שיחת משתמש:Cogito ergo sum

אור אינסוף

--אור אינסוף 20:15, 16 מאי 2006 (IDT) אינסוף

If you can't read Hebrew, click here. עברית | العربية | English | русский | español | italiano

שלום Cogito ergo sum, וברוך בואך לוויקיפדיה העברית!
כדי לסייע לך להצטרף לקהילת הכותבים והכותבות בוויקיפדיה, באפשרותך: לפנות לַמדריך המלא למתחילים. להתנסות בעריכה בדף הטיוטה האישית שלך. לקבל סיוע מצוות החונכים בחממה, שישמחו לעזור.	לסיוע נוסף דפי עזרה קבלת ייעוץ עקרונות וקווים מנחים כללי התנהגות בדפי שיחה

בברכה,--עמית 21:07, 16 מאי 2006 (IDT)

שיהיה, נו. אני מצאתי את זה בזמנו מאוד שימושי.--עמית 21:07, 16 מאי 2006 (IDT)

ברוכה הבאה ובקשה

אולי תכתבי לנו את אני חושב, משמע אני קיים עם דף הפנייה מקוגיטו ארגו סום? Harel - שיחה 00:56, 17 מאי 2006 (IDT)

כן, אולי. :) --באהבה לאור אינסוף 01:02, 17 מאי 2006 (IDT)

אני מאוד אשמח. את יכולה להיעזר בזה. Harel - שיחה 01:03, 17 מאי 2006 (IDT)

ערכתי קצת את רנה דאקרט. אני מסופקת אם יש צורך בערך נפרד בשלב זה.(באנגלית הביוגרפיה שלו הרבה יותר מפורטת ולכן הם כנראה פיצלו).

מלבד זאת, מה המטרה העקרונית בתרגום ערכים מאנגלית? נרשמתי לכתוב ולקרוא בעברית. כמובן שבאנגלית יש יותר מידע יותר מקיף.---באהבה לאור האינסוף 01:19, 17 מאי 2006 (IDT)

אתה יודע איך מוסיפים את זה [1] בבינויקי ?---באהבה לאור האינסוף 01:26, 17 מאי 2006 (IDT)

ברוכה הבאה

הרשי לי להזדהות איתך בעניין היציאה בשאלה, ולהגיד כל הכבוד :)
אני ממליץ לך להשתמש בתיבות משתמש כדי לעצב את דף המשתמש שלך.
ו┤☻ỹelloωblộớd☻├ו 02:23, 17 מאי 2006 (IDT)

תודה. אני לא יודעת איך, כך שאשמח אם תעצב לי בצעמך. אם לא אסכים עם משהו אמחוק.---באהבה לאור האינסוף 11:10, 17 מאי 2006 (IDT)

hehe, אני לא יכול להחליט לבד מי את :) תבחרי מכאן או מכאן את תיבות המשתמש שמייצגות אותך, ושימי אותם בדף המשתמש שלך. אני אדאג לשאר. ו┤☻ỹelloωblộớd☻├ו 11:17, 17 מאי 2006 (IDT)

יש כל כך הרבה סוגים, אני חוששת שאוכל לבחור בכמה עשרות..ומכיוון שיש הבדלי חשיבות בין הצהרות שונות על עצמי, אויל עדיף אם אמנע מהקונפליקט הפנימי של הגדרה עצמית ואשאר אנונימית פחות או יותר. (עדיין, בשביל הקוריוז, אתה מוזמן..) ---באהבה לאור האינסוף 11:29, 17 מאי 2006 (IDT)

OK. ו┤☻ỹelloωblộớd☻├ו 11:35, 17 מאי 2006 (IDT)

אם אתה כבר עוסק באמנות פילנטרופית, אולי תעצב לי חתימה מסוגננת? (אני נותנת לך חופש אמנותי) ---באהבה לאור האינסוף 12:41, 17 מאי 2006 (IDT)

את מתכוונת לחתימה הכחולה-צהובה שלי? האמת שחשבתי להוריד אותה, אני היחיד פה שחותם בכזאת צבעוניוּת P: ו┤☻ỹelloωblộớd☻├ו 13:10, 17 מאי 2006 (IDT)

ברוכה הבאה

הרשי לי שלא להזדהות איתך בענין היציאה בשאלה, ולהגיד שלא ברור לי העניין עם ה"אור אינסוף". עם זאת, אני מזדהה מאוד עם ה"קוגיטו", שהוא ככל הנראה הטענה הפילוסופית המוכחת היחידה שקיימת.

אני ממליץ לך להשתמש בדמיון, יצירתיות וקצת חקיינות בכדי לעצב את דף המשתמש שלך.

רציתי להעיר כי משה מנדלסון אינו "הרבי" אלא 'הרב', וכאחד מראשי ההשכלה, אין הכרח להזכירו בתור שכזה, בוודאי בהקשר שבו זה לאו דווקא מופיע כתואר כבוד. אריה א 02:31, 19/2/3318 ליציאת מצרים(IDT)

תודה גם לך. אכן כנראה ש"הקוגיטו"(איזה שם מצחיק) הוא פחות או יותר הדבר היחידי שספקן יכול להאמין שבאמת קיים לא כאשלייה עצמית או תרבותית.

אני ממליצה לכל הממליצים להראות לי איך כדאי לעצב, תתפרעו, תהנו. :)

לגבי אור אינסוף, זה מינוח מהקבלה. הספירה האחרונה. היעד הסופי.

גם ולמרות חשיבותו של הרב מנדלסון חשוב לציין את תארו לא כפילוסוף חילוני, לא כולם גדלו בחברה חרדית/דתית ויודעים מיהו...---באהבה לאור האינסוף 11:15, 17 מאי 2006 (IDT)

אגב קוגיטו, יש ויקיפד שטוען שלאור המשפט ההוא, אנו בעצם עוסקים בהצלת נפשות. עמית 12:02, 17 מאי 2006 (IDT)

תסביר בבקשה. (אולי אשנה את הכיוני שלי לקוגיטו..? :)

יש אנשים שלא חושבים, ולכן אינם קיימים. אנחנו מנסים לגרום לאנשים לחשוב ואם הם יעשו זאת הם יתחילו להתקיים. הצלת נפשות. עמית 13:01, 17 מאי 2006 (IDT)

מי שלא מתעניין ולא רוצה לחשוב לא יגיע לויקיפדיה או יחפש באינרנט או בכל מקום אחר..זה רק מקל על אלו שכן מחפשים. אגב, זה מזכיר לי בדיחה על רנה דקארט שמגיע לבר . הברמנית שואלת אותו אם הוא רוצה לשתות משהו כשהוא עונה :"אני חושב שלא" נשמע קול "פוץ" קטן והוא נעלם בענן קטן של עשן לבן..---באהבה לאור האינסוף 13:34, 17 מאי 2006 (IDT)

א. פיספסת בבדיחה. הרעיון הוא שהוא אומר "אני לא חושב", וממילא אם הוא לא חושב הוא לא קיים. אמנם, למרות שהבדיחה מצחיקה היא איננה נכונה, כיוון שדקארט לא אמר שמה שאינו חושב אינו קיים, אלא רק שמה שחושב - בהכרח קיים.

ב. אני מכיר את המושג הקבלי טוב מאוד, אבל קצת משונה לי שאת "חוזרת בשאלה" אך הקבלה משמעותית לך כל כך. אריה א 20:56, 17 מאי 2006 (IDT)

כן, כנראה שפספסתי. אתה חושב ששווה להוסיף אתה זה לערך עליו? :) החזרה שלי הואצה או נבעה בעיקר מכך שהתחלית לקרוא קבלה (שאין ללמד נשים..) ופילוסופייה יהודית(זה רק ערער את האמונה, אח"כ זה קל בחברה חילונית להתערות). אח"כ התרחבתי לפילוסופייה בכלל, וראיתי שאת הרעיונות העמוקים ביותר ביהדות (שאין מלמדים בד"כ, גם לא במסגרות תורניות) הם פשוט מקרה פרטי של רעיונות גדולים או עמוקים יותר לפעמים בפילוסופיה החילונית של אותה התקופה. אני חושבת שעדיין יש מקום לאור אינסוף. פשוט לא "אישי","יהודי", או מתערב כל כך בעולם שאכפת לו מכל המניירות האנושיות לגמרי של נטילת ידיים וכד'. ברגע שאת קוראת את הרמב"ם לדוגמא בהקשר ההיסטויוסופי נעקר ממנו משהו יסודי בהקשר לדת, כי הוא חי בתוך עולם אינטלקטואלי דומה. הוא היה פחות פורץ דרך ממה שמקובל לחשוב. עם זאת, אני עדיין נהנית לקרוא כתביו. לאחרונה התחלתי לקרוא את הברית החדשה, לא מתוך אמונה נוצרית, אלא בשביל הרחבת הידע. אחרי הכל ישו היה יהודי מאמין אדוק, גדול בתורה שעשה ניסים חיים כמו חז"ל. היה תלמיד חכם בגיל 12 וכד'. רק שעשו לו דמוניזצייה מאות שנים לאחר מכן (אמנם בצדק..). ---באהבה לאור האינסוף 12:00, 19 מאי 2006 (IDT)

תורה מסיני

מזל טוב על הערך הראשון. עם זאת, האם אין מקומו הטבעי דווקא בוויקימילון או, כביטוי, בוויקיציטוט? ערןב 12:37, 19 מאי 2006 (IDT)

חלילה. תורה אינה מילה מילונית, היא שם עצם לקונספט גדול וקריטי בהיסטוריית העולם. זה למה יש תורה ערך עלייה. גם "סיני" הוא שם עצם בעל חשיבות דומה(שם מקום). זה לא ביטוי מילוני.(לדוגמאת "נתינה"). ---באהבה לאור האינסוף 12:39, 19 מאי 2006 (IDT)

כתבת בעצמך בערך שתורה מסיני היא מטבע לשון. לפרק את מטבע הלשון ולטעון שכל אחד מחלקיו הוא עצם זה מעניין, אבל לא ממש קשור. ערןב 12:43, 19 מאי 2006 (IDT)

עדיף אולי כבר לכתוב ערך על תורה מן השמים. בזה יש הרבה יותר בשר... שכויעך, הלל • שיחה 12:44, 19 מאי 2006 (IDT)

אני לא רואה הבדל בין תרוה מהמשמיים לתורה מסיני. אפשר לקשר את שניהם ולהרחיב. על כל המשמעויות התרבותיות ההיסטוריות של העניין.

מלבד זאת, גם דיברה תורה כלשון בני אדם הוא מטבע לשון. ברגע שמטבע לשון עובר רף מסויים של שימוש ויש הרבה מה לכתוב עליו הוא בהחלט זכאי לערך, כמו הדוגמא הארוכה הזו. ---באהבה לאור האינסוף 12:47, 19 מאי 2006 (IDT)

הבדל עצום. תורה מסיני הוא בעיקר ביטוי. תורה מן השמים היא אמונת יסוד ביהדות. להזכירך, "האומר אין תורה מן השמים" נמנה ברשימה המכובדת של מי שאין להם חלק לעולם הבא. יש ספר שלם של אברהם יהושע השל בנושא, ועוד ועוד. גם דיברה תורה כלשון בני אדם אינו רק ביטוי, אלא התייחסות פרשנית כוללת בעלת השלכות רבות ומגוונות. הלל • שיחה 12:49, 19 מאי 2006 (IDT)

אוקי, זה לא סותר. אז "תורה מסיני" היא צורה נוספת לבטא את הרעיון החשוב שהזכרת שיש המבטאים אותו כ"תורה משמיים". אפשר למזג. אגב, גם שכוייח הוא ביטוי ותו לא. ---באהבה לאור האינסוף 12:52, 19 מאי 2006 (IDT)

לא, לא. תורה מסיני הוא סתם ביטוי. תורה מן השמים הוא עניין אמוני מרכזי. נא לא לבלבל. ובאשר לשכוייח - הוא אכן ביטוי. לא באתי לשלול את קיומו של הערך שלך, אלא רק לבקשך להפנות את האנרגיה החיובית שלך (המושפעת מאור האינסוף) בהשקעה אמיתית בערך "רציני". בברכה, הלל • שיחה 12:56, 19 מאי 2006 (IDT)

זה מקומם. כל השקעה כאן היא יוזמה ברוכה של התנדבות בריאה, ולכן כל השקעה היא "אמיתית". בנוסף, כל ערך הוא רציני בעיני יוצרו, לפחות בעת היצירה. זזתי.---באהבה לאור האינסוף 13:00, 19 מאי 2006 (IDT)

מחילה מכבוד תורתך. לא התכוונתי להעליב, למרות שככה זה באמת נראה. אני מרבה להשקיע השקעות "לא רציניות" לפי הגדרתי (למשל, שכוייח...), ואני חושב שזה גם חלק חשוב. עדיין - יש דברים חשובים ויש דברים חשובים יותר. שוב סליחה, הלל • שיחה 13:06, 19 מאי 2006 (IDT)

ברשותכם, אתערב - לדעתי "תורה מסיני" ו"תורה מן השמים" הם ביטויים נרדפים לאותו דבר, וממילא, הערך "תורה מסיני" צריך להיות הפניה לערך "תורה מן השמים", בו יורחב גם על ביטוי זה. אריה א 17:20, 19 מאי 2006 (IDT)

מה יהיה?

לא נמאס לך איתי להחזות לדיזה? גילגמש • שיחה 18:26, 19 מאי 2006 (IDT)