ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ערכים שנוצרו באנציקלופדיה היהודית/סכנת איבר

אזהרה: תמונה זו מכילה מצב חירום קשה והיא עשויה להיות קשה לצפייה

סכנת איבר, כגון יד שנקטעה בשבת, אסור לחלל עבור כך שבת בעשיית איסורים דאורייתא, אך מותר לעבור איסורים דרבנן לשם הצלתה

class=notpageimage|הצגה

בהלכה, סכנת איבר היא סכנה העלולה לאבד אחד או כמה מאיברי האדם, בלא שקיימת מעבר לכך סיכון לחיי האדם, ומחמת כך יש איסורים שנדחים מפני סכנת האיבר.

הגדרה

סכנת איבר היא סכנה העלולה לאבד אחד או כמה מאיברי האדם, כגון לגרום לאי תפקודם או לניוונם. באחרונים כתבו שסכנת איבר היא גם במקרה בו הסכנה אינה סכנת איבוד אותו איבר, אלא רק ליקוי בתפקודו באופן מוחלט למשך כל חיי האדם, עד כדי שלא יהיה ימלא את תפקידו באופן תקין.

איבר שכרוך בו פיקוח נפש

במקרה שסכנת האיבר עשויה לסכן אף את חיי האדם, הרי זה ככל פיקוח נפש שהוא חמור יותר ודוחה גם איסורים כאלו שאינם נדחים מפני סכנת איבר. כך לדוגמה סכנת איבר שיש לו השפעה על חיי האדם, מותר לחלל עבור כך את השבת מדין פיקוח נפש דוחה שבת.

בתלמוד מופיעה העין כאיבר שסכנתו מעידה על סכנת חיי האדם, ומשכך מותר לחלל את השבת במקרה של סכנתה, וכך נפסק להלכה.

איסורים הנדחים

שלוש עבירות החמורות

בשלוש העבירות החמורות, שהן עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים), מי שאונסים אותו לעבור על מצוות לא תעשה, באיום שאם לא יעבור אותה - יאבדו את איברו, עליו לאפשר את איבוד איברו ואל יעבור על אחת מאותן המצוות (ואף צריך למסור את נפשו על אותן המצוות)

שבת

איסור דאורייתא

חילול שבת באיסורים דאורייתא במקרה של סכנת איבר, נחלקו ראשונים בדינו: יש הסוברים שאין להתיר חילול שבת באופן שאין סכנה לחיי האדם אלא רק סכנת איבר, ויש שנראה בדעתם שמותר לחלל את השבת גם כשקיימת סכנת איבר בלבד. להלכה נפסק, שאין מחללים את השבת באיסור מן התורה בסכנת איבר, אלא דווקא בפיקוח נפש ממש. על פי כך, אסור לחלל שבת על קטיעת אצבע על מנת לחברה מחדש.

במקרה של אונס, שהיינו שאונסים את האדם לחלל את השבת, באיום שאם לא יחלל אותה - יאבדו את איברו, נחלקו אחרונים אם במקרה כזה ניתן להקל: יש שכתבו שמחמת חומרת איסורי השבת דין אונס שווה לדין עבירה מרצון והדבר אסור גם במחיר איבוד האיבר, ויש שכתבו שאף באיסורי שבת, כיוון שבעצם אין סכנה לאיבר, אלא מחמת כפייה חיצונית, אין חיוב לאבד את האיבר על מנת להינצל מחילול שבת.

איסור דרבנן

חילול שבת באיסורים דרבנן במקרה של סכנת איבר, דנו ראשונים ואחרונים בסוגים שונים של איסורים דרבנן אם דינם שווה לאיסור דאורייתא או שניתן להקל בהם:

• איסורי שבות (=איסורי שבת שיסוד איסורם הוא רק מדרבנן): יש מתירים כל איסור דרבנן, ויש אוסרים באיסורים דרבנן שנסמכים למלאכה דאורייתא, ויש אוסרים כל איסור דרבנן. להלכה נפסק שמותר כל איסור דרבנן, וכתבו הפוסקים שמותר אף לעשות את איסורים אלו בלא שינוי
• אמירה לנוכרי מותרת.
• עשיית מלאכה בשינוי (שבאופן רגיל הדבר אסור לרוב מדרבנן): יש מתירים, ויש אוסרים.
• יש המתירים עשיית מלאכה שאינה צריכה לגופה.

בשאר עבירות

איסורים דאורייתא

בשאר עבירות שאינן משלוש עברות החמורות, מי שאונסים אותו לעבור על מצוות לא תעשה, באיום שאם לא יעבור אותה - יאבדו את איברו, עליו לשלם ולתת כל מה שיוכל על מנת שלא לעבור את אותה העבירה, אך אם אין לו ברירה אלא לעבור את העבירה או שיאבדו את איברו, צידדו באחרונים להקל ולהתיר את עשיית האיסור על מנת להציל את איברו.

באופן שבו איברו של האדם עומד בסכנה מצד עצמו, אך ניתן להוציאו מכלל סכנה על ידי עבירה על מצוות לא תעשה (שאינה משלוש עבירות חמורות או חילול שבת), נחלקו אחרונים בדינו: יש שכתבו שמחמת ששאר האיסורים דרגת חומרתם פחותה מאיסורי שבת, מותר אף לעבור עליהם מרצון על מנת להציל את האיבר, ויש שכתבו שדינו שווה לאיסורי שבת, ואין להוציא את האיבר מכלל סכנה על ידי עשיית עבירה.

איסורים דרבנן

הצלת איבר מידי סכנה על ידי עבירה על איסורים דרבנן (שאינם איסורי שבת), כגון האכלת חולה במאכלות אסורות לצורך הצלת אחד מאיבריו, כתבו אחרונים שמותר.

הפלת עובר בסיבוך היריון המסכן את איבר אמו

הפלת עובר באופן שהמשך ההיריון מעמיד בסכנה את אחד מאבריה של אמו, נחלקו אחרונים בדבר: יש הסוברים שהדבר מותר, ויש מי שכתב שהדבר תלוי במחלוקת הפוסקים באיסור הפלה - אם הוא מן התורה (ולכך אין להתיר זאת במקרה של סכנת איבר) או שהוא רק מדרבנן (ולכך מותר לבצע הפלה באופן שהמשך ההיריון מסכן את אחד מאיברי אמו),

מסירת איברו להצלת חיי חברו

סיכון ואיבוד איבר לצורך הצלת חיי אדם אחר מישראל, וכגון שמעמידים בפניו ברירה או לקטוע את איברו (באופן שאין בכך סכנת חיים) או שיהרגו את חברו, נחלקו בדבר ראשונים ואחרונים: יש סוברים שחייב להקריב את איברו למען הצלת חיי חברו, ויש סוברים, שאינו חייב להקריב את איברו למען הצלת חיי חברו, אלא שמידת חסידות היא למי שעושה כן.

ראו גם

• פיקוח נפש
• חולה שאין בו סכנה
• איבר שהנשמה תלויה בו

הערות שוליים

הבהרה: המידע בוויקיפדיה נועד להעשרה בלבד ואין לראות בו פסיקה הלכתית.

קטגוריה:דיני נפשות קטגוריה:רפואה והלכה קטגוריה:חירום