שיחה:אדום (עם)
הוספת נושארשימת מלכי אדום
[עריכת קוד מקור]שיחזרתי את העריכה שהוסיפה אותם בגלל שלא ברור מהיכן הרשימה בכלל (תנ"ך?) ולמה היא מתקשרת. טרול רפאים 18:54, 7 אוגוסט 2005 (UTC)
"כתוצאה מהיותם צאצאיו של עשו, היו בין האדומים לבין עם ישראל מריבות רבות, מכיוון שעשו היה אמור לרשת את הבכורה. חיכוכים אלו משתקפים היטב בספר עובדיה ובפתיחתו של ספר מלאכי."
זוהי הסיבה שרשומה בתנ"ך - האם זה הופך אותה לסיבה האמיתית שראויה להרשם בויקיפדיה? Shirbi 14:07, 13 ספטמבר 2005 (UTC)
מלכי אדום
[עריכת קוד מקור]אלמוני/ית יצר/ה את הערך מלכי אדום שמחקתי. הוספתי זאת כאן. אם המידע נכון ולדעתכם ראוי להיות בערך, נא להוסיף. דורית 15:41, 30 ביוני 2008 (IDT)
- רשימת שליטי אדום לפי המסורת המקראית, תרומת 79.179.171.78
- עשיו
- אליפז
- בלע בן בעור מדנהבה
- יובב בן זרח מבצרה
- חושם מארץ התימני
- הדד בן בדד מעוית
- שמלה ממשרקה
- שאול מרחובות הנהר
- בעל חנן בן עכבור
- הדר מפעו
הקישורים למלכי אדום הקדמונים
[עריכת קוד מקור]- הקישורים למילה בטדדת סתם מטעים, אין קשר בין מלך בשם שמלה לבין הבגד בשם זה, כנ"ל הדר מפנה לפירות הדר, וחושם לחושם לילד חושם. בנוסף גם גם המלכים האחרים נזכרים פעם אחת במקרא ואין עליהם חומר נוסף ממקורות אחרים ואין סיבה ליצור עליהם ערך, לכן הקישורים מיותרים, כוונתי כמובן לגוף הערך בשיחה זה לא משנה.
גרמניה של אדום
[עריכת קוד מקור]מחקתי את המשפט מהתלמוד "גרמניא של אדום" (מגילה ו.) כי כוונתו לגרמניה שהיא מחוז של רומי ומורדת בה, ולא שגרמניה היא אדום. לפי חז"ל גרמניה היא מבני יפת כמבואר ביומא י.פניקס - שיחה 09:52, 21 ביוני 2010 (IDT)
בעיה בכותרת
[עריכת קוד מקור]לדעתי קיימת בעיה בכותרת: "היחסים בין בני אדום ובני ישראל והיהודים" מכיוון שזה מתפרש כאילו שבני ישראל והיהודים אינם אותו העם.--Dxrd - שיחה 15:12, 6 באוגוסט 2010 (IDT)
כדאי להשלים
[עריכת קוד מקור]מה קרה לאדומים לאחר הגיור? עד מתי שמרו על זהותם הלאומית? האם היו כאלו שחזרו לדתם האלילית?אריק1111 - שיחה 23:01, 1 באוגוסט 2011 (IDT)
בעיה במפה המחולקת לפי עמים
[עריכת קוד מקור]מאיפה הבאתם את המפה הזאת? הערבים לפני התקופה האיסלמית ישבו כולם בחצי האי ערב, ולא היה דבר כזה שבטים ערבים באזור. מה שאולי התכוונו היו שבטים ישמעאלים/בדואיים, אבל בטח שלא ערבים, אלה שתי דברים שונים לחלוטין!
דיוק המפה
[עריכת קוד מקור]המפה מאוד לא מפורטת כך שקשה לדעת היכן גבולות האזורים. אדומים צריכה להתרחב מערבה כך שתכלול גם את מרשה. אדום צריכה להתחם בנחל זרד מצפון. Valleyofdawn - שיחה 10:18, 21 בדצמבר 2016 (IST)
יש לדעתי טעות בערך
[עריכת קוד מקור]אדום אינו מעמי כנען. הוא גם לא יכול להיות כי הוא עם שמי וכנען הוא עם חמי. אם אין התנגדות תוך כמה ימים, אבטל את השיוך לקטגוריה עמי כנען. ינון גלעדי - שיחה
משוב מ-9 בנובמבר 2017
[עריכת קוד מקור]מאד יפה 185.24.206.255 00:31, 10 בנובמבר 2017 (IST)
נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (אוקטובר 2022)
[עריכת קוד מקור]שלום עורכים יקרים,
מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר באדום (עם) שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:
- http://www.tau.ac.il/public-affairs/news/eng/97spring/edom.html נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20170528210000/http://www.tau.ac.il/public-affairs/news/eng/97spring/edom.html לכתובת המקורית.
כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.
הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.
בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 02:05, 19 באוקטובר 2022 (IDT)
מלחמת עריכה?
[עריכת קוד מקור]בן עדריאל, שחזרתי לגרסה היציבה, ואתה שחזרת את השחזור. בטל את עריכתך כדי שלא תיחשב כמלחמת עריכה.
אחר כך נדון בניסוח. פעמי-עליון - שיחה 23:57, 19 בנובמבר 2023 (IST)
- במקום "אגדות": מסורות מקראיות או סיפורים מקראיים. Liadmalone - שיחה 15:31, 20 בנובמבר 2023 (IST)
- מסורות זה מעולה.
בוצע פעמי-עליון - שיחה 15:43, 20 בנובמבר 2023 (IST)
- מסורות זה מעולה.
אימות
[עריכת קוד מקור]בעלי הידע בתנ"ך,
אשמח אם תוכלו בבקשה לבדוק עריכה זו ועריכות אחרות של 2A00:C280:101:46:9569:BE77:8102:C7F9. תודה --David.r.1929 • שיחה 08:25, 7 באוקטובר 2024 (IDT)
- ספר מלכים ב', פרק י"ד, פסוקים כ"א–כ"ב: ”וַיִּקְחוּ כָּל עַם יְהוּדָה אֶת עֲזַרְיָה וְהוּא בֶּן שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וַיַּמְלִכוּ אֹתוֹ תַּחַת אָבִיו אֲמַצְיָהוּ. הוּא בָּנָה אֶת אֵילַת וַיְשִׁבֶהָ לִיהוּדָה אַחֲרֵי שְׁכַב הַמֶּלֶךְ עִם אֲבֹתָיו”.
- ספר דברי הימים ב', פרק כ"ו, פסוקים א'–ב': ”וַיִּקְחוּ כָּל עַם יְהוּדָה אֶת עֻזִּיָּהוּ וְהוּא בֶּן שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וַיַּמְלִיכוּ אֹתוֹ תַּחַת אָבִיו אֲמַצְיָהוּ. הוּא בָּנָה אֶת אֵילוֹת וַיְשִׁיבֶהָ לִיהוּדָה אַחֲרֵי שְׁכַב הַמֶּלֶךְ עִם אֲבֹתָיו”.
- עולם התנ"ך, עמ' 203: "'הוא' מכוון ככל הנראה לעוזיהו. עמ' 204: "אם 'המלך' הוא אמציהו, פירושו של דבר שעוזיהו כבש את אילת רק לאחר מות אביו... על פי סברה אחרת, אכן עוזיהו הוא שבנה את אילת, אבל המילים "אחרי שכב המלך עם אבותיו' מכוונות... ליואש מלך ישראל שנלחם באמציהו ושעבד את יהודה; עוזיהו בנה אם כן את אילת מחדש לאחר מות יואש". (ראו גם בכרך מלכים ב, עמ' 111–112).
- עם זאת, יותם מלך בימי חייו של אביו עוזיהו.
- ספר מלכים ב', פרק ט"ז, פסוק ו': ”בָּעֵת הַהִיא הֵשִׁיב רְצִין מֶלֶךְ אֲרָם אֶת אֵילַת לַאֲרָם וַיְנַשֵּׁל אֶת הַיְהוּדִים מֵאֵילוֹת וארמים [וַאֲדוֹמִים] בָּאוּ אֵילַת וַיֵּשְׁבוּ שָׁם עַד הַיּוֹם הַזֶּה”.
- עולם התנ"ך, עמ' 128–129: "פסוק זה, המפסיק את רצף האירועים, בולט בזרותו... המידע שבפסוקנו הוסמך שלא במקומו לפסוק הקודם... מרבית החוקרים סבורים, שגם הטקסט עצמו השתבש, וכי במקור היה כתוב: 'השיב מלך אדֹם את אילת לאדֹם', כפי שעולה גם מצורת הקרי 'ואדומים' לעומת הכתיב 'וארמים'. משמע, הסמכת פסוקנו לפסוק הקודם גררה את תוספת 'רצין' ואת שיבוש 'אדֹם' ל'ארם'. גם לשון 'השיב' מלמדת על טענת בעלות על אילת... והיא יכולה להתאים רק למלך אדום. יש בפסוקנו עוד סימנים המעידים על עיבוד המידע המקורי... עניין זה עולה אף מן המקבילה בדברי הימים ב, כח, יז–יח... נראה שהאדומים... ניצלו את חולשתה של יהודה בשל הלחץ של ברית רצין ופקח כדי להשיב לעצמם את אילת. יש חוקרים הסבורים, שמחבר ספר מלכים הסמיך במתכוון את פסוקנו... לפסוקים ג–ד כדי להצביע על הקשר בין גודש הפורענויות שפקדו את יהודה לבין חטאיו של אחז".
- Liadmalone • שיחה 09:56, 7 באוקטובר 2024 (IDT)