שיחה:יום ליבשה

נוסחאות

תודה על הערך. לא ידעתי שזה שיר של ריה"ל.

הבית השני בכלל לא מוכר לי. בשאר השיר יש חילופי נוסח קלים או משמעותיים בהשוואה למודפס בסידורים. למשל, לְיבשה ולא לַיבשה. "הראה אותותם" במקום "הראו אותותם". ―95.86.82.2 (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

חן חן :) את/ה מוזמנ/ת לרשום בערך את חילופי הנוסחאות שימצאו בסידורים. בברכה, יעל - שיחה 00:40, 13 במאי 2012 (IDT)

מ"א המערבי

Dovidroth, כתבת בערך שבמקצת קהלות מ"א המערבי א"א אותו, ובכללן פפד"מ. האם יש קהילות מערביות שכן אומרות/אמרו אותו? הרושם שלי היה שהוא נהוג רק במ"א המזרחי. בן עדריאל • שיחה • כ"ט בסיוון ה'תש"ף 15:02, 21 ביוני 2020 (IDT)

בפפד"מ לא אומרים אותו. הוא מופיע ברעדלהיים המערבי (באוצר החכמה), בחלק מהמהדורות בשם "יש אומרים". היה חזן אחד שאמרו בקהילת שערי התקוה בניו יורק; אני לא יודע אם הוא נאמר היום בפועל בקהילות אשכנז המערבי. לא הייתי מופתע אם אומרים אותו בקע"י בציריך, אבל אני לא באמת יודע. Dovidroth - שיחה 15:33, 21 ביוני 2020 (IDT)

תודה. רעדלהיים נוטה הרבה פעמים להביא במנהג אחד גם פיוטים של המנהג האחר ומסתפק בציונים כגון אלה (כך גם הביכור של א' דפסח במ"פ), מסתמא כדי לחסוך בהוצאות הדפוס. פרנקל מביא במחזור גם מכת"י מערביים, אז כנראה שבשלב מוקדם היו שנהגו לאמרו. טעסלער, במאמר שב'לקריאה נוספת' מציין שק"ק מערביות אמרוהו במילה, אך לא בשש"פ, אך לא מציין אילו או מקור. בן עדריאל • שיחה • כ"ט בסיוון ה'תש"ף 16:11, 21 ביוני 2020 (IDT)

אני לא מכיר מספיק בכת"י; כאשר הוא מופיע במנהג המערבי המודפס, הוא מופיע דווקא ליום ויושע (ולא למילה או לשבת בשלח). לגבי הביכור של יום א' של פסח, ייתכן שהיו קהילות מזרחיות שעדיין אמרוהו; הוא מופיע ברוב כת"י של מנהג זה, וכנראה היה נאמר עד שר"י טירנא ביטלו, ואם כן ייתכן שהיו קהילות בודדות ששמרו אותו. Dovidroth - שיחה 09:56, 25 ביוני 2020 (IDT)