משתמש:אבגד/תבנית/עץ משפחת שניאורסון-טסט מוסתרת
טיוטא לא שמיש. הוחלט לא להשתמש בזה
עץ זה מוצג בצורה מלאה בתצוגת מחשבים, שם יש להזיז שמאלה במקשי החצים של המקלדת - כדי לראות בתצוגה שלמה. מומלץ לאחר ההזזה שמאלה, לכווץ את התפריט צד
• אילן יוחסין זה הוא עץ המשפחה המרכזי של משפחת שניאורסון שנקראת על שם רבי שניאור זלמן מלאדי אבי המשפחה ♦ העץ מקביל לעץ אדמור"י חב"ד שעוסק בשושלת האדמו"רים, וכאן העיסוק במשפחתם ♦ בשם משפחה "שניאורסון" החלו להשתמש בדור השני[א].
• העץ לא מכיל את כל המשפחה, הוא מתמקד בענף המרכזי, אנשים שנשאו את שם המשפחה "שניאורסון"[ב], בעיקר משפחות אדמו"רי חב"ד, צאצאיהם המפורסמים, סבי המשפחה וכדומה[ג], בדגש על אישים שהתחתנו בתוך המשפחה[ד]
• למשפחת שניאורסון יש ענפים נוספים וענפי משנה, צאצאי המשפחה, עם שמות משפחה שונים מ"שניאורסון"[ב], המהווים יחדיו השלמה לעץ זה, קישור אליהם מופיע בצבע תכלת כל אחד במקומו, כענפים נוספים בתוך האילן עצמו ♦ רשימת הענפים: ענף חיים אברהם | ענף משה | ענף סלונים: חלק א, חלק ב, חלק ג | ענף טברסקי[ה] | ענף מהרי"ל | ענף חיים שנ"ז (זמני בעבודה) | ענף יואלי | ענף זלמנסון ♦ להסבר על שאר הצבעים באילן ראו בסוף העץ למטה, לפני ההערות.
| העץ המרכזי של משפחת שניאורסון | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
מקראה
אדמור"י חב"ד - מופיעים בצבעים שונים לפי ארבעת השושלות:
| השושלת המרכזית - ליובאוויטש | שושלת קאפוסט | שושלת ליאדי | אדמו"ר ניעזין | להרחבה אודות האדמ"ורים ראו עץ אדמור"י חב"ד | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
ענפי משנה במשפחה - מופיעים בצבע תכלת:
| ענף משנה במשפחה | |||||||
ביאורים ומקורות לעץ[ס"ד]
- ^ לרקע והרחבה ראו במשפחת שניאורסון - מקור שם המשפחה (להשלים)
- ^ 1 2 כמה אישים ששם משפחתם שניאורסון מופיעים רק בענפי משנה של המשפחה (ענף מהרי"ל מקאפוסט וענף טברסקי | להעיר שיש אנשים ממשפחת שניאורסון בענף סלונים, שהיו במקור קזרנובסקי ושינו את שם משפחתם לשניאורסון, הם מופיעים בעץ סלונים-חלק ב)
- ^ 1 2 3 4 5 6 7 הערה חשובה: מפני השלמות הובאו כאן שתי האחיות של הצמח צדק מצד אביו, סבו של הצמח צדק מצד אביו, וכן אביה ואחיותיה של אשת אדמו"ר האמצעי - אף שהם אינם בנים למשפחת שניאורסון ולא נכדי רבי שניאור זלמן מלאדי, אך הובאו בעקבות קרבתם המשפחתית לאדמור"י חב"ד (מקורות: אחיות הצמח צדק מצד אביו, וכן סבו מצד אביו; היכל הבעש"ט גליון כ"ז עמודים ק"מ - קנ"ב. משפחת הרבנית שיינא: שד"ב לוין, תולדות חב"ד ברוסיה הצארית עמודים פג-פד) להעיר שכמעט כל האישים המופיעים בעץ הם נכדים של יעקב ונח
- ^ נכנסו בעץ ובענפיו רק מי שידוע בוודאות שהוא נכד וכן ידוע כיצד הוא נכד - עם מקורות, לא נכנסו אלו שלא ידוע כיצד הם נכדים או מי שרק השערה שהוא צאצא | מסיבות טכניות חלק מהעומדים בקטריונים להכנסה מופיעים רק בהערות (לגבי בני האדמורי"ם רק כמה מבני ישראל נח שניאורסון מניעזין נכנסו בהערה. בהמשך יבנה עץ נפרד לישראל נח שניאורסון נשיו וילדיו | בני אדמור"י לאדי יבואו בעץ נפרד ענף חיים שנ"ז)
- ^ בענף טברסקי מופיעים ומסומנים האדמור"ים מחסידות צ'רנוביל-צרק'ס ממשפחת שניאורסון, שמחולק לשולשה ענפים: צ'רנוביל-אוורוטש / צ'רנוביל-הורניסטייפול / צ'רנוביל-טשומפול
- ^ בעלה ישראל קאזיק | אודות ששמה היה לאה (ולא שרה) ראו אגרות קודש אדמו"ר האמצעי (עמוד ל"א וכן בהערה "דודתנו לאה")
- ^ מיאנוויטש, בעל "שארית יהודה". היה תלמיד של אחיו, רבי שניאור זלמן מלאדי, וממהדירי משנתו
- ^ פריט Q89444479 בוויקינתונים
- ^ בעלה עקיבא פראדקין
- ^ היה תלמיד של רבי שניאור זלמן מלאדי. היו לו 5 בנות, שאחת מהן, שיינא, נישאה לדובער שניאורי, בנו של שנ"ז מלאדי. בנוסף לשיינע, ידועים שמות המשפחה של שתי בנות נוספות שלו; שתי בנות נוספות, שלא ידועים שמותיהן, אינן מוצגות בעץ.[ג]
- ^ שנפטר בצעירותו | שם בעלה אברהם שיינעס
- ^ לפי שלום בער לוין (אגרות קודש אדמו"ר האמצעי, עמוד מ"ו, הערה "ילדה בן זכר", ISBN 9780826655318, ניו יורק, תשע"ג, 2012) כנראה היה לו ולרעייתו שיינא, בן נוסף שלא ידוע עליו, שייתכן שנפטר בצעירותו
- ^ פריט Q6372423 בוויקינתונים. שם משפחתו: אלטשולר. אביו נפטר בגיל צעיר ושניאור זלמן מלאדי גידלו בביתו, ולאחר מכן לקחו אותו לחתן בתו. אשתו דבורה לאה נפטרה בגיל צעיר, ובנם מנחם מנדל גדל אצל הסבא רבי שניאור זלמן מלאדי. שלום שכנא התחתן בשנית, ונולדו לו שתי בנות. מפני השלמות הובאו כאן שתי הבנות
- ^ פריט Q29348543 בוויקינתונים
- ^ היה לה ילד נוסף, בשם אהרן מקרומנצ'וג, שהתחתן עם חיה שרה אלכסנדרוב (זיווג שני שלה) המופיעה בעץ זה (אחיינית של פרידא ואהרן הוא בן דוד של חיה שרה) לא היה להם ילדים והיא נפטרה לאחר שלוש שנים (מקורות: תולדות חב"ד ברוסיה הצארית עמוד קסז, קיצור תולדות חב"ד עמוד 111 | בספר הצאצאים, עמוד 105, מספר 29)
- ^ לטפל
- ^ פריט Q89438038 בוויקינתונים
- ^ או: אלכסנדרוב | פריט Q87158953 בוויקינתונים | רשימת שלשלת היחס מורחב עמוד כ"א | השם שרה - נקראה על שם אחותה שנפטרה בגיל צעיר. (ייתכן שהיה לו עוד שם: חנה. מקור: 'הערות וביאורים' המצויין להלן). היה לה בן בשם שניאור זלמן אלכסנדר. ושלוש בנות: רבקה [המופיעה להלן], צביה גיטל [בעלה זאב וואלף לעמפערט] וסטערנא [בעלה דוב בער פראדקין]. שם בעלה הוא אהרן אלכסנדרוב (בנו של חיים משה משקלאוב) ממנו היו לה הילדים. אחרי פטירתו התחתנה שוב עם אהרן מקרמנצ'וג (בן דודה פריידא). אחרי שלוש שנים היא נפטרה, לא היה להם ילדים. (מקורות הערה זו: קיצור תולדות חב"ד עמוד 111. ותולדות חב"ד ברוסיה הצארית פרק פד, עמוד קסז (וראו פרק ל"ו וראו הערות וביאורים, פורים תש"פ עמוד 80 בהערה). שלשלת היחס מורחב עמוד טו הערה 68.)
- ^ ספר הצאצאים עמוד 100 מספר 14
- ^ פריט Q92088367 בוויקינתונים | לפי מכתב הרבי מופיע בערך משה מנוחין. במקומות אחדים היא נקראת רבקה. בעלה היה נכד רבי לוי יצחק מברדיטושב כפי שניתן לראות בענף זלמנסון
- ^ צילום מצבתה
- ^ פריט Q16826410 בוויקינתונים
- ^ בעלה יונה הכהן מזיטומיר
- ^ נפטרה מיד לאחר הולדת בתה היחידה. בגיל צעיר | פריט Q93464977 בוויקינתונים | אודות בעלה ראו בענף זלמנסון
- ^ פריט Q25635706 בוויקינתונים | כאן מופיעים ילדיו מאשתו הראשונה, בת זלמן (בן אליהו) ריבלין (ייתכן ששמה הפרטי היה בתיה) | מספר 13 בספר הצאצאים. ובעמוד זה | היה לו בת נוספת כנראה מאשתו הראשונה (?) - לפי שנת הפטירה במצבה והחישוב לפי גיל הפטירה שכתוב, מחכה לתשובה בשם 'רבקה' (נחשפה מצבת נכדת האדמו"ר האמצעי) |. לילדיו מאשתו השנייה, אחייניתו, ראו בענף טברסקי | (כאן נטען שבתו חנה חישא היא מאשתו השניה. ושהיה לו עוד בת בשם אדל מאשתו השניה)
- ^ פריט Q89360649 בוויקינתונים
- ^ אשתו השנייה. פריט Q87158243 בוויקינתונים
- ^ מספר 38 וכן 49 בספר הצאצאים
- ^ אשתו הראשונה | פריט Q91483758 בוויקינתונים
- ^ אשתו השלישית | בנה הוא אברהם שניאורסון | פריט Q91480380 בוויקינתונים
- ^ פריט Q91484343 בוויקינתונים | אשתו השנייה. שמה המלא היה חנה חיקע או חנה חיישא
- ^ עמוד 166 בספר הצאצאים, מספר 80 אך לא מצויין שמה. ששמה הוברר במסמכים שנדפסו באגרות קודש הצמח צדק, ניו יורק, תשע"ג, שלום בער לוין, עמודים: קכ"ב, ק"ל
- ^ אשתו הרביעית | פריט Q91481822 בוויקינתונים
- ^ שניאורסון. קברו. אשתו הראשונה היא ראדע פריידא (ספר הצאצאים: עמוד 161 מספר 48, ועמוד 133 מספר 32, וקיצור תולדות חב"ד עמוד 158), בזיווג שני נישא לגולדה בת הרב"ש (קיצור תולדות חב"ד עמוד 97, עמוד 142 ועמוד 158)
- ^ לענף שאר צאצאי יוסף יצחק ראו בענף טברסקי, וכן בענף זלמנסון
- ^ לישראל נח היו ארבע נשים: פריידא, זלטא, נחמה דינה וחנה חישא המובאות בפנים. שתיים מהן היו בנות-דודות שלו (חנה חישא ופריידא). היו לו ילדים מכל ארבעת הנשים, אך לא ידוע בוודאות מי מילדיו בן של איזו אישה. לכן הנשים מובאות כאן באופן כזה שלא רואים מי היא אמו של איזה ילד (לפירוט ראו בהערה זו בעץ האדמורי"ם) | ילדים נוספים שהיו לישראל נח ולא מופיעים בפנים העץ: שניאור דובער שניאורסון, שיינא שיינבערג, משה שניאורסון, פייגא, שפרה שניאורסון (נפטרה בילדותה), דוד שניאורסון (נפטר בילדותו), מלכה שניאורסון (נפטרה בילדותה), מנוחה רחל, יוכבד, יעקב יוסף שניאורסון, זוסיא שניאורסון, מנחם נחום שניאורסון
- ^ בנות נוספות של ברוך שלום: גב' לנדא אשת הרב דן לנדא, רבקה רייך אשת משולם רייך. זלטא נפטרה בכסלו תרי"ב (קיצור תולדות חב"ד עמודים 142–143 | צילום קבר זלטא)
- ^ אשתו הראשונה של שניאור שניאורסון בן מנחם נחום שניאורסון
- ^ לשני נשיו, ולשני בנות נוספות שלו ולהרחבה אודות משפחתו ראו בענף מהרי"ל מקאפוסט
- ^ אשתו השנייה של שניאור שניאורסון בן מנחם נחום שניאורסון (קיצור תולדות חב"ד עמוד 97 ועמוד 142)
- ^ מספר 135 בספר הצאצאים, עמוד 198
- ^ מספר 117 בספר הצאצאים, עמוד 172
- ^ אשתו הראשונה של דודה רבי שמואל שניאורסון, המהר"ש, נפטרה שלושה חודשים לאחר נישואיהם | פריט Q90920401 בוויקינתונים.
- ^ בעלה משה אריה לייב גינזבורג. ילדיהם: דובער, אהרן יוסף, שמואל, מוסיה (גורביץ), שיינא (מאיראוויץ), רחל, חסיה.
- ^ לגבי בתם רבקה שהייתה נשואה לבן של יצחק דובער שניאורסון (ספר הצאצאים: עמוד 198 מספר 136) יבוא בעץ נפרד של צאצאי חיים שנ"ז ענף חיים שנ"ז. ואולי יבוא גם בענף זלמנסון | לחשוב איך להזכיר את זה מכאן - אולי באופן של שני קישורים בתוך הקוביה כמו בסלונים וכדומה
- ^ פריט Q83736572 בוויקינתונים
- ^ בעלה השני של ראדא
- ^ התחתנה עם שניאור (בן דודה יעקב שניאורסון), ולאחר שנפטר התחתנה עם לוי יצחק גוטרמן
- ^ בעלה הראשון של ראדא (בת דודו חיים שניאור זלמן)
- ^ פריט Q84767632 בוויקינתונים
- ^ אשתו הראשונה נקראה שטערנא, בת דודתו. בנותיהם נקראו דינה ושרה (וולפסון). שמה של אשתו השנייה היה בתיה
- ^ פריט Q83736519 בוויקינתונים
- ^ מספר 111 בספר הצאצאים היו לו שלושה ילדים: (מאיר) שלום שכנא שניאורסון, יהודה לייב שניאורסון וברוך שניאורסון (ספר הצאצאים: עמוד 214) | אחד מבניו התחתן עם רבקה בת ?לוי יצחק? זלמנסון (ספר הצאצאים: עמוד 214 מספר 281) יבוא בעץ נפרד ענף חיים שנ"ז. ואולי יבוא גם בענף זלמנסון
- ^ אשתו השנייה
- ^ אודותיו ראו ב'הנסיך', אליהו יוחנן גוראריה, מכון אהלי שם ליובאוויטש, סיון תשע"ט קישור למהדורה קודמת של הספר, תשע"ו | וכן בחוברת נוספת שיצאה בניו יורק תשע"ט | הובאה כאן רק אשתו השנייה כי הייתה ממשפחת שניאורסון. ילדיהם: ישראל דובער שניאורסון, מוסיא וחנה (עוזרמן). מאשתו הראשונה לא היו לו ילדים. ילדיו מאשתו השלישית: בנימין ומאנדלה (עדמה). לשתי הנשים האחרות, הראשונה והשלישית, ראו: ספר הצאצאים עמוד 197 מספר 132
- ^ פריט Q87407888 בוויקינתונים. שם אשתו יוכבד, 'שנים ראשונות' אנגלית, עמוד 3
- ^ 1 2 שם משפחתם: הורנשטיין. ילדיהם (מלבד שני ילדיהם המופיעים כאן בעץ): שמואל הורנשטיין (ילדיו: אורי, מרים). רחל לנדא (בנה: זלמן דוד. אודותיו ראו כאן וכאן וכאן). לאה הורנשטיין.
- ^ פריט Q4525806 בוויקינתונים
- ^ פריט Q2689951 בוויקינתונים | אחותה, בת נוספת של מאיר שלמה ינובסקי, התחתנה עם שמואל שניאורסון אחיו של לוי יצחק, המופיע כאן בעץ.
- ^ 1 2 לא היה להם ילדים. הם אימצו את אחיינם שאמו נפטרה, כשהיה ילד קטן. גם הם וגם האחיין נרצחו בשואה (מקורות: אגרות קודש של אביה וחותנו - אדמו"ר הריי"ץ, חלק ו' עמוד נ"ה וחלק י"ב עמוד קנ"ג. וכן בתשורה שוויכא תשע"ב, עמוד 65, ועמוד 70).
- ^ כרטיס קברו
- ^ 1 2 קלמן ליס היה בעלה השני וממנו שני ילדיה (היא ילדה בן נוסף ונפטרה בעת לידתו וגם הוא נפטר [או בעת הלידה או תקופה קצרה אחר כך]). בעלה הראשון היה שמואל רובינשטיין ולא היה להם ילדים (מקורות: אגרות קודש אדמו"ר הריי"ץ, חלק י"ד עמוד שנ"ה, ת"ש | מנחם שמואל סלונים, "תולדות משפחת הרב מליאדי",עמוד 110 מספר 305 תש"ו | מנחם מנדל שניאורסון, ספר התולדות אדמור מהר"ש עמוד 33, תש"ז | שמואל אלעזר הלפרין, ספר הצאצאים עמוד 241 מספר 315, תשמ"א)
- ^ אמו נפטרה כשהיה תינוק, גדל אצל דודיו מנחם מנדל ושיינא הורנשטיין, ונרצח כילד בשואה (מקורות: מספר 628/ג בספר הצאצאים | כן יש תיקון של הרבי מלובביץ' למנחם שמואל סלונים - עורך הספר "תולדות משפחת הרב מליאדי", שם הרבי מעיר לו שחיסר את יעקב יוסף ליס אצלו בעמוד 144 והרבי מתקן שצריך להוסיף זאת בספרו | מקורות נוספים ועל האימוץ: בהערה אצל הורנשטיין הוריו המאמצים-דודים, ובהערה אצל הוריו הביולוגיים)
- ^ העץ מבוסס בעיקרו על הלפרין, ספר הצאצאים: שמואל אלעזר הלפרין, 1980, ספר הצאצאים - פריט Q90372040 בוויקינתונים
מקורות נוספים:
1] מפקד עיריית אורשא - 27 אוקטובר 1850 קהלת ליובאוויטש, מחוז ארשא, נדפס באג"ק צ"צ, עמוד קכ"א-קכ"ג, תשע"ג ברוקלין ניו יורק, הוצאת קה"ת ISBN 978-08266-5532-5
2] תולדות משפחת הרב מליאדי - מנחם שמואל סלונים, תולדות משפחת הרב מלאדי, 1946
3] הערות הרבי מלובביץ' על ספרו של סלונים - הערות הרבי מלובביץ', נובמבר 1947
4] יוסף יצחק קמינצקי, קיצור תולדות חב"ד, כפר חב"ד, תשס"ד (150 עמודים ראשונים ניתן לצפות כאן)
5] קובץ שלשלת היחס מורחב, על בסיס מהדורת תש"ג 1942 - נדפס בתשע"א
6] מקור נוסף שנלקח הרבה - שלום דובער קוביטשעק, י' שבט תשע"ו, "משפחת אדמו"ר הצמח צדק בחייו", הערות וביאורים גיליון א'קא (1101) עמודים 111–122
7] "מפת שלשלת היחס" - מפת שבעת הדורות, נשיאי חב"ד ונסיכי בית רבי, שבט תשע"ח הוצאת חזק, עץ שלשלת אדמור"י חב"ד
8] עדין אבן ישראל שטיינזלץ, הרבי שלי, מהדורה ראשונה בעברית, 2019, ISBN 9789655262565 בתחילת הספר, עמודים יד-טו (14-15)
9] מקורות נוספים מצויין בהערות
10] לעץ מקביל בשפה האידיש בויקיפדיה ביידיש, ראו ב-עץ ליובאוויטש-שניאורסון (ביידיש)
הערה חשובה: כשיש שינוי בין הלפרין-ספר הצאצאים לקוביטשעק-הערות התמימים, נכתב פה לפי קוביטשעק מכיוון שכפי הכתוב אצלו הוא השתמש מסמכים וחומר שאצל עורך ספר הצאצאים לא היה ואצל קוביטשעק זה מעודכן יותר.