל הרשאות ניטור, לכן צריך לעבור אחריו ולסמן עריכות שביטל כבדוקות. מעניין אם אפשר להכריח אותו Hanay • שיחה 15:21, 7 בינואר 2011 (IST)

המלצות לערכים חדשים לקריאה

ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/גוונא. בהנאה, ערן בוט - שיחה 22:12, 8 בינואר 2011 (IST)

תודה, בוטהל'ה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:17, 9 בינואר 2011 (IST)

איזו מנומסת את, שיא אללה. אביעדוס • שיחה ד' בשבט ה'תשע"א, 01:20, 9 בינואר 2011 (IST)

רק לבוטים. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:35, 9 בינואר 2011 (IST)

נו, לכל בוט יש שם וגו'. כל הכבוד. אביעדוס • שיחה ד' בשבט ה'תשע"א, 02:01, 9 בינואר 2011 (IST)

תגיד, אתה לא דתל"ש במקרה? תבדוק את זה שוב. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 02:04, 9 בינואר 2011 (IST)

ששש! אביעדוס • שיחה ד' בשבט ה'תשע"א, 16:16, 9 בינואר 2011 (IST)

אחי, ת'לא מבין. אפילו במימיקה של הכתיבה שלך אתה נשמע כמו בחור ישיבה. ”נו, לכל בוט יש שם וגו'”. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 17:30, 9 בינואר 2011 (IST)

הצחקת :P אביעדוס • שיחה ה' בשבט ה'תשע"א, 21:38, 9 בינואר 2011 (IST)