שיחה:יום-טוב ליפמן הלר

שם חיבורו המפורסם

קוראים לפירוש שלו על המשנה "תוספת יום טוב" ע"ש תוספת שמוסיפים לחגים, ואין לזה קשר ל"תוספות" או למילה תוספות, ברבים. ―62.219.180.180 (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

טעות בידך. הוא כותב בהקדמתו "על כן ראיתי כי נאות לקרוא חיבור זה בשם תוספות יום טוב וכו', וכן תכונת הדיבורים עשויים בצלם ודמות התוס' המחוברים על הגמרא. ה' תמוז תשע"ד. השוחט - שיחה

השוחט וביקורת, יצוין כי בדפוסים הראשונים תמיד כתוב תוספת ולא תוספות וכן בהקדמה כמה פעמים הוא כותב תוספת. אם אין התנגדות לדעתי, אתקן בערך. ציון הלוי • שיחה • י"ט בשבט ה'תשע"ה 22:42, 8 בפברואר 2015 (IST)

תודה רבה, אתה מדייק. וחבל שהטעות השתרשה לקרוא לו "תוספות יום טוב" ולא "תוספת" כפי שהמחבר בעצמו כתב, וכפי שציינת. הנה צילום של הדפסה השלישית של הספר: https://www.hebrewbooks.org/42254 Mishna • שיחה 15:27, 21 באוגוסט 2024 (IDT)

קישור שבור

במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!

• http://nunbetbooks.co.il/storage/pic181/181233.jpg
  • In יום-טוב ליפמן הלר on 2011-11-22 23:58:10, 404 Not Found
  • In יום-טוב ליפמן הלר on 2011-11-28 00:13:51, 404 Not Found
  • In יום-טוב ליפמן הלר on 2013-05-04 07:19:05, 404 Not Found

--Matanyabot - שיחה 10:19, 4 במאי 2013 (IDT)

ערך טעון שכתוב

הערך טעון שכתוב יסודי. הוא לא עומד בכל קנה מידה, בויקיפדיה העברית במצבה הנוכחי ביקורת - שיחה 21:35, 7 בינואר 2014 (IST)

משוב מ-27 באוקטובר 2015

הספר מעדני יום טוב ודברי חמודות אינו על סדר מועד אלא על מסכת ברכות הלכות קטנות חולין בכורות ונדה {משוב}} 95.86.71.13 21:48, 27 באוקטובר 2015 (IST)

הכותב לא קרא אפילו את המקורות הידיעות לו

חיבורו המקורי על פסקי הרא"ש למסכת ברכות וסדר מועד נקרא בתחילה מעדני מלך ולחם חמודות. אולם במהדורה הבאה שינה את שם ספרו למעדני יום טוב ודברי חמודות "משום מעשה שהיה". לפי פרשנות אחת המעשה הוא שנטען נגדו שרמוז בשם ספרו רצון לחדש את המלוכה בישראל, דבר שנתפס כמרידה במלכות. אמנם לא כולם מסכימים עם פרשנות זו‏ [1] [2] ותמונת הספר שנדפסה בתק"ה"ש'.%20עם%20'מעדני%20יו"ט%20ודברי%20חמודות'.%20פיורדא,%20תק"ה http://winners-auctions.com/%D7%9E%D7%95%D7%A6%D7%A8/%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%A0%D7%95-%D7%90%D7%A9%D7%A8-%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%A9-%D7%A2%D7%9D-%D7%9E%D7%A2%D7%93%D7%A0%D7%99-%D7%99%D7%95%D7%98-%D7%95%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99-%D7%97%D7%9E%D7%95%D7%93-2/  הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
01:27, 28 בדצמבר 2015 (IST)

לא הבנתי מה לא בסדר. ציון הלוי • שיחה • ט"ז בטבת ה'תשע"ו 08:52, 28 בדצמבר 2015 (IST)

תאריך לידתו

לא ברור בדיוק ... מתי הוא נולד : נולד בשנת 1576 בולרשטיין שבבוואריה או 1579 הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
193.106.206.10 16:46, 3 בפברואר 2016 (IST)

מתייג את שמזן שהוסיף לפני שנה את 1576. ‏ Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 17:00, 3 בפברואר 2016 (IST)

תודה שתייגת אותי. טעיתי. שמזן#שיחה • ערכי בראבו • 17:05, 3 בפברואר 2016 (IST)

הבהרה

בהערה לתיקון לאדר במקום אדר א' שעשיתי, "שאמר" כוונתי הייתה שהרב הנ"ל אמר, ולא התוספות יום טוב עצמו.

יום פטירתו

שלום וברכה,

בערך נקוב יום הפטירה: ו' באלול

במצבה כתוב: כ"ו באלול

בדקתי גם בתמונה אחרת של המצבה. גם במצבה הישנה הלא משוחזרת - מאד קשה לקרוא - אבל נראה שכתוב שם כ"ו ולא ו'. על סמך מה נכתב כאן ו'? (תיקנתי לכ"ו ומחקו את תיקוני)

(יצוין שבערכים באנג' כתוב: 19 באוגוסט, שזה בכלל טו-טז באלול)

Toraumada - שיחה 10:10, 28 בנובמבר 2016 (IST)

משתמש:קובץ על יד, אתה זה ששחזרת (היה מתאים יותר אם היית מסביר למה שחזרת, נראה שבמקרה זה הוא בא לתרום. בנוסף, שמת לו תבנית אזהרה בדף שיחה, שזה גם נראה לי מיותר). יעלי - שיחה 15:54, 28 בנובמבר 2016 (IST)

אענה אחת-אחת.

דבר ראשון אני מתנצל על השחזור והודעת האזהרה. אסביר: ראיתי את העריכה וקצת כאב לי למה תורה ומדע לא נימק בתקציר העריכה שלו על מה מתבססים דבריו. אבל הבנתי לרוחו, באשר משתמש חדש הוא. בשעת מעשה, מיהרתי מאוד, אך לא רציתי לבצע סתם שחזור וללכת, אז פניתי לדף שיחתו ושקלתי איזה תבנית לשים. מה שהיה נראה לי הכי מתאים זה תבנית {{שגיאה}} (ולא תבנית אזהרה. יעלי), הוא סך הכל שגה ולא התכוון לעשות כל רעה. רק רציתי להודיע לו על שחזורי כדי שיוכל לערער על כך אם נראה לו. תבנית {{בוטל}} לא מתאימה לסוג השחזור. אחר שהנחתי את התבנית, היא הייתה נראית לי לא תואמת את התוכן שלה (עם התמרור האדום...), וגם התוכן לא תואם כל כך את שם התבנית. הוא עשוי גם (ואולי בעיקר למשחיתים), ובכלל לא את הייעוד (אין שם למשל אפשרות של "סיבה", בה ניתן לפרט את סיבת המחיקה). אולי יש מתנדב לשיפור התבנית, או להרחבת תבנית {{בוטל}} שתתאים גם לשגיאות. עדיין היה לי קצת מצפון על צורת התבנית, אך ראיתי שכבר היה שם איזה אזהרה, אז חשבתי שגם אם הוא לא משחית, שמא הוא קל דעת. עכשיו הסתכלתי שוב וראיתי שגילגמש הניח את התבנית וכנראה הוא גם לא כל כך בדק את הנסיבות (אני אומר כנראה כי עדיין לא נכנסתי לראות על מה גילגמש הציב זאת). כעת אני כן מתרשם שהוא התכוון מתכוון לתרום וקורה שיש טעויות (הייתי מציע לו ליצור את דף משתמש שלו. לפעמים זה עוזר לכאלו מקרים), על כן תיקנתי את הודעת הביטול בדף המשתמש שלו. שוב סליחה.

לגופו של עניין, זה טעות די נפוצה של עורכים (אם אני לא טועה, הוא לא הראשון) שרואים את תמונת המצבה בערך ומתקנים על פיה. מה שקרה שם זה איזה בעיה סדרתית מוזרה ורדופה... כבר כמה פעמים (פעמיים לפחות) שמקימי המצבה (מהפעם הראשונה בשנת תקצ"ה) חוזרים על הטעות וכותבים כ"ו... אז מי אמר שהם טועים? א. יש מסורת די ברורה. מקורה בפנקס החברה קדישא של קרקוב (הוא כתב יד ומשם הועתק. מה שאין כן הקמת המצבות שנעשתה נוסח מנוסח). ב. כ"ו אלול תי"ד לא חל ביום ד' (כפי המופיע על המצבה), אלא ביום ג', ואם נאמר שזה היה מוצאי ג', היה צריך לכתוב כ"ה אלול, והכוונה תהיה למוצאי... ג. 19 באוגוסט 1654 זה ו' באלול תי"ד. לא יודע אפוא טעה תורה ודעת. ד. אם צריך איזה אזכור לגבי פטירתו, אציין כאן למאמר "ה"תוספות יום טוב", הגאון רבי יום טוב ליפמן הלר" באתר טוג: "רבי יום טוב נפטר ביום ו' לחודש אלול שנת תי"ד בגיל שבעים וחמש. הוא נקבר בבית הקברות היהודי בקראקא. אמנם על מצבתו כתוב כי נפטר בכ"ו לחודש אלול, אך זו טעות של עושי המצבה אשר התחלפה כמה פעמים"... את זה יוכל כל אחד כאן לראות דרך הקישור. וואציין גם לעוד שני מקורות (יש עוד) שעמדו על הטעות: משה גפנר (מהדיר ועורך), "באר משה" על פירוש "סדר מאמר" (על הספר סדר הדורות), ירושלים, תשנ"ט, עמ' רפא, הערה אות כד; יעקב ורשנר (מהדיר), "מתולדותיו", בתוך מגילת איבה, ירושלים, תשנ"ט, עמ' קלב, הערה ד. אולי באמת הגיע הזמן לציין זאת בהערה בערך. מקווה למצוא לזה זמן בהמשך.

כעת אני פונה שוב לתורה ודעת, בהוקרה על תרומותיו, ועל כך שלא נשבר או התאכזב ופנה לדף השיחה למרות צורת התנהגותי הלא מספיק שקולה. כל הכבוד! תמשיך כך. זה קשה בהתחלה, אבל בדרך זו, אתה תגיע רחוק! תודה לך וסליחה. בברכה. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד ♦ הצטרפו לרשימת בעלי הידע 16:54, 28 בנובמבר 2016 (IST)

כל הכבוד על ההתנצלות. הודעה למופת. יעלי - שיחה 17:03, 28 בנובמבר 2016 (IST)

משתמש:קובץ על יד, כל הכבוד על הפירוט והאריכות ועל העבודה שעשית גם בערך עצמו לגבי התאריך שעל המצבה. אני חש לא בנוח שגרמתי לבזבוז זמנך כך. שוב, תודה.

אגב, לגבי התאריך הלועזי, כשאני בודק בלוח של "קלוח 3" יוצא לי שו' באלול הוא התשיעי באוגוסט 1654, ולא ה-19. ו' באלול יוצא ב-19 באוגוסט בשנת תי"ג. לא יודע מה גורם לזה ואם יש כאן טעות שלי או כשל טכני.

שוב תודה על מאמציך, וכמובן תודה מיוחדת גם ל:יעלי! Toraumada - שיחה 18:24, 28 בנובמבר 2016 (IST)

תורה ודעת, תודה גם לך על ערנותך. כמה נקודות נוספות: א. ראה את תיקוני העריכה שביצעתי בעריכתך האחרונה (הזחה נוספת על שקודמתה, חתימה בסוף שורה - לא בהכרח, אך כך מקובל לרוב). ב. אין לך מה לחוש שלא בנוח, אם עשיתי זאת - זו בחירתי. וטוב שכך, עכשיו לא יכשלו בזה שוב (אני מקווה כך). ג. קלוח 3 אכן ממש לא מוסמך, יש טובים ממנו (חפש בגוגל). הוא בסיסי וצריך להיזהר ממנו. בפרט באיתור שנה, הוא מסורבל מאוד (צריך ללחוץ על החץ הרבה פעמים עד שמגיעים לשנת ה'תי"ד...). ד. להבא תוכל לחפש בלוח שנה של ויקיפדיה (ה'תי"ד או 1654. אפשר גם להיכנס מהקישורים בערך עצמו... כמה פשוט וכמה קל). ה. באופן כללי, ביחס למספר עריכותיך, נראה שאתה מכיר מצוין את השטח. תמשיך הלאה! אני חוזר וממליץ לך להכחיל את דף המשתמש שלך (אוסיף לך תבנית בדף שלך). זה מֵקל לזהות מי חדש ומי ותיק. הוויתיקים לרוב מוצאים להכחיל את דף המשתמש שלהם. ולסיום, אכן תודה ליעל שהעירה את תשומת לבי על סגנון האזהרה, ושוב אבקש את סליחתך. בברכה. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד ♦ הצטרפו לרשימת בעלי הידע 18:41, 28 בנובמבר 2016 (IST)

אכן. כתוב על עצמך מעט בדף המשתמש שלך. כשהדף אדום, זה לא טוב. יעלי - שיחה 18:46, 28 בנובמבר 2016 (IST)

קובץ, אני רואה שאתה עוזר לי ועורך את דברי כהלכה, זה נחמד מצידך. למען האמת בדפי שיחה אני מתנסחת במהירות ובלי הקפדה. העיקר להביא את הדברים שאני חושבת. כנראה שיש כאלה שההתנסחות הראויה התמקצעה בהם ובכל פלטפורמה הם כותבים כמו שצריך. זה מצוין. יעלי - שיחה 19:02, 28 בנובמבר 2016 (IST)

אני מזוזה! (עם עיניים). לא ניתן אפוא לסמוך לא על מילין החקוקות באבן, ומאידך לא על אפליקציות. אין לנו על מי להישען אלא וכו'.

שוב תודה לשניכם, ויעלי - תודה על שהשאלת לי חלק מהעיצובים שלך בדף המשתמש... :)

Toraumada - שיחה 23:34, 28 בנובמבר 2016 (IST)

תאריך הכתרתו כרב

טעות בתאריך הכתרתו בקרקוב. בספרו של הרב, מגילת האיבה, הוא כותב במפורש שזה קרה ביום א' לאדר ראשון הת"ד  (ת"ג אפילו לא הייתה שנה מעוברת אז לא היה אדר ראשון)

"וביום הראשון ר"ח אדר ראשון שנת ת"ד הנ"ל התאספו הראשים וטובים ועקרי הקהילה יצ"ו ובלילה ההוא בתחילה התאספו והתוועדו הראשים וטובים עד מלואת מספרם על בית הוועד של בהכ"נ הישנים וביום ו' עש"ק פ' תרומה הגיעו ראשי הקהל והגליל ועוד ג' מטובים יצ"ו שלא הי' אז עמם עם הראשי' וטובים מפה ושלחו אחרי ראשים והטובים דגליל יצ"ו והתוועדו יחד וקיימו וקבלו עליהם אותי לבדי להיות אב"ד". לקוח מ: כאן 2A0D:6FC0:71C:EE00:A1FF:62BD:FECF:C26C 22:11, 3 בפברואר 2022 (IST)

מקור לכך שאור הלר הוא מצאצאיו

https://www.inn.co.il/news/469063 רביב9 - שיחה 10:20, 3 במאי 2023 (IDT)

תודה, הוספתי. עמד (שיחה | תרומות) • י"ג באייר ה'תשפ"ג • 15:42, 4 במאי 2023 (IDT)

שיחררו ממאסר

בנו הציל ממוות את בתו של השר ולכן שוחרר ממאסר הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
‫2A06:C701:4B88:A300:F646:B230:EF6C:37D1‬ 09:57, 10 במרץ 2024 (IST)

שם ספריו מעדני מלך ולחם חמודות

רשום בפנים שהמחבר שינה את השם, ולא היא אלא נשתנה על ידי המדפיס במהדורתו הרביעית בפיורדא תק"ה, לאחר שנפטר המחבר. המדפיס לא מוסר סיבה לא נשתנה השם. החיד"א בשם הגדולים כותב ששם המחבר נשתנה מפני מעשה שהיה, אבל לא מגלה לנו מה המעשה שהיה.

ומה שכותבים רבים שהמחבר שינה את שם ספריו מפני שהלשינו עליו מפני זה למלך וכו'. המחבר לבדו במגילת איבה מכחיש את זה, וכותב במפורש שלמלך לא היה שום בעיה בשם הספר, אלא בדברים שנכתבו בתוכו. Hod Vehodor • שיחה 18:48, 19 בנובמבר 2024 (IST)